Kluczowe różnice między szyitami a sunnitami

Muzułmanie sunnici i szyici podzielają najbardziej fundamentalne islamskie wierzenia i artykuły wiary i są dwiema głównymi podgrupami w islamie. Różnią się jednak, a podział ten początkowo wynikał nie z różnic duchowych, ale politycznych. Na przestrzeni wieków te różnice polityczne zrodziły szereg różnych praktyk i stanowisk, które nabrały duchowego znaczenia.

Pięć filarów islamu

Pięć filarów islamu odnosi się do religijnych obowiązków wobec Boga, osobistego rozwoju duchowego, troski o mniej szczęśliwych, samodyscypliny i poświęcenia. Zapewniają one strukturę lub ramy dla życia muzułmanina, podobnie jak filary dla budynków.

Kwestia przywództwa

Podział na szyitów i sunnitów datuje się od śmierci proroka Mahometa w 632 r. Wydarzenie to wywołało pytanie, kto ma przejąć przywództwo nad narodem muzułmańskim.

Sunnizm jest największą i najbardziej ortodoksyjną gałęzią islamu. Słowo Sunn, w języku arabskim pochodzi od słowa oznaczającego "tego, który podąża za tradycjami Proroka".

Sunniccy muzułmanie zgadzają się z wieloma towarzyszami Proroka w czasie jego śmierci, że nowy przywódca powinien zostać wybrany spośród osób zdolnych do pełnienia tej funkcji. Na przykład, po śmierci Proroka Mahometa, jego bliski przyjaciel i doradca, Abu Bakr, został pierwszym kalifem (następcą lub zastępcą Proroka) narodu islamskiego.

Z drugiej strony, niektórzy muzułmanie uważają, że przywództwo powinno pozostać w rodzinie Proroka, wśród osób specjalnie przez niego wyznaczonych lub wśród imamów wyznaczonych przez samego Boga.

Muzułmanie szyiccy wierzą, że po śmierci proroka Mahometa przywództwo powinno było przejść bezpośrednio na jego kuzyna i zięcia, Alego bin Abu Taliba. W całej historii muzułmanie szyiccy nie uznawali autorytetu wybranych przywódców muzułmańskich, wybierając zamiast tego linię imamów, którzy według nich zostali wyznaczeni przez proroka Mahometa lub samego Boga.

Słowo Shia W języku arabskim oznacza grupę lub wspierającą się partię ludzi. Powszechnie znany termin jest skrócony od historycznego Shia't-Ali Grupa ta jest również znana jako szyici lub zwolennicy Alego. Ahl al-Bayt lub "Ludzie Domu" (Proroka).

W ramach odłamów sunnickich i szyickich można również znaleźć wiele sekt. Na przykład w Arabii Saudyjskiej sunnicki wahhabizm jest dominującym i purytańskim odłamem. Podobnie w szyityzmie, Druzowie są nieco eklektyczną sektą zamieszkującą Liban, Syrię i Izrael.

Gdzie mieszkają sunnici i szyici?

Muzułmanie sunnici stanowią 85-procentową większość muzułmanów na całym świecie. Kraje takie jak Arabia Saudyjska, Egipt, Jemen, Pakistan, Indonezja, Turcja, Algieria, Maroko i Tunezja są w większości sunnickie.

Znaczne populacje szyickich muzułmanów można znaleźć w Iranie i Iraku. Duże społeczności mniejszości szyickich znajdują się również w Jemenie, Bahrajnie, Syrii i Libanie.

Konflikt może pojawić się w tych częściach świata, w których sunnici i szyici żyją w bliskim sąsiedztwie. Na przykład współistnienie w Iraku i Libanie jest często trudne. Różnice religijne są tak zakorzenione w kulturze, że nietolerancja często prowadzi do przemocy.

Różnice w praktykach religijnych

Wynikające z początkowej kwestii przywództwa politycznego, niektóre aspekty życia duchowego różnią się obecnie między dwiema grupami muzułmanów. Obejmuje to rytuały modlitwy i małżeństwa.

W tym sensie wiele osób porównuje te dwie grupy do katolików i protestantów. Zasadniczo mają one wspólne przekonania, ale praktykują w różny sposób.

Ważne jest, aby pamiętać, że pomimo tych różnic w poglądach i praktykach, szyici i sunnici podzielają główne artykuły islamskiej wiary i są uważani przez większość za braci w wierze. W rzeczywistości większość muzułmanów nie wyróżnia się przynależnością do żadnej konkretnej grupy, ale woli po prostu nazywać siebie "muzułmanami".

Przywództwo religijne

Muzułmanie szyiccy wierzą, że imam jest z natury bezgrzeszny, a jego autorytet jest nieomylny, ponieważ pochodzi bezpośrednio od Boga. Dlatego muzułmanie szyiccy często czczą imamów jako świętych. Pielgrzymują do ich grobów i świątyń w nadziei na boskie wstawiennictwo.

Ta dobrze zdefiniowana hierarchia duchowna może również odgrywać rolę w sprawach rządowych. Iran jest dobrym przykładem, w którym imam, a nie państwo, jest ostatecznym autorytetem.

Muzułmanie sunniccy twierdzą, że w islamie nie ma podstaw dla dziedzicznej, uprzywilejowanej klasy duchowych przywódców, a już na pewno nie ma podstaw dla czci lub wstawiennictwa świętych. Twierdzą oni, że przywództwo społeczności nie jest prawem wrodzonym, ale raczej zaufaniem, na które się zasługuje i które może być przekazane lub odebrane przez ludzi.

Teksty i praktyki religijne

Muzułmanie sunnici i szyici podążają za Koranem i naukami Proroka. hadis (powiedzenia) i sunna (Są to podstawowe praktyki w wierze islamskiej, które są również zgodne z pięcioma filarami islamu: shahada, salat, zakat, sawm, oraz hadżdż.

Muzułmanie szyiccy mają tendencję do odczuwania niechęci wobec niektórych towarzyszy Proroka Muhammada. Wynika to z ich pozycji i działań we wczesnych latach niezgody co do przywództwa w społeczności.

Wielu z tych towarzyszy (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha itp.) opowiadało tradycje o życiu i duchowej praktyce Proroka. Muzułmanie szyiccy odrzucają te tradycje i nie opierają żadnych swoich praktyk religijnych na świadectwach tych osób.

To naturalnie prowadzi do pewnych różnic w praktykach religijnych między tymi dwiema grupami. Różnice te dotyczą wszystkich szczegółowych aspektów życia religijnego: modlitwy, postu, pielgrzymek i innych.