Dallimet kryesore midis muslimanëve shiitë dhe sunitë

Myslimanët sunitë dhe shiitë ndajnë besimet më themelore islame dhe nenet e besimit dhe janë dy nëngrupet kryesore në Islam. Megjithatë, ato ndryshojnë dhe se ndarja buroi fillimisht, jo nga dallimet shpirtërore, por ato politike. Gjatë shekujve, këto dallime politike kanë sjellë një sërë praktikash dhe pozicionesh të ndryshme që kanë marrë domethënie shpirtërore.

Pesë Shtyllat e Islamit

Pesë Shtyllat e Islamit i referohen detyrave fetare ndaj Zotit, rritjes personale shpirtërore, kujdesit për më pak fat, vetëdisiplinës dhe sakrificës. Ato ofrojnë një strukturë ose kornizë për jetën e një muslimani, ashtu siç bëjnë shtyllat për ndërtesat.

Një pyetje e lidershipit

Ndarja midis shiitëve dhe sunitëve daton që nga vdekja e Profetit Muhamed në 632. Kjo ngjarje ngriti pyetjen se kush do të merrte udhëheqjen e kombit musliman.

Sunnizmi është dega më e madhe dhe më ortodokse e Islamit. Fjala Sunn, në arabisht, vjen nga një fjalë që do të thotë "ai që ndjek traditat e Profetit".

Myslimanët sunitë pajtohen me shumë nga shokët e Profetit në kohën e vdekjes së tij: se udhëheqësi i ri duhet të zgjidhet nga ata që janë të aftë për këtë detyrë. Për shembull, pas vdekjes së Profetit Muhamed, miku dhe këshilltari i tij i ngushtë, Abu Bekri, u bë kalif i parë (pasardhës ose zëvendës i Profetit)të kombit islam.

Nga ana tjetër, disa muslimanë besojnë se udhëheqja duhet të kishte qëndruar brenda familjes së Profetit, midis atyre të caktuar në mënyrë specifike prej tij, ose midis Imamëve të caktuar nga Vetë Zoti.

Muslimanët shiitë besojnë se pas vdekjes së Profetit Muhamed, udhëheqja duhet t'i kalonte drejtpërdrejt kushëririt dhe dhëndrit të tij, Ali bin Abu Talib. Përgjatë historisë, muslimanët shiitë nuk e kanë njohur autoritetin e udhëheqësve të zgjedhur myslimanë, duke zgjedhur në vend të kësaj të ndjekin një linjë imamësh që ata besojnë se janë emëruar nga Profeti Muhamed ose Vetë Zoti.

Fjala Shia në arabisht do të thotë një grup ose grup njerëzish mbështetës. Termi i njohur zakonisht është shkurtuar nga historia Shia't-Ali , ose "Partia e Aliut". Ky grup njihet gjithashtu si shiitë ose pasues të Ehl-ul-Bejtit ose "Njerëz të Familjes" (të Profetit).

Brenda degëve sunite dhe shiite, ju gjithashtu mund të gjeni një sërë sektesh. Për shembull, në Arabinë Saudite, vehabizmi sunit është një fraksion i përhapur dhe puritan. Në mënyrë të ngjashme, në shiitizëm, Druzët janë një sekt disi eklektik që banon në Liban, Siri dhe Izrael.

Ku jetojnë muslimanët sunitë dhe shiitë?

Myslimanët sunitë përbëjnë një shumicë prej 85 për qind të muslimanëve në të gjithë botën. Vende si Arabia Saudite, Egjipti, Jemeni, Pakistani, Indonezia, Turqia, Algjeria, Maroku dhe Tunizia janëkryesisht sunitë.

Popullsi të konsiderueshme të muslimanëve shiitë mund të gjenden në Iran dhe Irak. Komunitete të mëdha të pakicave shiite janë gjithashtu në Jemen, Bahrein, Siri dhe Liban.

Konflikti mund të lindë në zonat e botës ku popullsia sunite dhe shiite janë në afërsi. Bashkëjetesa në Irak dhe Liban, për shembull, është shpesh e vështirë. Dallimet fetare janë aq të ngulitura në kulturë sa që intoleranca shpesh çon në dhunë.

Dallimet në praktikën fetare

Duke u nisur nga çështja fillestare e udhëheqjes politike, disa aspekte të jetës shpirtërore tash ndryshojnë midis dy grupeve muslimane. Kjo përfshin ritualet e lutjes dhe martesës.

Në këtë kuptim, shumë njerëz i krahasojnë dy grupet me katolikët dhe protestantët. Në thelb, ata ndajnë disa besime të përbashkëta, por praktikojnë në mënyra të ndryshme.

Është e rëndësishme të kujtojmë se pavarësisht këtyre dallimeve në opinion dhe praktikë, muslimanët shiitë dhe sunitë ndajnë nenet kryesore të besimit islam dhe konsiderohen nga shumica si vëllezër në besim. Në fakt, shumica e muslimanëve nuk e dallojnë veten duke pretenduar anëtarësim në ndonjë grup të caktuar, por preferojnë, thjesht, ta quajnë veten "myslimanë".

Udhëheqja fetare

Myslimanët shiitë besojnë se Imami është i pamëkat nga natyra dhe se autoriteti i tij është i pagabueshëm sepse vjen drejtpërdrejt nga Zoti. Prandaj, ShiaMyslimanët shpesh i nderojnë imamët si shenjtorë. Ata kryejnë pelegrinazhe në varret dhe faltoret e tyre me shpresën e ndërmjetësimit hyjnor.

Kjo hierarki klerike e përcaktuar mirë mund të luajë një rol edhe në çështjet qeveritare. Irani është një shembull i mirë në të cilin Imami, dhe jo shteti, është autoriteti përfundimtar.

Myslimanët sunitë kundërshtojnë se nuk ka asnjë bazë në Islam për një klasë të privilegjuar të trashëguar të udhëheqësve shpirtërorë, dhe sigurisht nuk ka bazë për nderimin ose ndërmjetësimin e shenjtorëve. Ata pretendojnë se udhëheqja e komunitetit nuk është një e drejtë e lindjes, por një besim që fitohet dhe mund të jepet ose hiqet nga njerëzit.

Tekste dhe praktika fetare

Myslimanët sunitë dhe shiitë ndjekin Kuranin, si dhe hadithin (thëniet) dhe sunetin (zakonet) e Profetit. Këto janë praktika themelore në besimin islam. Ata gjithashtu u përmbahen pesë shtyllave të Islamit: shehadetin, namazin, zekatin, sharrën, dhe haxhin.

Muslimanët shiitë priren të ndiejnë armiqësi ndaj disa prej shokëve të Profetit Muhamed. Kjo bazohet në pozicionet dhe veprimet e tyre gjatë viteve të para të mosmarrëveshjes rreth lidershipit në komunitet.

Shumë prej këtyre sahabëve (Ebu Bekri, Umer ibn Al Hattabi, Aisha, etj.) kanë transmetuar tradita rreth jetës dhe praktikës shpirtërore të Profetit. Myslimanët shiitë i refuzojnë këto tradita dhe nuk bazojnë asnjë nga fetë e tyrepraktikat mbi dëshminë e këtyre individëve.

Kjo natyrisht shkakton disa dallime në praktikën fetare midis dy grupeve. Këto dallime prekin të gjitha aspektet e detajuara të jetës fetare: lutjen, agjërimin, pelegrinazhin dhe më shumë.