Beda Utama Antara Muslim Syiah jeung Sunni

Umat Islam Sunni jeung Syiah ngabagi kayakinan Islam anu paling dasar sarta rukun iman sarta mangrupa dua sub-grup utama dina Islam. Aranjeunna béda-béda, kumaha ogé, sareng pamisahan éta mimitina, sanés tina bédana spiritual, tapi anu politik. Ngaliwatan abad, béda pulitik ieu geus spawned sajumlah varying prakték sarta posisi nu datang ka mawa significance spiritual.

Rukun Islam anu Lima

Rukun Islam anu Lima nuduhkeun kawajiban agama ka Allah, tumuwuhna rohani pribadi, miara jalma anu kurang mampu, disiplin diri, jeung pangorbanan. Éta nyadiakeun struktur atawa kerangka pikeun kahirupan hiji Muslim, kawas tihang pikeun wangunan.

Patarosan Kapamingpinan

Papisahan antara Syiah jeung Sunni ti saprak pupusna Nabi Muhammad dina 632. Kajadian ieu nimbulkeun sual saha nu bakal ngarebut kapamingpinan umat Islam.

Sunnis mangrupikeun cabang Islam panggedéna sareng paling ortodoks. Kecap Sunn, dina basa Arab, asalna tina kecap nu hartina "jalma nu nuturkeun tradisi Nabi".

Umat Islam Sunni satuju sareng seueur para sahabat Nabi nalika anjeunna pupus: yén pamimpin anyar kedah dipilih ti antara anu sanggup padamelan éta. Contona, sanggeus Nabi Muhammad pupus, sobat deukeut jeung panasehatna, Abu Bakar, jadi Khalifah munggaran (panganti atawa timbalan Nabi).bangsa Islam.

Di sisi séjén, sababaraha Muslim percaya yén kapamimpinan kudu tetep dina kulawarga Nabi, diantara nu husus diangkat ku anjeunna, atawa diantara Imam diangkat ku Allah sorangan.

Umat Islam Syiah percaya yén sanggeus pupusna Nabi Muhammad, kapamimpinan kudu dibikeun langsung ka misan jeung minantuna, Ali bin Abu Thalib. Sapanjang sajarah, Muslim Syiah teu ngakuan otoritas pamingpin Muslim kapilih, gantina milih nuturkeun garis Imam anu aranjeunna yakin geus diangkat ku Nabi Muhammad atawa Gusti sorangan.

Kecap Syiah dina basa Arab hartina sakelompok atawa pihak nu ngarojong jalma. Istilah nu ilahar dipikawanoh disingget tina Syiah-Ali sajarah, atawa "Partai Ali". Grup ieu ogé katelah Syiah atawa pengikut Ahl al-Bayt atawa "Ahli Rumah Tangga" (Nabi).

Dina cabang Sunni jeung Syiah, anjeun ogé bisa manggihan sababaraha mazhab. Salaku conto, di Arab Saudi, Wahhabisme Sunni mangrupikeun faksi anu umum sareng puritan. Nya kitu, dina Syiah, anu Druze mangrupakeun sekte rada eclectic residing di Libanon, Suriah, jeung Israél.

Dimana Urang Muslim Sunni jeung Syiah?

Umat Islam Sunni mangrupa 85 persén mayoritas Muslim di sakuliah dunya. Nagara-nagara sapertos Arab Saudi, Mesir, Yaman, Pakistan, Indonesia, Turki, Aljazair, Maroko, sareng Tunisiautamana Sunni.

Populasi signifikan Muslim Syiah bisa kapanggih di Iran jeung Irak. Komunitas minoritas Syiah anu ageung ogé aya di Yaman, Bahrain, Suriah, sareng Libanon.

Di daérah dunya dimana populasi Sunni sareng Syiah caket pisan, konflik tiasa timbul. Coexistence di Irak jeung Libanon, contona, mindeng hésé. Bedana agama anu jadi embedded dina budaya nu Intoleransi mindeng ngakibatkeun kekerasan.

Bedana Praktek Kaagamaan

Nimbulkeun patarosan awal kapamimpinan politik, sababaraha aspék kahirupan spiritual ayeuna béda antara dua kelompok Muslim. Ieu ngawengku ritual solat jeung nikah.

Dina harti ieu, loba jalma ngabandingkeun dua golongan jeung Katolik jeung Protestan. Dasarna, aranjeunna ngabagi sababaraha kapercayaan umum tapi praktékna dina cara anu béda.

Penting pikeun émut yén sanaos béda-béda pamadegan sareng prakték ieu, umat Islam Syiah sareng Sunni ngabagi artikel utama kapercayaan Islam sareng dianggap ku kalolobaanana salaku dulur saiman. Kanyataanna, lolobana Muslim teu ngabedakeun diri ku ngaku kaanggotaan dina grup nu mana wae nu tangtu, tapi leuwih resep, saukur, nyebut dirina "Muslim".

Kapamingpinan Kaagamaan

Umat Islam Syiah percaya yén Imam téh teu boga dosa sacara fitrah sarta wewenangna teu aya kasalahan sabab asalna langsung ti Allah. Ku kituna, SyiahUmat ​​Islam sering ngajénan para Imam salaku wali. Aranjeunna ngalaksanakeun ziarah ka makam sareng kuilna kalayan ngarep-ngarep syafaat Ilahi.

Hierarki klerus anu didefinisikeun ogé tiasa maénkeun peran dina urusan pamaréntahan ogé. Iran mangrupikeun conto anu saé dimana Imam, sanés nagara, mangrupikeun otoritas anu paling luhur.

Umat Islam Sunni ngabantah yén teu aya dasar dina Islam pikeun turunan kelas istiméwa pamimpin spiritual, sareng pastina henteu aya dasar pikeun ngahormatan atanapi syafaat para wali. Maranéhna nganggap yén kapamingpinan masarakat téh lain hak katurunan, tapi mangrupa amanah anu dimeunangkeun sarta bisa dibikeun atawa dicabut ku masarakat.

Naskah jeung Praktek Kaagamaan

Muslim Sunni jeung Syiah nuturkeun Al-Qur’an ogé kana hadits Nabi (sabda) jeung sunna (adat). Ieu prakték fundamental dina iman Islam. Maranéhna ogé taat kana rukun Islam anu lima: Shahada, shalat, zakat, sawm, jeung haji.

Umat Islam Syi'ah condong ngamusuhan ka sababaraha sahabat Nabi Muhammad SAW. Ieu dumasar kana posisi jeung lampah maranéhanana salila taun mimiti discord ngeunaan kapamimpinan di masarakat.

Seueur para sahabat ieu (Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Aisyah, jrrd.) anu ngariwayatkeun tradisi-tradisi ngeunaan kahirupan Nabi sareng amalan spiritual. Muslim Syiah nampik tradisi ieu sareng henteu ngadasarkeun agamanaprakték ngeunaan kasaksian individu ieu.

Ieu sacara alami nimbulkeun sababaraha béda dina praktek agama antara dua kelompok. Beda-beda ieu nyabak kana sagala aspek rinci ngeunaan kahirupan agama: solat, puasa, haji, sareng seueur deui.