Основні відмінності між мусульманами-шиїтами та мусульманами-сунітами

Мусульмани-суніти і мусульмани-шиїти поділяють найфундаментальніші ісламські вірування і статті віри і є двома основними підгрупами в ісламі. Однак вони відрізняються, і це розділення спочатку виникло не через духовні відмінності, а через політичні. Протягом століть ці політичні відмінності породили низку різних практик і позицій, які набули духовного значення.

П'ять стовпів ісламу

П'ять стовпів ісламу стосуються релігійних обов'язків перед Богом, особистого духовного зростання, турботи про тих, кому пощастило менше, самодисципліни та жертовності. Вони забезпечують структуру або каркас для життя мусульманина, так само, як стовпи для будівель.

Питання лідерства

Поділ на шиїтів і сунітів бере свій початок від смерті пророка Мухаммеда в 632 р. Ця подія поставила питання про те, хто повинен був взяти на себе керівництво мусульманською нацією.

Суннізм - найбільша і найортодоксальніша гілка ісламу. Сунне, в арабській мові походить від слова, що означає "той, хто слідує традиціям Пророка".

Мусульмани-суніти погоджуються з багатьма сподвижниками Пророка під час його смерті: нового лідера слід обирати з-поміж тих, хто здатен виконувати цю роботу. Наприклад, після смерті Пророка Мухаммеда його близький друг і радник Абу Бакр став першим халіфом (наступником або заступником Пророка) ісламської нації.

З іншого боку, деякі мусульмани вважають, що лідерство повинно було залишатися в сім'ї Пророка, серед спеціально призначених ним осіб або серед імамів, призначених самим Богом.

Мусульмани-шиїти вважають, що після смерті пророка Мухаммеда лідерство мало перейти безпосередньо до його двоюрідного брата і зятя Алі бін Абу Таліба. Протягом всієї історії мусульмани-шиїти не визнавали владу обраних мусульманських лідерів, обираючи натомість лінію імамів, які, на їхню думку, були призначені пророком Мухаммедом або самим Богом.

Слово Шиїт. в перекладі з арабської означає групу або партію людей, що підтримують один одного. Загальновідомий термін є скороченням від історичного Шиат-Алі Ця група також відома як шиїти або послідовники Ахль аль-Байт або "Люди Дому" (Пророка).

У сунітській та шиїтській гілках також можна знайти низку сект. Наприклад, у Саудівській Аравії поширений сунітський ваххабізм, який є пуританською течією. Аналогічно, у шиїзмі друзи є дещо еклектичною сектою, що проживає в Лівані, Сирії та Ізраїлі.

Де живуть мусульмани-суніти та шиїти?

Мусульмани-суніти становлять 85% мусульман у всьому світі. Такі країни, як Саудівська Аравія, Єгипет, Ємен, Пакистан, Індонезія, Туреччина, Алжир, Марокко і Туніс є переважно сунітськими.

Значні популяції мусульман-шиїтів можна знайти в Ірані та Іраку. Великі громади шиїтської меншини також є в Ємені, Бахрейні, Сирії та Лівані.

Саме в тих регіонах світу, де суніти і шиїти живуть у безпосередній близькості, може виникнути конфлікт. Співіснування в Іраку та Лівані, наприклад, часто буває складним. Релігійні відмінності настільки вкорінені в культурі, що нетерпимість часто призводить до насильства.

Відмінності в релігійних практиках

Виходячи з початкового питання про політичне лідерство, деякі аспекти духовного життя тепер відрізняються між двома мусульманськими групами. Це включає в себе ритуали молитви і шлюбу.

У цьому сенсі багато хто порівнює ці дві групи з католиками і протестантами. По суті, вони поділяють деякі спільні вірування, але практикують їх по-різному.

Важливо пам'ятати, що, незважаючи на ці відмінності в поглядах і практиці, мусульмани-шиїти і мусульмани-суніти поділяють основні положення ісламського віровчення і вважаються більшістю братами по вірі. Насправді, більшість мусульман не виділяють себе, заявляючи про приналежність до якоїсь конкретної групи, а вважають за краще просто називати себе "мусульманами".

Релігійне лідерство

Мусульмани-шиїти вірять, що імам безгрішний за своєю природою, а його влада непогрішна, бо походить безпосередньо від Бога. Тому мусульмани-шиїти часто шанують імамів як святих. Вони здійснюють паломництва до їхніх могил і святинь в надії на божественне заступництво.

Ця чітко визначена клерикальна ієрархія може відігравати певну роль і в державних справах. Іран є гарним прикладом того, що імам, а не держава, є найвищою владою.

Мусульмани-суніти заперечують, що в ісламі немає підстав для спадкового привілейованого класу духовних лідерів, а тим більше для вшанування чи заступництва святих. Вони стверджують, що лідерство в громаді - це не право за народженням, а радше довіра, яку заробляють, і яку люди можуть дарувати або забирати у них.

Релігійні тексти та практики

Мусульмани-суніти і шиїти дотримуються Корану, а також вчення Пророка хадіс (приказки) та Сунна (Це фундаментальні практики в ісламській вірі, які також дотримуються п'яти стовпів ісламу: шахада, салят, закят, соум, і хадж.

Мусульмани-шиїти схильні відчувати ворожість до деяких сподвижників пророка Мухаммеда. Це ґрунтується на їхніх позиціях і діях у перші роки розбіжностей щодо лідерства в громаді.

Багато з цих сподвижників (Абу Бакр, Умар ібн аль-Хаттаб, Айша та ін.) переказували перекази про життя і духовну практику Пророка. Мусульмани-шиїти відкидають ці перекази і не засновують жодної релігійної практики на свідченнях цих осіб.

Це, природно, породжує певні відмінності в релігійній практиці між двома групами. Ці відмінності стосуються всіх детальних аспектів релігійного життя: молитви, посту, паломництва тощо.