Ključne razlike između šiitskih i sunitskih muslimana

Sunitski i šijitski muslimani dijele najtemeljnija islamska uvjerenja i članke vjere te su dvije glavne podskupine u islamu. Međutim, oni se razlikuju, a to razdvajanje u početku nije proizlazilo iz duhovnih razlika, već političkih. Tijekom stoljeća te su političke razlike iznjedrile brojne različite prakse i položaje koji su postali duhovni značaj.

Pet stupova islama

Pet stupova islama odnosi se na vjerske dužnosti prema Bogu, osobni duhovni rast, brigu za manje sretne, samodisciplinu i žrtvu. Oni pružaju strukturu ili okvir za život muslimana, baš kao što stupovi čine za zgrade.

Pitanje vodstva

Podjela između šiita i sunita datira od smrti proroka Muhammeda u 632. Ovaj događaj pokrenuo je pitanje tko će preuzeti vodstvo muslimanske nacije.

Sunizam je najveća i najortodoksnija grana islama. Riječ Sunn, na arapskom, dolazi od riječi koja znači "onaj koji slijedi tradiciju Poslanika."

Sunitski muslimani slažu se s mnogim prorokovim ashabima u vrijeme njegove smrti: da novi vođa treba biti izabran između onih koji su sposobni za taj posao. Na primjer, nakon smrti proroka Muhammeda, njegov bliski prijatelj i savjetnik, Abu Bakr, postao je prvi kalif (nasljednik ili zamjenik proroka)islamskog naroda.

S druge strane, neki muslimani vjeruju da je vodstvo trebalo ostati unutar Poslanikove obitelji, među onima koje je on posebno postavio, ili među imamima koje je imenovao sam Bog.

Šiitski muslimani vjeruju da je nakon smrti proroka Muhameda vodstvo trebalo prijeći izravno na njegovog rođaka i zeta, Alija bin Abu Taliba. Kroz povijest, šijitski muslimani nisu priznavali autoritet izabranih muslimanskih vođa, već su umjesto toga slijedili niz imama za koje vjeruju da ih je imenovao prorok Muhamed ili sam Bog.

Riječ Shia na arapskom znači grupa ili grupa ljudi koja podržava. Općepoznati izraz skraćen je od povijesnog Shia't-Ali , ili "Alijeva stranka". Ova grupa je također poznata kao šijiti ili sljedbenici Ahl al-Bayta ili "Ljudi u domaćinstvu" (Proroka).

Unutar sunitskih i šijitskih ogranaka također možete pronaći brojne sekte. Na primjer, u Saudijskoj Arabiji, sunitski vahabizam je prevladavajuća i puritanska frakcija. Slično, u šiitizmu, Druzi su donekle eklektična sekta koja živi u Libanonu, Siriji i Izraelu.

Gdje žive sunitski i šijitski muslimani?

Sunitski muslimani čine 85 posto većine muslimana u cijelom svijetu. Zemlje poput Saudijske Arabije, Egipta, Jemena, Pakistana, Indonezije, Turske, Alžira, Maroka i Tunisa supretežno suniti.

Značajne populacije šiitskih muslimana mogu se pronaći u Iranu i Iraku. Velike šijitske manjinske zajednice također postoje u Jemenu, Bahreinu, Siriji i Libanonu.

Do sukoba može doći upravo u dijelovima svijeta gdje su sunitska i šijitska populacija u neposrednoj blizini. Suživot u Iraku i Libanonu, primjerice, često je težak. Religijske razlike su toliko ukorijenjene u kulturu da netrpeljivost često dovodi do nasilja.

Razlike u vjerskoj praksi

Proizlazeći iz početnog pitanja političkog vodstva, neki aspekti duhovnog života sada se razlikuju između dviju muslimanskih skupina. To uključuje rituale molitve i vjenčanja.

U tom smislu, mnogi ljudi uspoređuju ove dvije skupine s katolicima i protestantima. U osnovi, oni dijele neka zajednička uvjerenja, ali prakticiraju na različite načine.

Važno je upamtiti da unatoč ovim razlikama u mišljenjima i praksi, šiiti i suniti muslimani dijele glavne članke islamskog vjerovanja i većina ih smatra braćom u vjeri. U stvari, većina muslimana se ne razlikuje po tome što tvrdi da pripadaju nekoj određenoj skupini, već radije sebe jednostavno nazivaju "muslimani".

Vjersko vodstvo

Šiitski muslimani vjeruju da je imam bezgrešan po prirodi i da je njegov autoritet nepogrešiv jer dolazi izravno od Boga. Stoga, ShiaMuslimani često poštuju Imame kao svece. Oni hodočaste svojim grobovima i svetištima u nadi u božanski zagovor.

Ova dobro definirana svećenička hijerarhija također može igrati ulogu u državnim pitanjima. Iran je dobar primjer u kojem je imam, a ne država, krajnji autoritet.

Sunitski muslimani uzvraćaju da u islamu nema temelja za nasljednu privilegiranu klasu duhovnih vođa, a pogotovo nema temelja za štovanje ili posredovanje svetaca. Oni tvrde da vodstvo zajednice nije pravo po rođenju, već povjerenje koje se zaslužuje i koje ljudi mogu dati ili oduzeti.

Vjerski tekstovi i običaji

Sunitski i šijitski muslimani slijede Kuran kao i Poslanikove hadise (izreke) i sunne (običaje). Ovo su temeljne prakse u islamskoj vjeri. Oni se također pridržavaju pet stupova islama: šehadet, namaz, zekat, savm, i hadž.

Šiitski muslimani imaju tendenciju osjećati neprijateljstvo prema nekim ashabima proroka Muhammeda. To se temelji na njihovim pozicijama i postupcima tijekom ranih godina neslaganja oko vodstva u zajednici.

Mnogi od ovih ashaba (Ebu Bekr, Omer ibn Al Khattab, Aiša, itd.) su prenijeli predaje o Poslanikovom životu i duhovnoj praksi. Šiitski muslimani odbacuju ove tradicije i ne temelje nijednu svoju religijuprakse na svjedočenju tih pojedinaca.

To prirodno dovodi do nekih razlika u vjerskoj praksi između dviju skupina. Te razlike dotiču sve detaljne aspekte vjerskog života: molitvu, post, hodočašće i drugo.