શિયા અને સુન્ની મુસ્લિમો વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો

સુન્ની અને શિયા મુસ્લિમો સૌથી મૂળભૂત ઇસ્લામિક માન્યતાઓ અને વિશ્વાસના લેખો શેર કરે છે અને ઇસ્લામમાં બે મુખ્ય પેટા જૂથો છે. જો કે, તેઓ અલગ પડે છે, અને તે અલગતા શરૂઆતમાં આધ્યાત્મિક તફાવતોથી નહીં, પરંતુ રાજકીય મુદ્દાઓથી ઉદ્દભવી હતી. સદીઓથી, આ રાજકીય મતભેદોએ સંખ્યાબંધ વિવિધ પ્રથાઓ અને હોદ્દાઓને જન્મ આપ્યો છે જે આધ્યાત્મિક મહત્વ ધરાવે છે.

ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભો

ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભો ઈશ્વર પ્રત્યેની ધાર્મિક ફરજો, વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક વિકાસ, ઓછા નસીબદારની સંભાળ, સ્વ-શિસ્ત અને બલિદાનનો સંદર્ભ આપે છે. તેઓ મુસ્લિમના જીવન માટે એક માળખું અથવા માળખું પ્રદાન કરે છે, જેમ કે સ્તંભ ઇમારતો માટે કરે છે.

નેતૃત્વનો પ્રશ્ન

શિયા અને સુન્ની વચ્ચેનું વિભાજન પયગંબર મુહમ્મદના મૃત્યુથી શરૂ થયું હતું. 632. આ ઘટનાએ પ્રશ્ન ઉભો કર્યો કે મુસ્લિમ રાષ્ટ્રનું નેતૃત્વ કોણે સંભાળવું.

સુન્નીવાદ એ ઇસ્લામની સૌથી મોટી અને સૌથી વધુ રૂઢિચુસ્ત શાખા છે. અરબીમાં સુન્ન, શબ્દ એક શબ્દ પરથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "જેઓ પ્રોફેટની પરંપરાઓનું પાલન કરે છે."

સુન્ની મુસ્લિમો તેમના મૃત્યુ સમયે પ્રોફેટના ઘણા સાથીઓ સાથે સંમત છે: કે નવા નેતાની પસંદગી નોકરી માટે સક્ષમ લોકોમાંથી થવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રોફેટ મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી, તેમના નજીકના મિત્ર અને સલાહકાર, અબુ બકર, પ્રથમ ખલીફા (પયગમ્બરના અનુગામી અથવા નાયબ) બન્યા.ઇસ્લામિક રાષ્ટ્રની.

બીજી તરફ, કેટલાક મુસ્લિમો માને છે કે નેતૃત્વ પ્રોફેટના પરિવારમાં રહેવું જોઈએ, તેમના દ્વારા ખાસ નિયુક્ત કરાયેલા લોકોમાં અથવા ખુદ ઈશ્વર દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા ઈમામોમાં.

શિયા મુસ્લિમો માને છે કે પ્રોફેટ મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી, નેતૃત્વ સીધું તેમના પિતરાઈ ભાઈ અને જમાઈ અલી બિન અબુ તાલિબને સોંપવું જોઈએ. સમગ્ર ઈતિહાસમાં, શિયા મુસ્લિમોએ ચૂંટાયેલા મુસ્લિમ નેતાઓની સત્તાને માન્યતા આપી નથી, તેના બદલે ઈમામોની લાઇનને અનુસરવાનું પસંદ કર્યું છે જેને તેઓ માને છે કે પ્રોફેટ મુહમ્મદ અથવા ભગવાન પોતે દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે.

અરબીમાં શિયા શબ્દનો અર્થ છે લોકોનું જૂથ અથવા સહાયક પક્ષ. સામાન્ય રીતે જાણીતો શબ્દ ઐતિહાસિક શિયાત-અલી , અથવા "અલીની પાર્ટી" પરથી ટૂંકો કરવામાં આવ્યો છે. આ જૂથને શિયાઓ અથવા અહલ અલ-બૈત અથવા "પરિવારના લોકો" (પયગમ્બરના) અનુયાયીઓ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.

સુન્ની અને શિયા શાખાઓમાં, તમે સંખ્યાબંધ સંપ્રદાયો પણ શોધી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, સાઉદી અરેબિયામાં, સુન્ની વહાબીઝમ પ્રચલિત અને શુદ્ધતાવાદી જૂથ છે. એ જ રીતે, શિયાવાદમાં, ડ્રુઝ એ લેબનોન, સીરિયા અને ઇઝરાયેલમાં રહેતો એક અંશે સારગ્રાહી સંપ્રદાય છે.

સુન્ની અને શિયા મુસ્લિમો ક્યાં રહે છે?

સુન્ની મુસ્લિમો સમગ્ર વિશ્વમાં મુસ્લિમોની 85 ટકા બહુમતી ધરાવે છે. સાઉદી અરેબિયા, ઇજિપ્ત, યમન, પાકિસ્તાન, ઇન્ડોનેશિયા, તુર્કી, અલ્જેરિયા, મોરોક્કો અને ટ્યુનિશિયા જેવા દેશો છેમુખ્યત્વે સુન્ની.

ઈરાન અને ઈરાકમાં શિયા મુસ્લિમોની નોંધપાત્ર વસ્તી જોવા મળે છે. મોટા શિયા લઘુમતી સમુદાયો યમન, બહેરીન, સીરિયા અને લેબનોનમાં પણ છે.

તે વિશ્વના એવા વિસ્તારોમાં છે જ્યાં સુન્ની અને શિયાની વસ્તી નજીક છે કે સંઘર્ષ થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઇરાક અને લેબનોનમાં સહઅસ્તિત્વ ઘણીવાર મુશ્કેલ હોય છે. ધાર્મિક ભિન્નતાઓ સંસ્કૃતિમાં એટલી જડિત છે કે અસહિષ્ણુતા ઘણીવાર હિંસા તરફ દોરી જાય છે.

ધાર્મિક પ્રથામાં તફાવતો

રાજકીય નેતૃત્વના પ્રારંભિક પ્રશ્નમાંથી ઉદ્ભવતા, આધ્યાત્મિક જીવનના કેટલાક પાસાઓ હવે બે મુસ્લિમ જૂથો વચ્ચે અલગ પડે છે. આમાં પ્રાર્થના અને લગ્નની વિધિઓનો સમાવેશ થાય છે.

આ અર્થમાં, ઘણા લોકો બે જૂથોને કૅથલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટ સાથે સરખાવે છે. મૂળભૂત રીતે, તેઓ કેટલીક સામાન્ય માન્યતાઓ શેર કરે છે પરંતુ જુદી જુદી રીતોથી પ્રેક્ટિસ કરે છે.

એ યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે અભિપ્રાય અને વ્યવહારમાં આ તફાવતો હોવા છતાં, શિયા અને સુન્ની મુસ્લિમો ઇસ્લામિક માન્યતાના મુખ્ય લેખો વહેંચે છે અને મોટાભાગના લોકો વિશ્વાસમાં ભાઈઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે. વાસ્તવમાં, મોટાભાગના મુસ્લિમો કોઈ ચોક્કસ જૂથમાં સભ્યપદનો દાવો કરીને પોતાને અલગ કરતા નથી, પરંતુ, સરળ રીતે, પોતાને "મુસ્લિમ" કહેવાનું પસંદ કરે છે.

ધાર્મિક નેતૃત્વ

શિયા મુસ્લિમો માને છે કે ઇમામ સ્વભાવથી પાપ રહિત છે અને તેમની સત્તા અચૂક છે કારણ કે તે સીધી ભગવાન તરફથી આવે છે. તેથી, શિયામુસ્લિમો ઘણીવાર ઇમામને સંત તરીકે પૂજે છે. તેઓ દૈવી મધ્યસ્થીની આશામાં તેમની કબરો અને મંદિરોની તીર્થયાત્રાઓ કરે છે.

આ સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત કારકુની વંશવેલો સરકારી બાબતોમાં પણ ભૂમિકા ભજવી શકે છે. ઈરાન એક સારું ઉદાહરણ છે જેમાં ઇમામ, રાજ્ય નહીં, અંતિમ સત્તા છે.

સુન્ની મુસ્લિમો વિરોધ કરે છે કે આધ્યાત્મિક નેતાઓના વારસાગત વિશેષાધિકૃત વર્ગ માટે ઇસ્લામમાં કોઈ આધાર નથી, અને ચોક્કસપણે સંતોની પૂજા અથવા મધ્યસ્થી માટે કોઈ આધાર નથી. તેઓ એવી દલીલ કરે છે કે સમુદાયનું નેતૃત્વ એ જન્મસિદ્ધ અધિકાર નથી, પરંતુ એક વિશ્વાસ છે જે કમાય છે અને લોકો દ્વારા આપવામાં અથવા છીનવી શકાય છે.

ધાર્મિક ગ્રંથો અને પ્રથાઓ

સુન્ની અને શિયા મુસ્લિમો કુરાન તેમજ પ્રોફેટની હદીસ (કહેવતો) અને સુન્ના (રિવાજો) ને અનુસરે છે. ઇસ્લામિક વિશ્વાસમાં આ મૂળભૂત પ્રથાઓ છે. તેઓ ઇસ્લામના પાંચ સ્તંભોનું પણ પાલન કરે છે: શહાદા, સલાટ, જકાત, સૉમ, અને હજ.

શિયા મુસ્લિમો પ્રોફેટ મુહમ્મદના કેટલાક સાથીઓ પ્રત્યે દુશ્મનાવટ અનુભવે છે. આ સમુદાયમાં નેતૃત્વ વિશેના મતભેદના શરૂઆતના વર્ષો દરમિયાન તેમની સ્થિતિ અને ક્રિયાઓ પર આધારિત છે.

આમાંના ઘણા સાથીઓ (અબુ બકર, ઉમર ઇબ્ન અલ ખત્તાબ, આઇશા, વગેરે) એ પ્રોફેટના જીવન અને આધ્યાત્મિક અભ્યાસ વિશે પરંપરાઓ વર્ણવી છે. શિયા મુસ્લિમો આ પરંપરાઓને નકારી કાઢે છે અને તેમના કોઈપણ ધર્મને આધાર આપતા નથીઆ વ્યક્તિઓની જુબાની પર પ્રેક્ટિસ.

આ સ્વાભાવિક રીતે જ બે જૂથો વચ્ચે ધાર્મિક વ્યવહારમાં કેટલાક તફાવતોને જન્મ આપે છે. આ તફાવતો ધાર્મિક જીવનના તમામ વિગતવાર પાસાઓને સ્પર્શે છે: પ્રાર્થના, ઉપવાસ, તીર્થયાત્રા અને વધુ.