Japon Mitolojisi: Izanami ve Izanagi

Uzun ailevi veraset çizgisindeki her Japon imparatoru ve imparatoriçesi, soylarını ve ilahi yönetme haklarını doğrudan Japon mitolojisine göre Japonya adalarını göklerin altındaki dünyanın bulanık karanlığından oluşturan tanrılara dayandırabilir. Bu atasal soy ve onu çevreleyen mitler ve efsaneler, Japon kültürü ve Şintoizm için güçlü bir temel oluşturmuşturJaponya'da.

Önemli Çıkarımlar

• Izanami ve Izanagi, Japonya'nın adalarını yaratmakla görevli erkek ve dişi Japon tanrılarıdır.
• Izanami doğum sırasında öldürüldü; güneş, ay ve fırtına tanrıları Izanagi'nin bedeninden doğdu.
• Güneş tanrıçası Amaterasu, insanları yönetmesi için oğlunu Japonya'ya gönderdi; ilahi soyunu kanıtlaması için ona bir kılıç, bir mücevher ve bir ayna verdi.
• Japonya'nın her imparatoru soyunu bu ilk imparatora dayandırabilir.

Yaratılış Hikayesi: Davet Edenler

Göklerin ve dünyanın oluşumundan önce, sadece karanlık kaos vardı ve ışık parçacıkları karanlığın içinde yüzüyordu. Zaman geçtikçe, ışık parçacıkları karanlığın tepesine yükseldi ve bir araya gelen parçacıklar Takamagahara'yı veya Yüksek Cennet Ovası'nı oluşturdu. Aşağıda kalan karanlık ve kaos, daha sonra Dünya olacak olan bir kütleyi oluşturmak üzere birleşti.

Takamagahara kurulduğunda, Japonya'nın ilk üç tanrısı veya kamisi Bir saz filizinden iki tanrı daha ortaya çıktı ve onları iki tanrı daha izledi. Bu yedi kami daha sonra her biri bir erkek ve dişi, bir erkek ve kız kardeşten oluşan beş nesil tanrı doğurdu. Bu tanrıların sekizinci nesli, "Davet Eden" anlamına gelen bir erkek olan Izanagi ve "Davet Eden" anlamına gelen bir dişi olan Izanami idi.

Doğumlarından sonra Izanagi ve Izanami, yaşlı kami tarafından yüzen karanlığın kaosuna şekil ve yapı getirmekle görevlendirildiler. Görevlerinde onlara yardımcı olmaları için mücevherli bir mızrak verildi ve bu mızrağı karanlığı çalkalamak ve denizleri yaratmak için kullanacaklardı. Mızrak karanlıktan kaldırıldığında, mızrağın ucundan damlayan su Japonya'nın ilk adasını oluşturdu ve buradaIzanami ve Izanagi evlerini yaptılar.

Çift, son adaları ve yeni topraklarda yaşayacak tanrıları oluşturmak için evlenmeye ve üremeye karar verdi. Kutsal bir sütunun arkasına geçerek evlendiler. Sütunun arkasına geçtikten sonra Izanami, "Ne güzel bir genç adam!" diye haykırdı.

Birlikteliklerinin ürünü deforme olmuş ve kemiksiz olarak doğdu ve Izanami ile Izanagi'nin denize ittikleri bir sepette terk edildi. Bir kez daha çocuk yapmayı denediler ama bu da deforme olmuş olarak doğdu.

Çocuk sahibi olamadıkları için yıkılan ve kafaları karışan Izanagi ve Izanami, yardım için önceki nesillerin kamilerine danıştı. Kamiler, çifte talihsizliklerinin sebebinin evlilik ritüelini düzgün bir şekilde tamamlamamış olmaları olduğunu söyledi; erkek olan Izanagi, karısı Izanami'yi selamlamadan önce onu selamlamalıydı.

Eve döndüler ve ayini söylendiği gibi tamamladılar. Bu kez sütunun arkasında buluştuklarında Izanagi, "Ne güzel bir genç kadın!" diye haykırdı.

Birliktelikleri verimli olmuş ve Japonya'nın tüm adalarını ve buralarda yaşayan tanrıları üretmişlerdir. Çift, ateş tanrısının doğumuna kadar Japonya'nın tanrılarını üretmeye devam etmiştir. Tanrı zarar görmeden doğmuş olsa da, Izanami doğum sırasında ölmüştür.

Ölüler Diyarı

Izanagi, Izanami'yi geri almak için ölüler diyarı Yomi'ye gitti. Izanagi, gölgeli karanlıkta sadece Izanami'nin şeklini seçebiliyordu. Ondan yaşayanlar diyarına dönmesini istedi ve ona çok geç kaldığını söyledi. Ölüler diyarından ayrılmak için izin istemesi gerekiyordu çünkü gölgeli diyarın yiyeceklerini çoktan tüketmişti.

Izanami, Izanagi'nin sabrını istedi ve ona bu haliyle bakmamasını söyledi. Izanagi kabul etti, ancak bir süre sonra aşkını görmek için çaresiz kalan Izanagi bir ateş yaktı. Sevgilisi Izanami bedensel bir çürüme halindeydi ve etinde kurtçuklar geziniyordu.

Korkudan bunalan Izanagi karısını terk etti ve Yomi'den kaçtı. Izanami, Izanagi'yi kovalamaları için tanrılar gönderdi, ancak Izanagi ölüler diyarından kaçtı ve yolu büyük bir taşla kapattı.

Böyle bir çileden sonra Izanagi, ritüel gereği kendini Yomi'nin kirlerinden arındırması gerektiğini biliyordu. Kendini arındırırken üç yeni kami doğdu: Sol gözünden güneş tanrıçası Amaterasu; sağ gözünden ay tanrısı Tsuki-yomi; ve burnundan fırtına tanrısı Susanoo.

Mücevherler, Ayna ve Kılıç

Bazı metinler Susanoo ve Amaterasu arasında bir meydan okumaya yol açan güçlü bir rekabet olduğunu gösterir. Amaterasu meydan okumayı kazanır ve öfkeli Susanoo Amaterasu'nun pirinç tarlalarını yok eder ve onu bir mağarada kovalar. Diğer metinler Susanoo'nun Amaterasu'nun bedenini arzuladığını ve tecavüz korkusuyla mağaraya kaçtığını öne sürer. Bununla birlikte, hikayenin her iki versiyonu da Amaterasu'nun sembolik olarak bir mağarada olmasıyla sona ererGüneş tutulması.

Güneşi tuttuğu için Susanoo'ya kızan kamiler onu göklerden sürgün etmiş ve Amaterasu'yu üç hediye ile mağaradan çıkarmışlar: mücevherler, bir ayna ve bir kılıç. Mağaradan çıktıktan sonra Amaterasu bir daha asla saklanmaması için bağlanmış.

Bir İmparator, Tanrıların Oğlu

Bir süre sonra Amaterasu yeryüzüne baktı ve çaresizce bir lidere ihtiyaç duyan Japonya'yı gördü. Kendisi yeryüzüne gidemeyince, tanrıların soyundan geldiğini kanıtlaması için oğlu Ninigi'yi kılıç, mücevherler ve aynayla birlikte Japonya'ya gönderdi. Ninigi'nin Jimmu adındaki oğlu, MÖ 660 yılında Japonya'nın ilk imparatoru oldu.

Soy, Kutsallık ve Kalıcı Güç

1989'da babası Hirohito'nun yerine geçen şu anki Japonya İmparatoru Akihito'nun soyu Jimmu'ya dayanıyor. Amaterasu'ya hediye edilen ve Jimmu'ya geçen mücevherler, kılıç ve aynanın 12. yüzyılda okyanusa atıldığı söylense de, o zamandan beri kurtarıldılar, ancak bazı hesaplar kurtarılan eşyaların sahte olduğunu öne sürüyor. Kraliyet ailesi şu andaeşyalara sahip olması ve onları her zaman sıkı koruma altında tutması.

Dünyanın en uzun süre hüküm süren monarşisi olan Japon kraliyet ailesi, ilahi ve yanılmaz olarak kabul edilir. Japonya'nın yaratılış hikayesi, Japon kültüründe ve Japon Şinto'sunda ayin ve ritüellerin önemini vurgular.

Kaynaklar

• Hackin, Joseph. Asya Mitolojisi 1932 Kessinger Publishing, LLC, 2005.
• Henshall, Kenneth. Japonya'nın Tarihi: Taş Devrinden Süper Güce Palgrave Macmillan, 2012.
• Kidder, J. Edward. Japonya: Budizm Öncesi Thames & Hudson, 1966.