Հիմնական տարբերությունները շիա և սուննի մահմեդականների միջև

Սուննի և շիա մահմեդականները կիսում են ամենահիմնական իսլամական համոզմունքներն ու հավատքի դրույթները և հանդիսանում են իսլամի երկու հիմնական ենթախումբը: Նրանք, սակայն, տարբերվում են, և այդ տարանջատումը ի սկզբանե բխում էր ոչ թե հոգևոր, այլ քաղաքական տարբերություններից: Դարերի ընթացքում այս քաղաքական տարբերությունները առաջացրել են մի շարք տարբեր պրակտիկաներ և դիրքորոշումներ, որոնք ստացել են հոգևոր նշանակություն:

Իսլամի հինգ սյուները

Իսլամի հինգ սյուները վերաբերում են Աստծո հանդեպ կրոնական պարտականություններին, անձնական հոգևոր աճին, ավելի քիչ բախտավորներին հոգալուն, ինքնակարգապահությանը և զոհաբերությանը: Նրանք ապահովում են մուսուլմանների կյանքի կառուցվածքը կամ շրջանակը, ճիշտ այնպես, ինչպես սյուներն են անում շենքերի համար:

Առաջնորդության հարց

Շիաների և սուննիների միջև բաժանումը սկիզբ է առել Մուհամեդ մարգարեի մահից: 632. Այս իրադարձությունը բարձրացրեց այն հարցը, թե ով պետք է ստանձներ մահմեդական ազգի ղեկավարությունը:

Սուննիզմը իսլամի ամենամեծ և ամենաուղղափառ ճյուղն է: Սունն, արաբերեն բառը գալիս է բառից, որը նշանակում է «նա, ով հետևում է մարգարեի ավանդույթներին»:

Սուննի մուսուլմանները համաձայն են Մարգարեի մահվան պահին բազմաթիվ ուղեկիցների հետ, որ նոր առաջնորդը պետք է ընտրվի նրանցից, ովքեր ունակ են այդ աշխատանքին: Օրինակ՝ Մուհամեդ մարգարեի մահից հետո նրա մտերիմ ընկերն ու խորհրդականը՝ Աբու Բաքրը, դարձավ առաջին խալիֆը (մարգարեի իրավահաջորդը կամ տեղակալը):իսլամական ազգի.

Մյուս կողմից, որոշ մահմեդականներ կարծում են, որ ղեկավարությունը պետք է մնար Մարգարեի ընտանիքում, նրա կողմից հատուկ նշանակվածների կամ Աստծո կողմից նշանակված իմամների մեջ:

Շիա մահմեդականները կարծում են, որ Մուհամեդ մարգարեի մահից հետո ղեկավարությունը պետք է ուղղակիորեն անցներ նրա զարմիկին և փեսային՝ Ալի բեն Աբու Թալիբին: Պատմության ընթացքում շիա մուսուլմանները չեն ճանաչել ընտրված մուսուլման առաջնորդների հեղինակությունը՝ փոխարենը ընտրելով հետևել իմամների շարքին, որոնք, նրանց կարծիքով, նշանակվել են Մուհամեդ մարգարեի կամ Աստծո կողմից:

Շիա բառը արաբերենում նշանակում է մարդկանց խումբ կամ աջակցող կուսակցություն: Հանրահայտ տերմինը կրճատվել է պատմական Shia't-Ali կամ «Ալիի կուսակցություն» բառից: Այս խումբը հայտնի է նաև որպես շիաներ կամ Ահլ ալ-Բեյթի կամ «Ընտանիքի մարդիկ» (մարգարեի) հետևորդներ:

Սուննի և շիա ճյուղերում կարող եք նաև գտնել մի շարք աղանդներ: Օրինակ, Սաուդյան Արաբիայում սուննի վահաբիզմը գերակշռող և պուրիտանական խմբակցություն է: Նմանապես, շիիթականության մեջ դրուզները որոշ չափով էկլեկտիկ աղանդ են, որոնք բնակվում են Լիբանանում, Սիրիայում և Իսրայելում:

Որտե՞ղ են ապրում սուննի և շիա մահմեդականները:

Սուննի մահմեդականները կազմում են ամբողջ աշխարհի մուսուլմանների 85 տոկոսը: Երկրներ, ինչպիսիք են Սաուդյան Արաբիան, Եգիպտոսը, Եմենը, Պակիստանը, Ինդոնեզիան, Թուրքիան, Ալժիրը, Մարոկկոն և Թունիսը.հիմնականում սուննիներ:

Շիա մահմեդականների զգալի պոպուլյացիաներ կան Իրանում և Իրաքում: Շիա փոքրամասնության խոշոր համայնքներ կան նաև Եմենում, Բահրեյնում, Սիրիայում և Լիբանանում։

Աշխարհի այն շրջաններում, որտեղ սուննի և շիա բնակչությունը մոտ են, կարող է հակամարտություն առաջանալ: Օրինակ՝ Իրաքում և Լիբանանում համակեցությունը հաճախ դժվար է: Կրոնական տարբերություններն այնքան են ներառված մշակույթի մեջ, որ անհանդուրժողականությունը հաճախ հանգեցնում է բռնության:

Տարբերությունները կրոնական պրակտիկայի մեջ

Ելնելով քաղաքական առաջնորդության սկզբնական հարցից՝ հոգևոր կյանքի որոշ ասպեկտներ այժմ տարբերվում են երկու մահմեդական խմբերի միջև: Սա ներառում է աղոթքի և ամուսնության ծեսերը:

Այս առումով շատերը երկու խմբերը համեմատում են կաթոլիկների և բողոքականների հետ։ Հիմնականում նրանք կիսում են որոշ ընդհանուր համոզմունքներ, բայց վարվում են տարբեր ձևերով:

Կարևոր է հիշել, որ չնայած կարծիքների և պրակտիկայի այս տարբերություններին, շիա և սուննի մահմեդականները կիսում են իսլամական հավատքի հիմնական հոդվածները և մեծամասնության կողմից համարվում են հավատքի եղբայրներ: Իրականում, մուսուլմանների մեծամասնությունը չի տարբերվում իրեն՝ պնդելով, որ անդամակցում է որևէ կոնկրետ խմբի, այլ նախընտրում է, պարզապես, իրենց անվանել «մուսուլմաններ»:

Կրոնական առաջնորդություն

Շիա մահմեդականները կարծում են, որ Իմամն իր էությամբ անմեղ է, և որ նրա իշխանությունն անսխալական է, քանի որ այն ուղղակիորեն Աստծուց է գալիս: Հետեւաբար, շիաՄահմեդականները հաճախ հարգում են իմամներին որպես սրբերի: Նրանք ուխտագնացություններ են կատարում դեպի իրենց շիրիմներն ու սրբավայրերը՝ աստվածային բարեխոսության հույսով:

Այս հստակ սահմանված կղերական հիերարխիան կարող է դեր խաղալ նաև կառավարական հարցերում: Իրանը լավ օրինակ է, որտեղ իմամը, այլ ոչ թե պետությունը, գերագույն իշխանությունն է:

Սուննի մուսուլմանները հակադարձում են, որ իսլամում հիմք չկա հոգևոր առաջնորդների ժառանգական արտոնյալ դասի համար, և, անշուշտ, հիմք չկա սրբերի հարգանքի կամ բարեխոսության համար: Նրանք պնդում են, որ համայնքի ղեկավարությունը բնածին իրավունք չէ, այլ վստահություն, որը վաստակվում է և կարող է տրվել կամ խլվել մարդկանց կողմից:

Կրոնական տեքստեր և պրակտիկաներ

Սուննի և շիա մուսուլմանները հետևում են Ղուրանին, ինչպես նաև մարգարեի հադիսին (ասույթներին) և սուննային (սովորույթներին): Սրանք իսլամական հավատքի հիմնարար պրակտիկաներ են: Նրանք նաև հավատարիմ են մնում իսլամի հինգ սյուներին.

Շիա մահմեդականները հակված են թշնամություն զգալ Մուհամեդ մարգարեի որոշ ուղեկիցների նկատմամբ: Սա հիմնված է համայնքում ղեկավարության վերաբերյալ տարաձայնությունների առաջին տարիներին նրանց դիրքորոշումների և գործողությունների վրա:

Այս ուղեկիցներից շատերը (Աբու Բաքր, Ումար իբն Ալ Խաթաբ, Աիշա և այլն) պատմել են Մարգարեի կյանքի և հոգևոր պրակտիկայի մասին ավանդույթներ: Շիա մուսուլմանները մերժում են այս ավանդույթները և չեն հիմնավորում իրենց կրոնականներից որևէ մեկըայս անձանց ցուցմունքների վերաբերյալ պրակտիկա:

Սա բնականաբար երկու խմբերի միջև որոշակի տարբերություններ է առաջացնում կրոնական պրակտիկայի մեջ: Այս տարբերությունները շոշափում են կրոնական կյանքի բոլոր մանրամասն ասպեկտները՝ աղոթք, ծոմապահություն, ուխտագնացություն և այլն: