Principalele diferențe între musulmanii șiiți și sunniți

Musulmanii sunniți și șiiți împărtășesc cele mai fundamentale credințe islamice și articole de credință și sunt cele două subgrupuri principale ale islamului. Cu toate acestea, ei diferă, iar această separare a pornit inițial nu de la distincții spirituale, ci de la cele politice. De-a lungul secolelor, aceste diferențe politice au generat o serie de practici și poziții diferite care au ajuns să aibă o semnificație spirituală.

Cei cinci piloni ai Islamului

Cei cinci piloni ai islamului se referă la îndatoririle religioase față de Dumnezeu, la creșterea spirituală personală, la grija față de cei mai puțin norocoși, la autodisciplină și la sacrificiu. Aceștia oferă o structură sau un cadru pentru viața unui musulman, la fel cum pilonii o fac pentru clădiri.

O chestiune de leadership

Diviziunea dintre șiiți și sunniți datează de la moartea profetului Mahomed în 632. Acest eveniment a ridicat problema cine va prelua conducerea națiunii musulmane.

Sunnismul este cea mai mare și cea mai ortodoxă ramură a islamului. Cuvântul Sunn, în arabă, provine dintr-un cuvânt care înseamnă "cel care urmează tradițiile Profetului".

Musulmanii sunniți sunt de acord cu mulți dintre tovarășii Profetului în momentul morții acestuia: noul lider ar trebui ales dintre cei capabili să facă treaba. De exemplu, după moartea Profetului Mahomed, prietenul și consilierul său apropiat, Abu Bakr, a devenit primul calif (succesor sau adjunct al Profetului) al națiunii islamice.

Pe de altă parte, unii musulmani cred că conducerea ar fi trebuit să rămână în cadrul familiei Profetului, în rândul celor numiți de acesta sau în rândul imamilor numiți de Dumnezeu însuși.

Musulmanii șiiți cred că, după moartea profetului Mahomed, conducerea ar fi trebuit să treacă direct la vărul și ginerele său, Ali bin Abu Talib. De-a lungul istoriei, musulmanii șiiți nu au recunoscut autoritatea liderilor musulmani aleși, alegând în schimb să urmeze o linie de imami despre care cred că au fost numiți de profetul Mahomed sau de Dumnezeu însuși.

Cuvântul Shia în limba arabă înseamnă un grup sau un partid de susținere a oamenilor. Termenul cunoscut în mod obișnuit este prescurtat de la termenul istoric Shia't-Ali , sau "partidul lui Ali"." Acest grup este cunoscut și sub numele de șiiți sau adepți ai Ahl al-Bayt sau "Oamenii din Casa" (a Profetului).

În cadrul ramurilor sunnită și șiitică, se pot găsi, de asemenea, o serie de secte. De exemplu, în Arabia Saudită, wahhabismul sunnit este o facțiune predominantă și puritană. În mod similar, în cadrul șiitismului, druizii sunt o sectă oarecum eclectică care locuiește în Liban, Siria și Israel.

Unde locuiesc musulmanii sunniți și șiiți?

Musulmanii sunniți reprezintă o majoritate de 85% din musulmanii din întreaga lume. Țări precum Arabia Saudită, Egipt, Yemen, Pakistan, Indonezia, Turcia, Algeria, Maroc și Tunisia sunt predominant sunniți.

Populații semnificative de musulmani șiiți se găsesc în Iran și Irak. Comunități minoritare șiiți importante se găsesc, de asemenea, în Yemen, Bahrain, Siria și Liban.

În zonele din lume în care populațiile sunnite și șiite se află în imediata vecinătate pot apărea conflicte. Coexistența în Irak și Liban, de exemplu, este adesea dificilă. Diferențele religioase sunt atât de adânc înrădăcinate în cultură încât intoleranța duce adesea la violență.

Diferențe în practica religioasă

Din cauza problemei inițiale a conducerii politice, unele aspecte ale vieții spirituale diferă acum între cele două grupuri musulmane, inclusiv ritualurile de rugăciune și de căsătorie.

În acest sens, mulți oameni compară cele două grupuri cu catolicii și protestanții. În esență, ei împărtășesc unele credințe comune, dar practică în moduri diferite.

Este important să ne amintim că, în ciuda acestor diferențe de opinie și practică, musulmanii șiiți și sunniți împărtășesc principalele articole ale credinței islamice și sunt considerați de cei mai mulți ca fiind frați în credință. De fapt, majoritatea musulmanilor nu se diferențiază prin revendicarea apartenenței la un anumit grup, ci preferă, pur și simplu, să se numească "musulmani".

Conducerea religioasă

Musulmanii șiiți cred că imamul este fără de păcat prin natura sa și că autoritatea sa este infailibilă, deoarece vine direct de la Dumnezeu. Prin urmare, musulmanii șiiți îi venerează adesea pe imami ca pe niște sfinți. Aceștia efectuează pelerinaje la mormintele și sanctuarele lor în speranța unei mijlociri divine.

Această ierarhie clericală bine definită poate juca un rol și în chestiuni guvernamentale. Iranul este un bun exemplu în care imamul, și nu statul, este autoritatea supremă.

Musulmanii sunniți susțin că nu există nicio bază în Islam pentru o clasă privilegiată ereditară de lideri spirituali și cu siguranță nicio bază pentru venerarea sau mijlocirea sfinților. Ei susțin că conducerea comunității nu este un drept din naștere, ci mai degrabă o încredere care se câștigă și care poate fi dată sau luată de către popor.

Texte și practici religioase

Musulmanii sunniți și șiiți urmează Coranul, precum și pe cel al Profetului. hadith (ziceri) și sunna (obiceiuri). Acestea sunt practici fundamentale în credința islamică. De asemenea, aderă la cei cinci piloni ai islamului: shahada, salat, zakat, sawm, și hajj.

Musulmanii șiiți au tendința de a simți animozitate față de unii dintre companionii Profetului Mahomed. Acest lucru se bazează pe pozițiile și acțiunile lor în timpul primilor ani de discordie cu privire la conducerea comunității.

Mulți dintre acești tovarăși (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha etc.) au povestit tradiții despre viața și practica spirituală a Profetului. Musulmanii șiiți resping aceste tradiții și nu își bazează niciuna dintre practicile religioase pe mărturiile acestor persoane.

Acest lucru dă naștere, în mod natural, la unele diferențe în practica religioasă între cele două grupuri, diferențe care se referă la toate aspectele detaliate ale vieții religioase: rugăciune, post, pelerinaj și altele.