Glavne razlike med šiiti in suniti

Sunitski in šiitski muslimani imajo skupna najbolj temeljna islamska prepričanja in člene vere ter so dve glavni podskupini v islamu. Vendar pa se med seboj razlikujejo in ta ločitev sprva ni izhajala iz duhovnih razlik, temveč iz političnih. Skozi stoletja so te politične razlike povzročile številne različne prakse in stališča, ki so pridobili duhovni pomen.

Pet stebrov islama

Pet stebrov islama se nanaša na verske dolžnosti do Boga, osebno duhovno rast, skrb za manj srečne, samodisciplino in požrtvovalnost. Zagotavljajo strukturo ali okvir za življenje muslimana, tako kot stebri za stavbe.

Vprašanje vodenja

Delitev na šiite in sunite sega v čas smrti preroka Mohameda leta 632. Ta dogodek je sprožil vprašanje, kdo bo prevzel vodenje muslimanskega naroda.

Sunnizem je največja in najbolj ortodoksna veja islama. Sunn, v arabščini izhaja iz besede, ki pomeni "tisti, ki sledi izročilu preroka".

Sunitski muslimani se strinjajo s številnimi preroškimi tovariši v času njegove smrti: da je treba novega voditelja izvoliti izmed tistih, ki so sposobni opravljati to delo. Po smrti preroka Mohameda je na primer njegov tesni prijatelj in svetovalec Abu Bakr postal prvi kalif (naslednik ali namestnik preroka) islamskega naroda.

Po drugi strani pa nekateri muslimani menijo, da bi moralo vodstvo ostati v družini preroka, med tistimi, ki jih je posebej imenoval, ali med imami, ki jih je imenoval sam Bog.

Šiitski muslimani verjamejo, da bi moralo po smrti preroka Mohameda vodstvo preiti neposredno na njegovega bratranca in zeta Alija bin Abu Taliba. Šiitski muslimani skozi zgodovino niso priznavali avtoritete izvoljenih muslimanskih voditeljev, temveč so se odločili slediti liniji imamov, ki jih je po njihovem mnenju določil prerok Mohamed ali sam Bog.

Beseda Shia v arabščini pomeni skupino ali podporno stranko ljudi. splošno znani izraz je skrajšan iz zgodovinskega Shia't-Ali ali "Alijeva stranka". Ta skupina je znana tudi kot šiiti ali privrženci Ahl al-Bayt ali "Ljudje iz gospodinjstva" (preroka).

V sunitski in šiitski veji so tudi številne sekte. V Savdski Arabiji na primer prevladuje sunitski vahabizem, ki je puritanska frakcija. Podobno je v šiitski veji druzi, ki so nekoliko eklektična sekta in živijo v Libanonu, Siriji in Izraelu.

Kje živijo sunitski in šiitski muslimani?

Sunitski muslimani predstavljajo 85-odstotno večino muslimanov po vsem svetu. Države, kot so Saudova Arabija, Egipt, Jemen, Pakistan, Indonezija, Turčija, Alžirija, Maroko in Tunizija, so pretežno sunitske.

Precejšnje število šiitskih muslimanov živi v Iranu in Iraku. Velike manjšinske skupnosti šiitov so tudi v Jemnu, Bahrajnu, Siriji in Libanonu.

Prav na območjih sveta, kjer sta sunitsko in šiitsko prebivalstvo v neposredni bližini, lahko pride do konfliktov. Sožitje v Iraku in Libanonu, na primer, je pogosto težavno. Verske razlike so tako globoko zasidrane v kulturi, da nestrpnost pogosto vodi v nasilje.

Razlike v verski praksi

Zaradi začetnega vprašanja političnega vodstva se zdaj med obema muslimanskima skupinama razlikujejo tudi nekateri vidiki duhovnega življenja. To vključuje obrede molitve in poroke.

V tem smislu mnogi primerjajo obe skupini s katoličani in protestanti. V osnovi imata nekatera skupna prepričanja, vendar jih prakticirata na različne načine.

Pomembno se je zavedati, da imajo šiitski in sunitski muslimani kljub tem razlikam v mnenjih in praksi skupne glavne člene islamskega verovanja in da jih večina šteje za brate v veri. Pravzaprav se večina muslimanov ne razlikuje po pripadnosti določeni skupini, ampak se raje preprosto imenujejo "muslimani".

Versko vodstvo

Šiitski muslimani verjamejo, da je imam po naravi brez greha in da je njegova avtoriteta nezmotljiva, saj prihaja neposredno od Boga. Zato šiitski muslimani pogosto častijo imame kot svetnike. V upanju na božjo priprošnjo romajo na njihove grobove in svetišča.

Ta jasno opredeljena hierarhija klerikov ima lahko vlogo tudi v vladnih zadevah. Iran je dober primer, kjer je imam in ne država najvišja avtoriteta.

Sunitski muslimani nasprotujejo, da v islamu ni podlage za dedni privilegirani razred duhovnih voditeljev in vsekakor ne za čaščenje ali priprošnjo svetnikov. Trdijo, da vodenje skupnosti ni rojstna pravica, temveč zaupanje, ki se zasluži in ga ljudje lahko dajo ali odvzamejo.

Verska besedila in prakse

Sunitski in šiitski muslimani se ravnajo po Koranu in Prerokovi hadis (izreki) in sunna (To so temeljne prakse islamske vere, ki se držijo tudi petih stebrov islama: šahada, salat, zakat, sawm, in . hadž.

Šiitski muslimani čutijo sovraštvo do nekaterih spremljevalcev preroka Mohameda. To temelji na njihovih stališčih in dejanjih v prvih letih nesoglasij glede vodenja v skupnosti.

Mnogi od teh tovarišev (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aiša itd.) so pripovedovali izročila o Prerokovem življenju in duhovni praksi. Šiitski muslimani zavračajo ta izročila in nobene od svojih verskih praks ne utemeljujejo na pričevanjih teh posameznikov.

To seveda povzroča nekatere razlike v verski praksi med obema skupinama. Te razlike se dotikajo vseh podrobnih vidikov verskega življenja: molitve, posta, romanja in drugih.