Mitologia japońska: Izanami i Izanagi

Każdy japoński cesarz i cesarzowa w długiej linii sukcesji rodzinnej może prześledzić swoje pochodzenie i boskie prawo do rządzenia bezpośrednio do bóstw, które zgodnie z japońską mitologią utworzyły wyspy Japonii z mrocznej ciemności ziemi pod niebem. Ten rodowód oraz otaczające go mity i legendy stworzyły silny fundament japońskiej kultury i szintoizmuw Japonii.

Kluczowe wnioski

• Izanami i Izanagi to męskie i żeńskie japońskie bóstwa, których zadaniem jest stworzenie wysp Japonii.
• Izanami została zabita podczas porodu; bóstwa słońca, księżyca i burz narodziły się z ciała Izanagi.
• Bogini słońca, Amaterasu, wysłała swojego syna do Japonii, aby rządził ludźmi; dała mu miecz, klejnot i lustro, aby udowodnić jego boskie pochodzenie.
• Każdy cesarz Japonii może prześledzić swoje pochodzenie od tego pierwszego cesarza.

Historia stworzenia: Ci, którzy zapraszają

Przed uformowaniem się niebios i świata istniał tylko ciemny chaos, z cząsteczkami światła unoszącymi się w ciemności. Z biegiem czasu cząsteczki światła wzniosły się na szczyt ciemności, a połączone cząsteczki utworzyły Takamagahara lub Równinę Wysokiego Nieba. Pozostała ciemność i chaos poniżej połączyły się, tworząc masę, która później stała się Ziemią.

Kiedy Takamagahara została utworzona, pierwsze trzy japońskie bóstwa lub kami Z pędu trzciny pojawiło się dwóch kolejnych bogów, a po nich dwóch kolejnych bogów. Tych siedmiu kami zrodziło następnie pięć kolejnych pokoleń bóstw, każde z mężczyzną i kobietą, bratem i siostrą. Ósmym pokoleniem tych bóstw był mężczyzna, Izanagi, co oznacza "Ten, który zaprasza", i kobieta, Izanami, co oznacza "Ona, która zaprasza".

Po swoich narodzinach Izanagi i Izanami otrzymali zadanie od starszych kami, aby nadać kształt i strukturę chaosowi unoszącej się ciemności. Otrzymali włócznię z klejnotami, aby pomóc im w ich zadaniu, której użyli do rozproszenia ciemności i stworzenia mórz. Gdy włócznia została podniesiona z ciemności, woda, która kapała z końca włóczni, utworzyła pierwszą wyspę Japonii, gdzieIzanami i Izanagi stworzyli swój dom.

Para postanowiła się pobrać i spłodzić potomstwo, aby stworzyć ostateczne wyspy i bóstwa, które będą zamieszkiwać nowy ląd. Pobrali się, przechodząc za świętym filarem. Za filarem Izanami wykrzyknęła: "Cóż za wspaniały młodzieniec!" Oboje byli małżeństwem i skonsumowali swoje małżeństwo.

Owoc ich związku urodził się zdeformowany i bez kości, i został porzucony w koszu, który Izanami i Izanagi wypchnęli na morze. Spróbowali jeszcze raz spłodzić dziecko, ale i ono urodziło się zdeformowane.

Izanagi i Izanami, zdruzgotani i zdezorientowani niezdolnością do stworzenia dziecka, skonsultowali się z kami poprzednich pokoleń w celu uzyskania pomocy. Kami powiedzieli parze, że powodem ich nieszczęścia było to, że nie dopełnili rytuału małżeńskiego prawidłowo; to Izanagi, mężczyzna, powinien powitać swoją żonę, Izanami, zanim ona powitała jego.

Wrócili do domu i dokończyli rytuał zgodnie z instrukcjami. Tym razem, gdy spotkali się za filarem, Izanagi wykrzyknął: "Cóż za piękna młoda kobieta!".

Ich związek był owocny i zrodził wszystkie wyspy Japonii i zamieszkujące je bóstwa. Para kontynuowała rodzenie bóstw Japonii aż do narodzin bóstwa ognia. Chociaż bóstwo urodziło się bez szwanku, Izanami zmarła podczas porodu.

Kraina umarłych

Pogrążony w smutku Izanagi udał się do Yomi, krainy umarłych, aby odzyskać Izanami. W mrocznej ciemności Izanagi mógł dostrzec tylko postać Izanami. Poprosił ją o powrót do krainy żywych, a ona powiedziała mu, że jest za późno. Będzie musiała poprosić o pozwolenie na opuszczenie krainy umarłych, ponieważ już spożyła jedzenie z mrocznej krainy.

Izanami poprosiła Izanagiego o cierpliwość, mówiąc mu, aby nie patrzył na nią w jej obecnym stanie. Izanagi zgodził się, ale po chwili, zdesperowany, aby zobaczyć swoją ukochaną, Izanagi rozpalił ogień. Jego ukochana Izanami była w stanie rozkładu ciała, z robakami pełzającymi po jej ciele.

Ogarnięty strachem Izanagi opuścił żonę i uciekł z Yomi. Izanami wysłał bóstwa w pościg za Izanagim, ale ten uciekł z krainy umarłych i zablokował drogę wielkim kamieniem.

Po takiej męce Izanagi wiedział, że musi oczyścić się z nieczystości Yomi, zgodnie z rytuałem. Kiedy się oczyszczał, narodziło się trzech nowych kami: z jego lewego oka Amaterasu, bogini słońca; z jego prawego oka Tsuki-yomi, bóg księżyca; i z jego nosa Susanoo, bóg burzy.

Klejnoty, lustro i miecz

Niektóre teksty wskazują, że między Susanoo i Amaterasu istniała silna rywalizacja, która doprowadziła do wyzwania. Amaterasu wygrała wyzwanie, a wściekły Susanoo zniszczył pola ryżowe Amaterasu i ścigał ją w jaskini. Inne teksty sugerują, że Susanoo pragnął ciała Amaterasu, a ona w obawie przed gwałtem uciekła do jaskini. Obie wersje historii kończą się jednak Amaterasu w jaskini, symbolicznej jaskini.zaćmienie słońca.

Kami byli źli na Susanoo za zaćmienie słońca. Wygnali go z niebios i wyciągnęli Amaterasu z jaskini z trzema darami: klejnotami, lustrem i mieczem. Po opuszczeniu jaskini Amaterasu została związana, aby nigdy więcej się nie ukryła.

Cesarz, syn bogów

Po pewnym czasie Amaterasu spojrzała na ziemię i zobaczyła Japonię, która rozpaczliwie potrzebowała przywódcy. Nie mogąc sama udać się na ziemię, wysłała do Japonii swojego syna, Ninigi, z mieczem, klejnotami i lustrem, aby udowodnić, że jest potomkiem bogów. Syn Ninigi, zwany Jimmu, został pierwszym cesarzem Japonii w 660 rpne.

Przodkowie, boskość i trwała moc

Obecny cesarz Japonii, Akihito, który zastąpił swojego ojca, Hirohito, w 1989 roku, może prześledzić swój rodowód wstecz do Jimmu. Chociaż klejnoty, miecz i lustro podarowane Amaterasu i przekazane Jimmu zostały podobno wrzucone do oceanu w XII wieku, od tego czasu zostały odzyskane, chociaż niektóre relacje sugerują, że odzyskane przedmioty są fałszywe. Rodzina królewska jest obecniew posiadaniu przedmiotów, utrzymując je pod ścisłą ochroną przez cały czas.

Jako najdłużej panująca monarchia na świecie, japońska rodzina królewska jest uważana za boską i nieomylną. Historia powstania Japonii podkreśla znaczenie rytuałów i obrzędów w japońskiej kulturze i japońskim Shinto.

Źródła

• Hackin, Joseph. Mitologia azjatycka 1932 Kessinger Publishing, LLC, 2005.
• Henshall, Kenneth. Historia Japonii: od epoki kamienia łupanego do supermocarstwa Palgrave Macmillan, 2012.
• Kidder, J. Edward. Japonia: przed buddyzmem Thames & Hudson, 1966.