Shia va sunniy musulmonlar o'rtasidagi asosiy farqlar

Sunniy va shia musulmonlari eng asosiy islomiy e'tiqod va e'tiqod qoidalariga ega bo'lib, Islomdagi ikkita asosiy kichik guruhdir. Biroq, ular bir-biridan farq qiladi va bu ajralish dastlab ma'naviy tafovutlardan emas, balki siyosiy jihatdan kelib chiqqan. Asrlar davomida bu siyosiy tafovutlar ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan bir qator turli xil amaliyotlar va pozitsiyalarni keltirib chiqardi.

Islomning besh ustuni

Islomning besh ustuni Xudo oldidagi diniy burchlar, shaxsiy ma'naviy yuksalish, kambag'allarga g'amxo'rlik qilish, o'z-o'zini tarbiyalash va qurbonlik qilishni anglatadi. Ustunlar binolar uchun bo'lgani kabi, ular musulmonning hayoti uchun tuzilma yoki asos yaratadi.

Rahbarlik savoli

Shia va sunniylik o'rtasidagi bo'linish Muhammad payg'ambar vafotidan keyin boshlangan. 632. Bu voqea musulmon xalqiga rahbarlikni kim egallashi masalasini ko'tardi.

Sunniylik islomning eng katta va eng pravoslav tarmogʻidir. Sunn, <7 7> Arab tilida, "Payg'ambar alayhissalomning an'analariga amal qilsa," so'zdan kelib chiqadi.

Sunniy musulmonlar Payg'ambar vafot etgan paytdagi ko'plab sahobalarining fikriga qo'shiladilar: yangi rahbar bu ishga qodir bo'lganlar orasidan saylanishi kerak. Masalan, Muhammad payg‘ambar vafotidan so‘ng uning yaqin do‘sti va maslahatchisi Abu Bakr birinchi xalifa (payg‘ambarning vorisi yoki noibi) bo‘ldi.islom xalqi.

Boshqa tomondan, ba'zi musulmonlar rahbarlik Payg'ambar alayhissalomning oilasida, u tomonidan maxsus tayinlanganlar yoki Xudo tomonidan tayinlangan imomlar orasida qolishi kerak edi, deb hisoblashadi.

Shia musulmonlari Muhammad payg'ambar vafotidan keyin rahbarlik to'g'ridan-to'g'ri uning amakivachchasi va kuyovi Ali bin Abu Tolibga o'tishi kerak edi, deb hisoblashadi. Tarix davomida shia musulmonlari saylangan musulmon yetakchilarining hokimiyatini tan olmaganlar, buning o'rniga Muhammad payg'ambar yoki Xudoning O'zi tomonidan tayinlangan imomlar qatoriga ergashishni tanlaganlar.

Shia so'zi arab tilida bir guruh yoki odamlarni qo'llab-quvvatlovchi partiya degan ma'noni anglatadi. Ko'pchilikka ma'lum bo'lgan atama tarixiy Shia't-Ali yoki "Ali partiyasi" dan qisqartirilgan. Bu guruh shialar yoki Ahl al-Bayt tarafdorlari yoki "Ahli Bayt" (Payg'ambar alayhissalom) nomi bilan ham tanilgan.

Sunniylik va shialik tarmoqlarida siz bir qancha mazhablarni ham uchratishingiz mumkin. Masalan, Saudiya Arabistonida sunniy vahhobiylik keng tarqalgan va puritan oqimdir. Xuddi shunday, shialikda druzlar Livan, Suriya va Isroilda yashovchi biroz eklektik mazhabdir.

Sunniy va shia musulmonlari qayerda yashaydi?

Sunniy musulmonlar butun dunyodagi musulmonlarning 85 foizini tashkil qiladi. Saudiya Arabistoni, Misr, Yaman, Pokiston, Indoneziya, Turkiya, Jazoir, Marokash va Tunis kabi davlatlarasosan sunniylar.

Shia musulmonlarining muhim aholisini Eron va Iroqda topish mumkin. Katta shia ozchilik jamoalari Yaman, Bahrayn, Suriya va Livanda ham mavjud.

Dunyoning sunniy va shia aholisi yaqin joylashgan hududlarida mojaro kelib chiqishi mumkin. Masalan, Iroq va Livanda birga yashash ko'pincha qiyin. Diniy tafovutlar madaniyatga shunchalik singib ketganki, murosasizlik ko'pincha zo'ravonlikka olib keladi.

Diniy amaliyotdagi farqlar

Siyosiy yetakchilik haqidagi dastlabki savoldan kelib chiqqan holda, ma'naviy hayotning ba'zi jihatlari ikki musulmon guruhi o'rtasida farq qiladi. Bunga ibodat va nikoh marosimlari kiradi.

Shu ma'noda ko'p odamlar bu ikki guruhni katoliklar va protestantlar bilan solishtirishadi. Asosan, ular ba'zi umumiy e'tiqodlarni o'rtoqlashadilar, ammo amalda turlicha harakat qilishadi.

Shuni esda tutish kerakki, fikr va amaliyotdagi bu xilma-xillikka qaramay, shia va sunniy musulmonlar islomiy e'tiqodning asosiy qoidalarini baham ko'rishadi va ko'pchilik tomonidan e'tiqod birodarlari hisoblanadilar. Darhaqiqat, aksariyat musulmonlar o‘zlarini biron bir guruhga a’zolik da’vosi bilan ajratib ko‘rsatmaydilar, oddiygina qilib aytganda, o‘zlarini “musulmon” deb atashni afzal ko‘radilar.

Diniy yetakchilik

Shia musulmonlari imom tabiatan gunohsiz va uning hokimiyati toʻgʻridan-toʻgʻri Xudodan kelgani uchun maʼsum ekanligiga ishonishadi. Shuning uchun, shiaMusulmonlar ko'pincha imomlarni avliyo sifatida hurmat qilishadi. Ular ilohiy shafoat umidida qabr va ziyoratgohlarini ziyorat qiladilar.

Bu aniq belgilangan ruhoniy ierarxiya hukumat masalalarida ham rol o'ynashi mumkin. Eron davlat emas, imom oliy hokimiyat ekanligiga yaxshi misoldir.

Sunniy musulmonlar islomda irsiy imtiyozli ma'naviy rahbarlar sinfi va avliyolarni ulug'lash yoki shafoat qilish uchun hech qanday asos yo'q, deb e'tiroz bildiradilar. Ularning taʼkidlashicha, jamiyatda yetakchilik tugʻma huquq emas, balki odamlar tomonidan erishilgan va berilishi yoki olib qoʻyilishi mumkin boʻlgan ishonchdir.

Diniy matnlar va amaliyotlar

Sunniy va shia musulmonlari Qur'onga, shuningdek, Payg'ambarning hadislariga va sunnatga (odatlarga) amal qilishadi. Bular islom dinidagi asosiy amallardir. Ular Islomning besh rukniga ham amal qiladilar: shahodat, namoz, zakot, savm, va haj.

Shia musulmonlari Muhammad payg'ambarning ba'zi sahobalariga nisbatan adovatda bo'lishadi. Bu ularning jamiyatdagi yetakchilik borasidagi kelishmovchilikning dastlabki yillarida tutgan pozitsiyalari va harakatlariga asoslanadi.

Bu sahobalarning koʻpchiligi (Abu Bakr, Umar ibn Al Xattob, Oisha va boshqalar) Paygʻambarimiz (sollallohu alayhi vasallam)ning hayoti va ruhiy amaliyoti haqida rivoyat qilganlar. Shia musulmonlari bu urf-odatlarni rad etadilar va o'zlarining diniy e'tiqodlarini asoslamaydilarushbu shaxslarning guvohliklari bo'yicha amaliyotlar.

Bu tabiiy ravishda ikki guruh o'rtasida diniy amaliyotda ba'zi farqlarni keltirib chiqaradi. Bu farqlar diniy hayotning barcha batafsil jihatlariga taalluqlidir: namoz, ro'za, haj va boshqalar.