Ճապոնական դիցաբանություն. Իզանամի և Իզանագի

Յուրաքանչյուր ճապոնական կայսր և կայսրուհի ընտանեկան իրավահաջորդության երկար շարքում կարող է հետևել իրենց ծագումնաբանությանը և աստվածային իրավունքին՝ կառավարելու ուղղակիորեն այն աստվածներին, որոնք, ըստ ճապոնական առասպելաբանության, ձևավորել են Ճապոնիայի կղզիները երկնքի տակ գտնվող երկրի մռայլ խավարից։ . Այս նախնիների տոհմը և այն շրջապատող առասպելներն ու լեգենդները ամուր հիմք են ստեղծել ճապոնական մշակույթի և սինտոիզմի համար Ճապոնիայում:

Key Takeaways

• Իզանամին և Իզանագին ճապոնական տղամարդ և իգական աստվածություններ են, որոնց հանձնարարված է ստեղծել Ճապոնիայի կղզիները:
• Իզանամին սպանվել է ծննդաբերության ժամանակ; Իզանագիի մարմնից են ծնվել արևի, լուսնի և փոթորիկների աստվածությունները:
• Արևի աստվածուհի Ամատերասուն իր որդուն ուղարկեց Ճապոնիա՝ կառավարելու ժողովրդին. նա տվեց նրան սուր, գոհար և հայելի՝ ապացուցելու իր աստվածային ծագումը:
• Ճապոնիայի յուրաքանչյուր կայսր կարող է իր ծագումնաբանությունը բերել այս առաջին կայսրից:

Ստեղծման պատմությունը. Նրանք, ովքեր հրավիրում են

Մինչ երկնքի և աշխարհի ձևավորումը գոյություն ուներ միայն մութ քաոս՝ լույսի մասնիկներով, որոնք լողում էին ամբողջ խավարում: Ժամանակի ընթացքում լույսի մասնիկները բարձրացան խավարի գագաթը, և միավորված մասնիկները ձևավորեցին Տակամագահարա կամ Բարձր երկնքի հարթավայր: Ներքևում մնացած խավարն ու քաոսը միավորվեցին՝ ձևավորելով զանգված, որը հետագայում կդառնա Երկիր:

Երբ ստեղծվեց Տակամագահարան, Ճապոնիայի առաջին երեք աստվածները կամkami հայտնվեց. Եղեգների մի ծիլից հայտնվեցին ևս երկու աստվածներ, որոնց հաջորդեցին ևս երկու աստվածներ։ Այդ յոթ կամին այնուհետև ծնեց աստվածների հինգ հաջորդ սերունդներ, որոնցից յուրաքանչյուրը ունեին արու և էգ, եղբայր և քույր: Այս աստվածների ութերորդ սերունդը արու էր՝ Իզանագին, որը նշանակում է «Նա, ով հրավիրում է», և իգական սեռի ներկայացուցիչը՝ Իզանամին, որը նշանակում է Նա, ով հրավիրում է։

Իրենց ծնվելուց հետո Իզանագին և Իզանամիին ավագ կամի հանձնարարել է ձևավորել և կառուցվածք բերել լողացող խավարի քաոսին: Նրանց տրվեց ոսկերչական նիզակ՝ օգնելու իրենց առաջադրանքում, որը նրանք կօգտագործեին խավարը ցրելու և ծովեր ստեղծելու համար: Երբ նիզակը հանեցին խավարից, ջուրը, որը կաթում էր նիզակի ծայրից, ձևավորեց Ճապոնիայի առաջին կղզին, որտեղ Իզանամին և Իզանագին դարձան իրենց տունը:

Զույգը որոշեց ամուսնանալ և ծննդաբերել, որպեսզի ձևավորեն վերջնական կղզիները և աստվածությունները, որոնք կբնակեցնեն նոր երկիրը: Նրանք ամուսնացան՝ անցնելով սուրբ սյան հետևից: Մի անգամ սյան հետևում Իզանամին բացականչեց. «Ինչ լավ երիտասարդ է»: Երկուսն ամուսնացած էին, և նրանք ավարտեցին իրենց ամուսնությունը։

Նրանց միության արդյունքը ծնվեց դեֆորմացված և առանց ոսկորների, և նրան լքեցին զամբյուղի մեջ, որը Իզանամին և Իզանագին դուրս մղեցին ծով: Մի անգամ էլ փորձեցին երեխա ծնել, բայց սա էլ դեֆորմացված ծնվեց։

Ավերված և շփոթված երեխա ստեղծելու անկարողությունից,Իզանագին և Իզանամին դիմել են նախորդ սերունդների կամիների օգնությանը: Կամին զույգին ասաց, որ նրանց դժբախտության պատճառն այն է, որ նրանք պատշաճ կերպով չեն կատարել ամուսնության ծեսը. Տղամարդկանց Իզանագին էր, ով պետք է ողջուներ իր կնոջը՝ Իզանամիին, նախքան վերջինս բարևելը:

Նրանք վերադարձան տուն և կատարեցին ծեսը, ինչպես հրահանգեցին: Այս անգամ, երբ նրանք հանդիպեցին սյան հետևում, Իզանագին բացականչեց. «Ինչ լավ երիտասարդ կին է»:

Նրանց միությունը պտղաբեր էր, և նրանք ստեղծեցին Ճապոնիայի բոլոր կղզիները և դրանցում բնակեցված աստվածությունները: Զույգը շարունակեց արտադրել Ճապոնիայի աստվածները մինչև կրակի աստվածության ծնունդը: Թեև աստվածությունը ծնվել է անվնաս, Իզանամին մահացել է ծննդաբերության ժամանակ:

Մեռյալների երկիր

Վշտից հաղթահարված Իզանագին մեկնեց Յոմի` մահացածների երկիր, որպեսզի հետ վերցնի Իզանամիին: Ստվերային մթության մեջ Իզանագին կարողացավ պարզել միայն Իզանամիի ձևը: Նա խնդրեց նրան վերադառնալ ողջերի երկիր, և նա ասաց, որ շատ ուշացել է: Նա պետք է թույլտվություն խնդրեր լքելու մահացածների երկիրը, քանի որ նա արդեն սպառել էր ստվերային երկրի սնունդը:

Իզանամին խնդրեց Իզանագիից համբերություն ցուցաբերել՝ ասելով նրան չնայել իրեն ներկայիս վիճակում: Իզանագին համաձայնեց, բայց որոշ ժամանակ անց, հուսահատ տեսնելով իր սերը, Իզանագին կրակ վառեց։ Նրա սիրելի Իզանամին մարմնական քայքայված վիճակում էր, թրթուրները սողում էին նրա մարմնի միջով:

Վախից պատված՝ Իզանագին թողեց կնոջը և փախավ Յոմիից։ Իզանամին աստվածներին ուղարկեց Իզանագիին հետապնդելու համար, բայց նա փախավ մահացածների երկրից և փակեց ճանապարհը մեծ քարով:

Նման փորձությունից հետո Իզանագին գիտեր, որ իրեն պետք է մաքրել Յոմիի կեղտերից, ինչպես ծիսակարգն էր: Մինչ նա մաքրվում էր, երեք նոր կամի ծնվեցին. ձախ աչքից Ամատերասուն՝ արևի աստվածուհին. նրա աջ աչքից՝ Ցուկի-յոմին՝ լուսնի աստվածը; իսկ նրա քթից՝ Սուսանոն՝ փոթորկի աստվածը։

The Jewels, the Mirror and the Sword-ը

Որոշ տեքստեր ցույց են տալիս, որ Սուսանոյի և Ամատերասուի միջև ուժեղ մրցակցություն է եղել, որը հանգեցրել է մարտահրավերի: Ամատերասուն հաղթեց մարտահրավերը, և զայրացած Սուսանուն ոչնչացրեց Ամատերասուի բրնձի դաշտերը և հետապնդեց նրան քարանձավում: Այլ տեքստեր հուշում են, որ Սուսանուն ցանկացել է Ամատերասուի մարմինը, և վախենալով բռնաբարությունից՝ նա փախել է քարանձավ: Պատմության երկու տարբերակներն էլ, սակայն, ավարտվում են Ամատերասու քարանձավում՝ արևի խորհրդանշական խավարմամբ։

Կամին զայրացած էր Սուսանոյի վրա արևը խավարելու համար: Նրանք վտարեցին նրան երկնքից և Ամատերասուն հանեցին քարայրից երեք նվերներով՝ գոհարներ, հայելի և սուր: Քարանձավից հեռանալուց հետո Ամատերասուին կապեցին, որպեսզի նա այլեւս երբեք չթաքնվի:

Կայսրը, Աստվածների որդի

Որոշ ժամանակ անց Ամատերասուն նայեց երկրին և տեսավ Ճապոնիան, որն առաջնորդի կարիք ուներ: Անհնար է գնալ երկիրՆա ինքն իր որդուն՝ Նինիջիին, ուղարկեց Ճապոնիա թրով, գոհարներով և հայելով, որպեսզի ապացուցի, որ նա աստվածների ժառանգ է: Նինիջիի որդին՝ Ջիմուն, դարձավ Ճապոնիայի առաջին կայսրը մ.թ.ա. 660 թվականին։

Նախնիք, աստվածություն և հարատև իշխանություն

Ճապոնիայի ներկայիս կայսր Ակիհիտոն, ով հաջորդեց իր հորը՝ Հիրոհիտոյին, 1989 թվականին, կարող է հետևել իր ծագմանը մինչև Ջիմուն: Թեև Ամատերասուին նվիրած և Ջիմուին փոխանցված գոհարները, թուրը և հայելին, ըստ տեղեկությունների, օվկիանոս են նետվել 12-րդ դարում, այնուհետև դրանք հայտնաբերվել են, թեև որոշ տեղեկություններ ենթադրում են, որ հայտնաբերված իրերը կեղծ են: Թագավորական ընտանիքը ներկայումս տիրապետում է իրերին՝ մշտապես պահելով դրանք խիստ պաշտպանության տակ։

Որպես աշխարհի ամենաերկար կառավարող միապետությունը՝ ճապոնական թագավորական ընտանիքը համարվում է աստվածային և անսխալական։ Ճապոնիայի ստեղծման պատմությունը ընդգծում է ծեսերի և ծեսերի կարևորությունը ճապոնական մշակույթում և ճապոնական սինտոյում:

Աղբյուրներ

• Հաքին, Ջոզեֆ. Ասիական դիցաբանություն 1932 ։ Kessinger Publishing, LLC, 2005.
• Henshall, Kenneth. Ճապոնիայի պատմություն. քարե դարից մինչև գերտերություն : Palgrave Macmillan, 2012:
• Kidder, J. Edward. Ճապոնիա. Բուդդայականությունից առաջ : Թեմզա & AMP; Hudson, 1966.