ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างชาวมุสลิมชีอะฮ์และสุหนี่

ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่และชาวชีอะฮ์มีความเชื่อและหลักศรัทธาพื้นฐานที่สุดของอิสลามร่วมกัน และเป็นสองกลุ่มย่อยหลักในศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม พวกเขาแตกต่างกัน และการแบ่งแยกนั้นเริ่มต้นขึ้น ไม่ใช่จากความแตกต่างทางจิตวิญญาณ แต่มาจากความแตกต่างทางการเมือง ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ความแตกต่างทางการเมืองเหล่านี้ก่อให้เกิดแนวทางปฏิบัติและจุดยืนที่หลากหลายซึ่งมีความสำคัญทางจิตวิญญาณ

เสาหลักทั้งห้าของอิสลาม

เสาหลักทั้งห้าของอิสลามหมายถึงหน้าที่ทางศาสนาต่อพระผู้เป็นเจ้า การเติบโตทางจิตวิญญาณส่วนตัว การดูแลผู้ด้อยโอกาส การมีวินัยในตนเอง และการเสียสละ พวกเขาให้โครงสร้างหรือกรอบสำหรับชีวิตของชาวมุสลิมเช่นเดียวกับเสาที่สร้างอาคาร

คำถามเกี่ยวกับความเป็นผู้นำ

ความแตกแยกระหว่างชีอะฮ์และสุหนี่เกิดขึ้นตั้งแต่การสิ้นชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัดใน 632 เหตุการณ์นี้ทำให้เกิดคำถามว่าใครจะเป็นผู้นำของประเทศมุสลิม

นิกายซุนนีเป็นสาขาที่ใหญ่ที่สุดและนับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มากที่สุด คำว่า ซุนน์ ในภาษาอาหรับ มาจากคำที่มีความหมายว่า "ผู้ปฏิบัติตามประเพณีของท่านนบี"

ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่เห็นด้วยกับสหายหลายคนของท่านศาสดาในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต: ว่าผู้นำคนใหม่ควรได้รับเลือกจากผู้ที่มีความสามารถในงาน ตัวอย่างเช่น หลังจากการตายของศาสดามูฮัมหมัด เพื่อนสนิทและที่ปรึกษาของเขา อบูบักร กลายเป็นกาหลิบคนแรก (ผู้สืบทอดหรือรองของท่านศาสดา)ของประชาชาติอิสลาม

ในทางกลับกัน ชาวมุสลิมบางคนเชื่อว่าความเป็นผู้นำควรอยู่ในครอบครัวของท่านศาสดา ในหมู่ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งโดยเฉพาะจากท่าน หรือในหมู่อิหม่ามที่พระเจ้าแต่งตั้งเอง

ชาวมุสลิมชีอะห์เชื่อว่าหลังจากการตายของศาสดามูฮัมหมัด ความเป็นผู้นำควรส่งต่อไปยังลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของเขาโดยตรง อาลี บิน อาบูทาลิบ ตลอดประวัติศาสตร์ มุสลิมชีอะห์ไม่ยอมรับอำนาจของผู้นำมุสลิมที่ได้รับการเลือกตั้ง โดยเลือกที่จะเดินตามสายอิหม่ามที่พวกเขาเชื่อว่าได้รับการแต่งตั้งจากศาสดามูฮัมหมัดหรือพระเจ้าเอง

คำว่า ชีอะฮ์ ในภาษาอาหรับหมายถึงกลุ่มหรือพรรคที่สนับสนุนผู้คน คำที่รู้จักกันโดยทั่วไปนั้นย่อมาจาก ชีอะห์อาลี หรือ "พรรคของอาลี" ในประวัติศาสตร์ กลุ่มนี้เรียกอีกอย่างว่าชีอะห์หรือสาวกของ อะฮ์ลุลบัยต์ หรือ "คนในครัวเรือน" (ของท่านนบี)

ภายในสาขาของสุหนี่และชีอะฮ์ คุณยังสามารถค้นหานิกายต่างๆ ได้อีกด้วย ตัวอย่างเช่น ในซาอุดีอาระเบีย นิกายซุนนีวาฮาบีเป็นกลุ่มที่แพร่หลายและเคร่งครัด ในทำนองเดียวกัน ในลัทธิชีอะฮ์ Druze เป็นนิกายที่ค่อนข้างผสมผสาน ซึ่งอาศัยอยู่ในเลบานอน ซีเรีย และอิสราเอล

ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่และชีอะห์อาศัยอยู่ที่ไหน?

ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่คิดเป็นร้อยละ 85 ของชาวมุสลิมทั่วโลก ประเทศต่างๆ เช่น ซาอุดีอาระเบีย อียิปต์ เยเมน ปากีสถาน อินโดนีเซีย ตุรกี แอลจีเรีย โมร็อกโก และตูนิเซียซุนนีเป็นส่วนใหญ่

ประชากรมุสลิมชีอะฮ์จำนวนมากสามารถพบได้ในอิหร่านและอิรัก ชุมชนชนกลุ่มน้อยชีอะห์ขนาดใหญ่อยู่ในเยเมน บาห์เรน ซีเรีย และเลบานอน

ในพื้นที่ต่างๆ ของโลกที่ประชากรซุนนีและชีอะต์อยู่ใกล้กันจนอาจเกิดความขัดแย้งได้ ตัวอย่างเช่น การอยู่ร่วมกันในอิรักและเลบานอนมักเป็นเรื่องยาก ความแตกต่างทางศาสนาฝังแน่นอยู่ในวัฒนธรรมซึ่งการไม่ยอมรับมักจะนำไปสู่ความรุนแรง

ความแตกต่างในการปฏิบัติทางศาสนา

เกิดจากคำถามเบื้องต้นเกี่ยวกับการเป็นผู้นำทางการเมือง ปัจจุบันบางแง่มุมของชีวิตฝ่ายวิญญาณมีความแตกต่างกันระหว่างกลุ่มมุสลิมสองกลุ่ม ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมการสวดมนต์และการแต่งงาน

ในแง่นี้ หลายคนเปรียบเทียบทั้งสองกลุ่มกับคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขามีความเชื่อร่วมกันบางอย่าง แต่ปฏิบัติในรูปแบบที่แตกต่างกัน

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าแม้จะมีความแตกต่างในด้านความคิดเห็นและการปฏิบัติ มุสลิมชีอะฮ์และสุหนี่ก็มีหลักความเชื่อของอิสลามร่วมกัน และส่วนใหญ่ถือว่าพวกเขาเป็นพี่น้องกันในความเชื่อ ในความเป็นจริง ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ไม่ได้สร้างความแตกต่างด้วยการอ้างว่าเป็นสมาชิกในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง แต่ชอบเรียกตัวเองว่า "มุสลิม"

ความเป็นผู้นำทางศาสนา

ชาวมุสลิมชีอะฮ์เชื่อว่าอิหม่ามไม่มีบาปโดยธรรมชาติ และอำนาจของเขาไม่มีข้อผิดพลาดเพราะมาจากพระเจ้าโดยตรง ดังนั้น ชีอะฮฺชาวมุสลิมมักนับถืออิหม่ามเป็นนักบุญ พวกเขาเดินทางไปแสวงบุญที่สุสานและศาลเจ้าด้วยความหวังในการขอร้องจากสวรรค์

ลำดับชั้นของสมณะที่กำหนดไว้อย่างดีนี้สามารถมีบทบาทในเรื่องต่างๆ ของรัฐบาลได้เช่นกัน อิหร่านเป็นตัวอย่างที่ดีในการที่อิหม่ามเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด ไม่ใช่รัฐ

ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่โต้แย้งว่าอิสลามไม่มีพื้นฐานสำหรับกลุ่มผู้นำทางจิตวิญญาณที่ได้รับสิทธิพิเศษทางกรรมพันธุ์ และแน่นอนว่าไม่มีพื้นฐานสำหรับความเคารพหรือการวิงวอนของนักบุญ พวกเขาโต้แย้งว่าความเป็นผู้นำของชุมชนไม่ใช่สิทธิโดยกำเนิด แต่เป็นความไว้วางใจที่ได้รับและอาจมอบให้หรือถูกพรากไปจากผู้คน

ข้อความและหลักปฏิบัติทางศาสนา

ชาวมุสลิมนิกายสุหนี่และชีอะฮ์ปฏิบัติตามคัมภีร์อัลกุรอาน เช่นเดียวกับ หะดีษ (คำพูด) และ ซุนนะ (ขนบธรรมเนียม) ของท่านศาสดา เหล่านี้เป็นหลักปฏิบัติในศาสนาอิสลาม พวกเขายังปฏิบัติตามเสาหลักทั้งห้าของอิสลาม: ชะฮาดะ, ละหมาด, ซะกาต, เซาม์, และ ฮัจญ์

ชาวมุสลิมชีอะมักจะรู้สึกเกลียดชังต่อสหายบางคนของศาสดามูฮัมหมัด ขึ้นอยู่กับตำแหน่งและการกระทำของพวกเขาในช่วงปีแรก ๆ ของความไม่ลงรอยกันเกี่ยวกับความเป็นผู้นำในชุมชน

สหายเหล่านี้หลายคน (อบูบักร, อุมัร อิบนฺ อัล คัทตับ, ไอชา ฯลฯ) ได้เล่าถึงประเพณีเกี่ยวกับชีวิตของท่านนบีและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ชาวมุสลิมชีอะปฏิเสธประเพณีเหล่านี้และไม่ได้นับถือศาสนาใด ๆแนวปฏิบัติเกี่ยวกับคำให้การของบุคคลเหล่านี้

สิ่งนี้ก่อให้เกิดความแตกต่างบางประการในการปฏิบัติทางศาสนาระหว่างสองกลุ่ม ความแตกต่างเหล่านี้ส่งผลต่อรายละเอียดทั้งหมดของชีวิตทางศาสนา: การสวดมนต์ การอดอาหาร การจาริกแสวงบุญ และอื่นๆ