Musulman xiitaren eta sunitaren arteko desberdintasun nagusiak

Musulman sunnitek eta xiitek sinesmen eta fede-artikulu islamiar oinarrizkoenak partekatzen dituzte eta islamaren bi azpitalde nagusiak dira. Ezberdinak dira, ordea, eta bereizketa hori hasiera batean, ez bereizketa espiritualetatik sortu zen, politikoetatik baizik. Mendeetan zehar, desberdintasun politiko hauek hainbat praktika eta posizio ezberdin sortu dituzte, zeinak esangura espirituala izan dezaten.

Islamaren bost zutabeak

Islamaren bost zutabeek Jainkoarekiko betebehar erlijiosoei, hazkuntza espiritual pertsonalari, zorigabeei zaintzeari, autodiziplinari eta sakrifizioari egiten diete erreferentzia. Musulman baten bizitzarako egitura edo esparru bat eskaintzen dute, zutabeek eraikinetarako egiten duten bezala.

Lidergo galdera

Xiiten eta sunitaren arteko banaketa Mahoma profeta hil zenean dago. 632. Gertaera honek nazio musulmanaren gidaritza nork hartuko zuen galdera planteatu zuen.

Sunnismoa Islamaren adarrik handiena eta ortodoxoena da. Sunn, arabiar hitza "Profetaren tradizioak jarraitzen dituena" esan nahi duen hitzetik dator.

Musulman sunitak ados daude profetaren lagun askorekin haren heriotzaren unean: buruzagi berria lan egiteko gai direnen artean aukeratu behar dela. Adibidez, Mahoma profetaren heriotzaren ondoren, bere lagun min eta aholkularia, Abu Bakr, lehen kalifa (Profetaren oinordekoa edo diputatua) bihurtu zen.nazio islamikoarena.

Bestalde, musulman batzuek uste dute lidergoa Profetaren familiaren barruan geratu behar zela, berak berariaz izendatutakoen artean edo Jainkoak berak izendatutako imanen artean.

Musulman xiitek uste dute Mahoma profeta hil ondoren, lidergoa bere lehengusu eta suhiari, Ali bin Abu Talib-i, pasatu behar ziola zuzenean. Historian zehar, musulman xiitek ez dute hautatutako buruzagi musulmanen agintea aitortu, eta, horren ordez, Mahoma profetak edo Jainkoak berak izendatutako imanen ildoa jarraitzea aukeratu dute.

Arabieraz Shia hitzak pertsona talde edo talde solidarioa esan nahi du. Termino ezaguna Shia't-Ali historikotik laburtzen da, edo "Aliren Alderdia". Talde hau xiita edo Ahl al-Bayt edo "Etxeko jendea" (Profetaren) jarraitzaile gisa ere ezagutzen da.

Sunita eta Xiita adarren barruan, sekta batzuk ere aurki ditzakezu. Adibidez, Saudi Arabian, wahabismo sunita alderdi nagusi eta puritanoa da. Era berean, xiitismoan, drusoak Libano, Sirian eta Israelen bizi den sekta samar eklektikoa dira.

Non bizi dira musulman sunitak eta xiitak?

Musulman sunitak mundu osoko musulmanen ehuneko 85eko gehiengoa dira. Saudi Arabia, Egipto, Yemen, Pakistan, Indonesia, Turkia, Aljeria, Maroko eta Tunisia bezalako herrialdeak dira.batik bat sunita.

Musulman xiita populazio esanguratsuak aurki daitezke Iranen eta Iraken. Gutxiengo xiita komunitate handiak ere Yemenen, Bahrainen, Sirian eta Libanon daude.

Sunitak eta xiitak oso hurbil dauden munduko eremuetan gatazkak sor daitezke. Irakeko eta Libanoko bizikidetza, esaterako, zaila da askotan. Erlijio-desberdintasunak kulturan hain txertatuta daude, non intolerantziak askotan indarkeria ekartzen duela.

Erlijio praktikan dauden desberdintasunak

Lidergo politikoaren hasierako galderatik abiatuta, bizitza espiritualaren alderdi batzuk desberdinak dira gaur egun bi talde musulmanen artean. Horrek otoitz eta ezkontza erritualak barne hartzen ditu.

Zentzu honetan, jende askok bi taldeak katoliko eta protestanteekin alderatzen ditu. Funtsean, sinesmen komun batzuk partekatzen dituzte, baina modu ezberdinetan praktikatzen dute.

Garrantzitsua da gogoratzea iritzi eta praktika ezberdin horiek izan arren, musulman xiitak eta sunitek sinesmen islamikoaren artikulu nagusiak partekatzen dituztela eta gehienek sinesmeneko anaitzat hartzen dituztela. Izan ere, musulman gehienek ez dute bereizten talde jakin bateko kide izateagatik, baizik eta nahiago dute, besterik gabe, beren burua "musulmanak" deitzea.

Lidergo erlijiosoa

Musulman xiitek uste dute imama berez bekaturik gabekoa dela eta bere agintea hutsezina dela Jainkoarengandik zuzenean datorrelako. Horregatik, xiitaMusulmanek sarritan gurtzen dituzte imamak santu gisa. Erromeriak egiten dituzte beren hilobi eta ermitetara jainkozko interzesioaren itxaropenarekin.

Ondo zehaztutako hierarkia klerikal honek zeresana izan dezake gobernu-gaietan ere. Iran adibide ona da, non imam, eta ez estatua, azken agintaria den.

Musulman sunitek esaten dute Islamean ez dagoela inolako oinarririk buruzagi espiritualen klase pribilegiatu hereditario batentzat, eta, zalantzarik gabe, ez dagoela santuen gurtze edo interzesiorako oinarririk. Komunitatearen lidergoa ez dela jaiotza-eskubide bat, baizik eta irabazten den eta jendeak eman edo kendu diezaiokeen konfiantza bat da.

Erlijio testuak eta praktikak

Musulman sunitek eta xiitek Korana jarraitzen dute, baita Profetaren hadith (esaerak) eta sunna (ohiturak). Hauek oinarrizko praktikak dira fede islamikoan. Islamaren bost zutabeei ere atxikitzen zaie: shahada, salat, zakat, sawm, eta hajj.

Musulman xiitek etsaitasuna sentitu ohi dute Mahoma profetaren lagun batzuekin. Hau komunitateko lidergoari buruzko desadostasunaren hasierako urteetan izandako posizioetan eta ekintzetan oinarritzen da.

Lagun horietako askok (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, etab.) Profetaren bizitzari eta praktika espiritualari buruzko tradizioak kontatu dituzte. Musulman xiitek tradizio hauek baztertzen dituzte eta ez dute inolako erlijiorik oinarritzenpertsona horien testigantzari buruzko praktikak.

Honek, berez, desberdintasun batzuk sortzen ditu bi taldeen artean erlijio-praktikan. Desberdintasun hauek erlijio-bizitzaren alderdi zehatz guztiak ukitzen dituzte: otoitza, baraualdia, erromeria eta abar.