ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੰਮੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। . ਇਹ ਜੱਦੀ ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੀਂਹ ਬਣਾਈ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਉਪਾਅ
- ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
- ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਜਣੇਪੇ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ।
- ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ, ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜਪਾਨ ਭੇਜਿਆ; ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ, ਇੱਕ ਗਹਿਣਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦਿੱਤਾ।
- ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਹਰ ਸਮਰਾਟ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਸਮਰਾਟ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਉਹ ਜੋ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਣ ਤੈਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਗਿਆ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਣ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਏ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਕਣਾਂ ਨੇ ਟਕਾਮਾਗਹਾਰਾ, ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਬਣਾਇਆ। ਹੇਠਾਂ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਇੱਕ ਪੁੰਜ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ।
ਜਦੋਂ ਤਕਾਮਾਗਹਾਰਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂkami ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਕਾਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੂਟ ਤੋਂ, ਦੋ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ। ਇਹਨਾਂ ਸੱਤ ਕਾਮੀਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ, ਇੱਕ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭੈਣ। ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਨਰ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਹ ਜੋ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ", ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਦਾ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਤੈਰਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਹਿਣੇ ਵਾਲਾ ਬਰਛਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨਗੇ। ਬਰਛੇ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਉਠਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਰਛੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਟਪਕਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟਾਪੂ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ।
ਜੋੜੇ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਵਧੀਆ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ!" ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਆਹ ਸੰਪੰਨ ਕਰ ਲਿਆ।
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਵਿਗੜਿਆ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਗੜ ਗਿਆ।
ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ,ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਮਦਦ ਲਈ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਕਾਮੀ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ। ਕਾਮੀ ਨੇ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਇਹ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ, ਮਰਦ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਏ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ ਵਧੀਆ ਮੁਟਿਆਰ ਹੈ!"
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਫਲਦਾਇਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। ਭਾਵੇਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਬਿਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੀ ਜਣੇਪੇ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ
ਉਦਾਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਕੇ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਯੋਮੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਛਾਏ ਹੋਏ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਕੇਵਲ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਾ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਧੀਰਜ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੇਖਣ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬੇਤਾਬ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਦੀ ਪਿਆਰੀ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਸਰੀਰਕ ਸੜਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਮੈਗੋਟਸ ਰੇਂਗ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਵੂਜੀ (ਵੂ ਚੀ): ਤਾਓ ਦਾ ਅਣ-ਪ੍ਰਗਟ ਪਹਿਲੂਡਰ ਨਾਲ ਹਾਵੀ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਯੋਮੀ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਰਸਤਾ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਲਈ 25 ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤਾਂਅਜਿਹੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਯੋਮੀ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸਮ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ, ਤਿੰਨ ਨਵੇਂ ਕਾਮੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ: ਉਸਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਅਮੇਤਰਾਸੂ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੇਵੀ; ਉਸਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਤੋਂ, ਸੁਕੀ-ਯੋਮੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨੱਕ ਤੋਂ, ਸੁਸਾਨੂ, ਤੂਫਾਨ ਦੇਵਤਾ.
ਗਹਿਣੇ, ਮਿਰਰ, ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ
ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਨੂ ਅਤੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਖ਼ਤ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਜਿੱਤ ਲਈ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਝੋਨੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ, ਉਹ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਈ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਗ੍ਰਹਿਣ।
ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਮੀ ਸੁਸਾਨੋ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ: ਗਹਿਣੇ, ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ। ਗੁਫਾ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਲੁਕਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਈ।
ਇੱਕ ਸਮਰਾਟ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ
ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਸੀ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈਆਪਣੇ ਆਪ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਨਿਨੀਗੀ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੈ। ਨਿਨੀਗੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਿੰਮੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 660 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣਿਆ।
ਵੰਸ਼, ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ
ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਰਾਟ, ਅਕੀਹਿਤੋ, ਜੋ 1989 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਹੀਰੋਹਿਤੋ, ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਜਿੰਮੂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਵਾਹਰਾਤ, ਤਲਵਾਰ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਜਿੰਮੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਅਲੀ ਹਨ। ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਭਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਰੋਤ
- ਹੈਕਿਨ, ਜੋਸਫ। ਏਸ਼ੀਆਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ 1932 । ਕੇਸਿੰਗਰ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, LLC, 2005.
- ਹੇਨਸ਼ਾਲ, ਕੇਨੇਥ। ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀ ਤੱਕ । ਪਾਲਗ੍ਰੇਵ ਮੈਕਮਿਲਨ, 2012.
- ਕਿਡਰ, ਜੇ. ਐਡਵਰਡ। ਜਾਪਾਨ: ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਟੇਮਸ & ਹਡਸਨ, 1966.
