Sự khác biệt chính giữa người Hồi giáo Shia và Sunni

Người Hồi giáo Sunni và Shia chia sẻ niềm tin và tín ngưỡng cơ bản nhất của Hồi giáo và là hai nhóm phụ chính trong Hồi giáo. Tuy nhiên, họ thực sự khác nhau và sự tách biệt đó ban đầu bắt nguồn, không phải từ sự khác biệt về tinh thần, mà từ sự khác biệt về chính trị. Qua nhiều thế kỷ, những khác biệt chính trị này đã tạo ra một số thực hành và vị trí khác nhau mang ý nghĩa tâm linh.

Năm trụ cột của đạo Hồi

Năm trụ cột của đạo Hồi đề cập đến nghĩa vụ tôn giáo đối với Chúa, sự phát triển tâm linh cá nhân, quan tâm đến những người kém may mắn, kỷ luật tự giác và sự hy sinh. Chúng cung cấp một cấu trúc hoặc khuôn khổ cho cuộc sống của người Hồi giáo, cũng giống như những cột chống cho các tòa nhà.

Câu hỏi về khả năng lãnh đạo

Sự chia rẽ giữa người Shia và người Sunni bắt nguồn từ cái chết của Nhà tiên tri Muhammad vào năm 632. Sự kiện này đặt ra câu hỏi ai sẽ nắm quyền lãnh đạo quốc gia Hồi giáo.

Đạo Sunn là nhánh lớn nhất và chính thống nhất của đạo Hồi. Từ Sunn, trong tiếng Ả Rập, bắt nguồn từ một từ có nghĩa là "người tuân theo các truyền thống của Nhà tiên tri."

Người Hồi giáo dòng Sunni đồng ý với nhiều người bạn đồng hành của Nhà tiên tri vào thời điểm ông qua đời: rằng nhà lãnh đạo mới nên được bầu chọn trong số những người có khả năng đảm đương công việc. Ví dụ, sau cái chết của Nhà tiên tri Muhammad, người bạn thân và cố vấn của ông, Abu Bakr, đã trở thành Caliph đầu tiên (người kế vị hoặc phó của Nhà tiên tri)của quốc gia Hồi giáo.

Mặt khác, một số người Hồi giáo tin rằng quyền lãnh đạo nên ở trong gia đình của Nhà tiên tri, trong số những người được ông chỉ định cụ thể hoặc giữa các Imam do chính Chúa chỉ định.

Người Hồi giáo Shia tin rằng sau cái chết của Nhà tiên tri Muhammad, quyền lãnh đạo lẽ ra phải được chuyển giao trực tiếp cho anh họ và con rể của ông, Ali bin Abu Talib. Trong suốt lịch sử, người Hồi giáo Shia đã không công nhận thẩm quyền của các nhà lãnh đạo Hồi giáo được bầu chọn, thay vào đó chọn đi theo một dòng Imam mà họ tin rằng đã được Nhà tiên tri Muhammad hoặc chính Chúa chỉ định.

Từ Shia trong tiếng Ả Rập có nghĩa là một nhóm hoặc nhóm người ủng hộ. Thuật ngữ thường được biết đến được rút ngắn từ Shia't-Ali hay "Đảng của Ali" trong lịch sử. Nhóm này còn được gọi là người Shiite hoặc tín đồ của Ahl al-Bayt hoặc "Người trong gia đình" (của Nhà tiên tri).

Trong nhánh Sunni và Shia, bạn cũng có thể tìm thấy một số giáo phái. Ví dụ, ở Ả-rập Xê-út, chủ nghĩa Wahhabism của người Sunni là một phái phổ biến và theo chủ nghĩa thanh giáo. Tương tự như vậy, trong đạo Shiite, Druze là một giáo phái hơi chiết trung cư trú ở Lebanon, Syria và Israel.

Người Hồi giáo dòng Sunni và Shia sống ở đâu?

Người Hồi giáo dòng Sunni chiếm đa số 85% người Hồi giáo trên toàn thế giới. Các quốc gia như Ả Rập Saudi, Ai Cập, Yemen, Pakistan, Indonesia, Thổ Nhĩ Kỳ, Algeria, Maroc và Tunisia làchủ yếu là người Sunni.

Có thể tìm thấy một lượng đáng kể người Hồi giáo Shia ở Iran và Iraq. Các cộng đồng thiểu số Shiite lớn cũng ở Yemen, Bahrain, Syria và Lebanon.

Xung đột có thể nảy sinh ở những khu vực trên thế giới nơi các cộng đồng người Sunni và Shiite ở gần nhau. Ví dụ, việc cùng tồn tại ở Iraq và Lebanon thường rất khó khăn. Sự khác biệt về tôn giáo ăn sâu vào văn hóa đến nỗi sự không khoan dung thường dẫn đến bạo lực.

Sự khác biệt trong thực hành tôn giáo

Xuất phát từ câu hỏi ban đầu về vai trò lãnh đạo chính trị, một số khía cạnh của đời sống tinh thần hiện có sự khác biệt giữa hai nhóm Hồi giáo. Điều này bao gồm các nghi thức cầu nguyện và hôn nhân.

Theo nghĩa này, nhiều người so sánh hai nhóm này với Công giáo và Tin lành. Về cơ bản, họ có chung một số niềm tin nhưng thực hành theo những cách khác nhau.

Điều quan trọng cần nhớ là bất chấp những khác biệt về quan điểm và thực hành, người Hồi giáo Shia và Sunni chia sẻ những điều cơ bản về tín ngưỡng Hồi giáo và được hầu hết mọi người coi là anh em cùng đức tin. Trên thực tế, hầu hết người Hồi giáo không phân biệt mình bằng cách tuyên bố là thành viên của bất kỳ nhóm cụ thể nào, mà chỉ thích tự gọi mình là "người Hồi giáo".

Lãnh đạo tôn giáo

Người Hồi giáo Shia tin rằng Imam về bản chất là vô tội và rằng thẩm quyền của ông là không thể sai lầm vì nó đến trực tiếp từ Chúa. Vì vậy, ShiaNgười Hồi giáo thường tôn kính các Imam như những vị thánh. Họ thực hiện các cuộc hành hương đến lăng mộ và đền thờ của họ với hy vọng được thần thánh cầu bầu.

Hệ thống phân cấp văn thư được xác định rõ ràng này cũng có thể đóng một vai trò trong các vấn đề của chính phủ. Iran là một ví dụ điển hình trong đó Imam, chứ không phải nhà nước, là cơ quan quyền lực tối cao.

Người Hồi giáo Sunni phản đối rằng trong Hồi giáo không có cơ sở nào cho một tầng lớp lãnh đạo tinh thần có đặc quyền cha truyền con nối, và chắc chắn không có cơ sở nào cho việc tôn kính hoặc cầu thay cho các vị thánh. Họ cho rằng việc lãnh đạo cộng đồng không phải là quyền thừa kế, mà là sự tin tưởng giành được và có thể được trao hoặc lấy đi bởi người dân.

Văn bản và Thực hành Tôn giáo

Người Hồi giáo Sunni và Shia tuân theo Kinh Qur'an cũng như hadith (câu nói) và sunna (phong tục) của Nhà tiên tri. Đây là những thực hành cơ bản trong đức tin Hồi giáo. Họ cũng tuân theo năm trụ cột của đạo Hồi: shahada, salat, zakat, sawm, và hajj.

Người Hồi giáo Shia có xu hướng cảm thấy thù địch với một số bạn đồng hành của Nhà tiên tri Muhammad. Điều này dựa trên vị trí và hành động của họ trong những năm đầu bất hòa về vai trò lãnh đạo trong cộng đồng.

Nhiều người trong số những người bạn đồng hành này (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, v.v.) đã thuật lại những truyền thống về cuộc đời và thực hành tâm linh của Nhà tiên tri. Người Hồi giáo Shia từ chối những truyền thống này và không dựa trên bất kỳ tôn giáo nào của họthực tiễn về lời khai của những cá nhân này.

Điều này đương nhiên dẫn đến một số khác biệt trong thực hành tôn giáo giữa hai nhóm. Những khác biệt này liên quan đến tất cả các khía cạnh chi tiết của đời sống tôn giáo: cầu nguyện, ăn chay, hành hương, v.v.