Cûdahiyên sereke di navbera misilmanên şîe û sunnî de

Misilmanên Sunnî û Şîa bawerî û bendên baweriyê yên îslamî yên herî bingehîn parve dikin û di Îslamê de du komên bingehîn in. Lêbelê, ew ji hev cûda dibin, û ew veqetandin di destpêkê de, ne ji cûdahiyên giyanî, lê ji yên siyasî derket. Di nav sedsalan de, van cûdahiyên siyasî gelek pratîk û helwestên cihêreng ên ku girîngiya giyanî hildigirin derxistin.

Pênc Stûnên Îslamê

Pênc Stûnên Îslamê erkên olî yên ji Xwedê re, mezinbûna giyanî ya kesane, lênihêrîna ji kesên kêm şans, xwerêveberî û fedakariyê re vedibêje. Ew ji bo jiyana misilmanan avahiyek an jî çarçoveyek peyda dikin, çawa ku stûnên avahiyan dikin.

Pirsa Rêbertiyê

Dabeşbûna di navbera Şîa û Sunnî de vedigere ji wefata Hz. 632- Ev bûyera hanê ev pirs kir ku kê serokatîya miletê misilman bigre dest.

Sunnîtî şaxê Îslamê yê herî mezin  û ortodoks e. Peyva Sunn, Erebî ,                                                                                      î ke manaya "kesê ku pey edetên Pêxember dimeşe."

Misilmanên Sunnî bi gelek sehabeyên Pêxember re di dema wefata wî de hemfikir in: ku serokê nû ji nav wan kesên ku dikarin wî karî bikin were hilbijartin. Wek mînak, piştî wefata Hz.ya netewa Îslamê.

Ji aliyê din ve, hin misilman bawer dikin ku rêberî diviyabû di nav malbata Pêxember de, di nav wan kesên ku bi taybetî ji hêla wî ve hatine destnîşankirin, an jî di nav îmamên ku ji hêla Xwedê ve hatine destnîşankirin de bimîne.

Misilmanên Şîa di wê baweriyê de ne ku piştî mirina Pêxember Muhammed, divê serokatî rasterast ji pismam û zavayê wî, Elî bin Ebû Talib re derbas bibûya. Di dirêjahiya dîrokê de, Misilmanên Şîa desthilatdariya rêberên misilman ên hilbijartî nas nekirine, li şûna wan rêzek Îmaman bişopînin ku ew bawer dikin ku ji hêla Pêxember Muhammed an jî Xwedê bi xwe ve hatine destnîşankirin.

Peyva Şîa di erebî de tê wateya komek yan jî partiyeke piştgir. Peyva ku bi gelemperî tê zanîn ji peyva dîrokî Şî't-Elî , an jî "Partiya Elî" tê kurtkirin. Ev grûp jî wekî şîî an peyrewên Ehlî ​​Beyt an jî "Ehlê Malê" (Pêxember) tê naskirin.

Di nav şaxên Sunnî û Şîa de, hûn dikarin çend mezheban jî bibînin. Wek mînak, li Erebîstana Siûdî, Wehabiya Sunnî aliyekê serdest û paqij e. Bi heman awayî, di Şîatîzmê de, Druze mezhebek hinekî eklektîk e ku li Lubnan, Sûriye û Israelsraîl rûdine.

Misilmanên Sunnî û Şîa li ku dijîn?

Misilmanên Sunnî ji sedî 85 piraniya misilmanên cîhanê pêk tînin. Welatên wekî Erebistana Siûdî, Misir, Yemen, Pakistan, Endonezya, Tirkiye, Cezayîr, Fas û Tûnis in.bi giranî sunî ne.

Li Îran û Iraqê nifûsên girîng ên misilmanên şîe hene. Civatên hindikahiyên Şîa yên mezin jî li Yemen, Bahreyn, Sûriye û Lubnanê ne.

Li herêmên cîhanê yên ku nifûsa Sunnî û Şîe nêzî hev in, dibe ku pevçûn derkeve. Wek mînak li Iraq û Lubnanê jiyana hevbeş gelek caran zehmet e. Cudahiyên olî ewqas di çandê de cih girtine ku bêtehamulî pir caran dibe sedema şîdetê.

Cûdahiyên Di Pratîka Olî de

Ji pirsa destpêkê ya serkirdayetiya siyasî, hin aliyên jiyana giyanî niha di navbera her du komên misilman de cihê dibin. Di nav vê de rîtuelên nimêj û zewacê hene.

Di vê wateyê de, gelek kes du koman bi Katolîk û Protestanan re berhev dikin. Di bingeh de, ew hin baweriyên hevpar parve dikin lê bi awayên cûda pratîk dikin.

Girîng e ku em ji bîr nekin ku tevî van cudahiyên di raman û pratîkê de, misilmanên şîe û sunî gotarên sereke yên baweriya îslamê parve dikin û ji hêla piran ve wekî birayên di baweriyê de têne hesibandin. Di rastiyê de, piraniya misilmanan bi îdîaya endametiya di komek taybetî de xwe ji hev cuda nakin, lê tercîh dikin ku, bi tenê, navê xwe bikin "misilman".

Serokatîya Dînî

Misilmanên Şîa bawer dikin ku Îmam bi xwezaya xwe bêguneh e û desthilatdarîya wî bêguneh e ji ber ku rasterast ji Xwedê tê. Ji ber vê yekê ŞîaMisilman gelek caran Îmaman wekî pîroz dihesibînin. Bi hêviya şefaeta îlahî li ser tirbe û mezarên xwe hecê dikin.

Ev hiyerarşiya mele ya baş diyarkirî dikare di mijarên hukûmetê de jî rola xwe bilîze. Îran mînakeke baş e ku îmam, ne dewlet, desthilatdariya herî dawî ye.

Misilmanên Sunnî li hember vê yekê radiwestin ku di Îslamê de tu bingehek ji bo çînek mîrasî ya rêberên giyanî tune, û bê guman bingehek ji rêzgirtin û şefaeta pîrozan re tune. Ew îdia dikin ku serokatiya civakê ne mafek jidayikbûnê ye, lê pêbaweriyek e ku tê qezenç kirin û dibe ku ji hêla gel ve were dayîn an jêbirin.

Nivîsar û Tecrûbeyên Dînî

Misilmanên Sunî û Şîa hem Qur'anê û hem jî hedîs (gotin) û sunna (edet) Pêxember dişopînin. Di baweriya Îslamê de ev pêkanînên bingehîn in. Ew jî bi pênc stûnên Îslamê ve girêdayî ne: şehada, selat, zekat, sawm, û hec.

Misilmanên Şîa li hemberî hin sehabeyên Pêxember Muhammed dijminatiyê dikin. Ev yek li ser helwest û kiryarên wan ên di salên destpêkê yên nakokiya di derbarê serokatiya di civakê de ye.

Gelek ji van sehabeyan (Ebûbekir, Umer ibn El Xettab, Eyşe û hwd.) li ser jiyana Pêxember û pratîka giyanî ya pêxember rîwayet kirine. Misilmanên Şîa van kevneşopiyan red dikin û tu olên xwe esas nagirinpêkanînên li ser şahidiya van kesan.

Ev bi xwezayî di nav her du koman de di pratîka olî de hin cûdahiyan çêdike. Van ciyawazî hemî aliyên hûrgulî yên jiyana olî vedigirin: nimêj, rojî, hecê, û hêj bêtir.