Şii ve Sünni Müslümanlar Arasındaki Temel Farklar

Sünni ve Şii Müslümanlar en temel İslami inançları ve iman esaslarını paylaşırlar ve İslam'ın iki ana alt grubunu oluştururlar. Bununla birlikte, farklılıkları vardır ve bu ayrılık başlangıçta manevi ayrımlardan değil, siyasi ayrımlardan kaynaklanmıştır. Yüzyıllar boyunca, bu siyasi farklılıklar manevi önem taşıyan bir dizi farklı uygulama ve pozisyon ortaya çıkarmıştır.

İslam'ın Beş Şartı

İslam'ın Beş Şartı, Tanrı'ya karşı dini görevler, kişisel manevi gelişim, daha az şanslı olanlarla ilgilenme, öz disiplin ve fedakarlık anlamına gelir. Tıpkı binalar için sütunların yaptığı gibi, bir Müslüman'ın hayatı için bir yapı veya çerçeve sağlarlar.

Bir Liderlik Meselesi

Şii ve Sünni arasındaki bölünme 632 yılında Peygamber Muhammed'in ölümüne kadar uzanmaktadır. Bu olay Müslüman ulusun liderliğini kimin üstleneceği sorusunu gündeme getirmiştir.

Sünnilik, İslam'ın en büyük ve en ortodoks koludur. Sunn, Arapça'da "Peygamber'in geleneklerini takip eden kişi" anlamına gelen bir kelimeden gelmektedir.

Sünni Müslümanlar, Peygamber'in ölümü sırasında ashabının birçoğu ile aynı fikirdedir: yeni lider, bu işi yapabilecek kişiler arasından seçilmelidir. Örneğin, Peygamber Muhammed'in ölümünün ardından, yakın arkadaşı ve danışmanı Ebu Bekir, İslam ulusunun ilk Halifesi (Peygamber'in halefi veya vekili) oldu.

Öte yandan, bazı Müslümanlar liderliğin Peygamber'in ailesinde, onun tarafından özel olarak atanmış kişiler arasında ya da bizzat Allah tarafından atanmış imamlar arasında kalması gerektiğine inanmaktadır.

Şii Müslümanlar, Peygamber Muhammed'in ölümünün ardından liderliğin doğrudan kuzeni ve damadı Ali bin Ebu Talib'e geçmesi gerektiğine inanmaktadır. Şii Müslümanlar tarih boyunca seçilmiş Müslüman liderlerin otoritesini tanımamış, bunun yerine Peygamber Muhammed veya bizzat Tanrı tarafından atandığına inandıkları bir İmamlar silsilesini takip etmeyi tercih etmişlerdir.

Kelime Şia Arapça'da bir grup veya destekleyici insan grubu anlamına gelir. Yaygın olarak bilinen terim, tarihsel Şia't-Ali Bu grup aynı zamanda Şiiler ya da Ali'nin takipçileri olarak da bilinir. Ehl-i Beyt ya da "Ev Halkı" (Peygamber'in).

Sünni ve Şii kolları içinde de bir dizi mezhep bulabilirsiniz. Örneğin Suudi Arabistan'da Sünni Vahhabilik yaygın ve bağnaz bir gruptur. Benzer şekilde Şiilikte Dürziler Lübnan, Suriye ve İsrail'de yaşayan biraz eklektik bir mezheptir.

Sünni ve Şii Müslümanlar Nerede Yaşıyor?

Sünni Müslümanlar tüm dünyadaki Müslümanların yüzde 85'lik bir çoğunluğunu oluşturmaktadır. Suudi Arabistan, Mısır, Yemen, Pakistan, Endonezya, Türkiye, Cezayir, Fas ve Tunus gibi ülkeler ağırlıklı olarak Sünni'dir.

İran ve Irak'ta önemli sayıda Şii Müslüman nüfus bulunmaktadır. Yemen, Bahreyn, Suriye ve Lübnan'da da büyük Şii azınlık toplulukları bulunmaktadır.

Dünyanın Sünni ve Şii nüfusun birbirine yakın olduğu bölgelerinde çatışmalar ortaya çıkabilir. Örneğin Irak ve Lübnan'da bir arada yaşamak çoğu zaman zordur. Dini farklılıklar kültüre o kadar işlemiştir ki hoşgörüsüzlük çoğu zaman şiddete yol açar.

Dini Uygulamalardaki Farklılıklar

Başlangıçtaki siyasi liderlik sorunundan kaynaklanan manevi yaşamın bazı yönleri artık iki Müslüman grup arasında farklılık göstermektedir. Buna dua ve evlilik ritüelleri de dahildir.

Bu anlamda pek çok kişi iki grubu Katolik ve Protestanlara benzetmektedir. Temelde bazı ortak inançları paylaşsalar da farklı şekillerde pratik yapmaktadırlar.

Görüş ve uygulamalardaki bu farklılıklara rağmen Şii ve Sünni Müslümanların İslam inancının ana maddelerini paylaştıklarını ve çoğu kişi tarafından inanç kardeşi olarak görüldüklerini unutmamak önemlidir. Aslında çoğu Müslüman herhangi bir gruba üye olduklarını iddia ederek kendilerini ayırt etmemekte, sadece kendilerine "Müslüman" demeyi tercih etmektedir.

Dini Liderlik

Şii Müslümanlar İmam'ın doğası gereği günahsız olduğuna ve doğrudan Tanrı'dan geldiği için otoritesinin yanılmaz olduğuna inanırlar. Bu nedenle Şii Müslümanlar İmamlara genellikle aziz olarak saygı gösterirler. İlahi şefaat umuduyla mezarlarına ve türbelerine hac ziyaretleri yaparlar.

Bu iyi tanımlanmış ruhban hiyerarşisi hükümet meselelerinde de rol oynayabilir. İran, devletin değil İmam'ın nihai otorite olduğu iyi bir örnektir.

Sünni Müslümanlar, İslam'da kalıtsal ayrıcalıklı bir ruhani liderler sınıfı için bir temel olmadığını ve azizlere saygı gösterilmesi veya şefaat edilmesi için kesinlikle bir temel olmadığını savunurlar. Toplum liderliğinin doğuştan gelen bir hak olmadığını, daha ziyade kazanılan ve insanlar tarafından verilebilen veya alınabilen bir güven olduğunu iddia ederler.

Dini Metinler ve Uygulamalar

Sünni ve Şii Müslümanlar Kur'an'ın yanı sıra Hz. Hadis (sözler) ve sunna (Bunlar İslam inancının temel uygulamalarıdır ve aynı zamanda İslam'ın beş şartına da bağlıdırlar: şehadet, salat, zekat, sawm, ve Hac.

Şii Müslümanlar, Peygamber Muhammed'in bazı sahabelerine karşı düşmanlık hissetme eğilimindedir. Bu, onların toplumdaki liderlik konusundaki anlaşmazlığın ilk yıllarındaki konumlarına ve eylemlerine dayanmaktadır.

Bu sahabelerin birçoğu (Ebu Bekir, Ömer ibn Hattab, Ayşe, vb.) Peygamber'in hayatı ve ruhani uygulamaları hakkında gelenekler rivayet etmişlerdir. Şii Müslümanlar bu gelenekleri reddeder ve dini uygulamalarının hiçbirini bu kişilerin tanıklığına dayandırmazlar.

Bu durum doğal olarak iki grup arasında dini uygulamalarda bazı farklılıklara yol açmaktadır. Bu farklılıklar dini yaşamın tüm ayrıntılı yönlerine dokunmaktadır: dua, oruç, hac ve daha fazlası.