Tín ngưỡng và thực hành thờ cúng của người Amish

Niềm tin của người Amish có nhiều điểm chung với người Mennonites, những người mà họ bắt nguồn. Nhiều tín ngưỡng và phong tục của người Amish bắt nguồn từ Ordnung, một bộ quy tắc sống truyền miệng được lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Niềm tin nổi bật của người Amish là sự tách biệt, thể hiện qua mong muốn được sống tách biệt khỏi xã hội của họ. Niềm tin này dựa trên Rô-ma 12:2 và 2 Cô-rinh-tô 6:17, kêu gọi Cơ đốc nhân "không tuân theo thế gian này" mà phải "ra khỏi giữa những người không tin" và tách biệt khỏi họ. Một điểm khác biệt nữa là thực hành tính khiêm tốn, điều thúc đẩy hầu hết mọi việc người Amish làm.

Niềm tin của người Amish

• Tên đầy đủ : Nhà thờ Mennonite Amish theo trật tự cũ
• Còn được gọi là : Tổ chức cũ của Amish ; Amish Mennonites.

• Được biết đến vì : Nhóm Cơ đốc giáo bảo thủ ở Hoa Kỳ và Canada được biết đến với lối sống nông nghiệp đơn giản, lỗi thời, ăn mặc giản dị, và lập trường hòa bình.
• Người sáng lập : Jakob Ammann
• Người sáng lập : Nguồn gốc của người Amish bắt nguồn từ những người theo đạo Anabaptist ở Thụy Sĩ thế kỷ 16.
• Sứ mệnh : Sống khiêm tốn và không bị thế gian làm ô uế (Rô-ma 12:2; Gia-cơ 1:27).

Niềm tin của người Amish

Phép báp têm: Là người theo đạo Anabaptist, người Amish thực hành phép báp têm dành cho người lớn, hay cái mà họ gọi là "lễ báp têm của tín đồ", bởi vì người chọn phép báp têm đủ lớn để quyết định điều họ tin. Trong lễ báp têm của người Amish, một phó tế đổ một giọtcốc nước vào tay giám mục và lên đầu ứng viên ba lần, vì Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Kinh thánh: Người Amish coi Kinh thánh là Lời được soi dẫn và không thể sai lầm của Đức Chúa Trời.

Rước lễ: Rước lễ được thực hiện hai lần một năm, vào mùa xuân và mùa thu.

An ninh vĩnh cửu: - Amish rất nhiệt tình về sự khiêm tốn. Họ cho rằng niềm tin cá nhân vào sự an toàn vĩnh cửu (rằng một tín đồ không thể đánh mất sự cứu rỗi của mình) là một dấu hiệu của sự kiêu ngạo. Họ từ chối học thuyết này.

Truyền giáo: - Ban đầu, người Amish truyền giáo, giống như hầu hết các giáo phái Cơ đốc, nhưng qua nhiều năm, việc tìm kiếm những người cải đạo và truyền bá phúc âm ngày càng ít được ưu tiên hơn, đến mức nó không được thực hiện ở tất cả ngày hôm nay.

Thiên đường, Địa ngục: - Theo tín ngưỡng của người Amish, thiên đường và địa ngục là những nơi có thật. Thiên đường là phần thưởng dành cho những ai tin vào Chúa Kitô và tuân theo các quy tắc của nhà thờ. Địa ngục đang chờ đợi những người từ chối Đấng Christ là Cứu Chúa và sống theo ý họ muốn.

Chúa Giê-su Christ: Người Amish tin rằng Chúa Giê-su Ki-tô là Con của Đức Chúa Trời, rằng ngài được sinh ra bởi một trinh nữ, chết vì tội lỗi của nhân loại và sống lại từ cõi chết.

Tách biệt: Tự cô lập mình khỏi phần còn lại của xã hội là một trong những niềm tin chính của người Amish. Họ cho rằng văn hóa thế tục có tác động ô nhiễm khuyến khích sự kiêu ngạo, tham lam, vô đạo đức và chủ nghĩa vật chất. Vì vậy, để tránh sử dụngtruyền hình, đài, máy tính và các thiết bị hiện đại, chúng không nối với lưới điện.

Tránh xa: - Một trong những niềm tin gây tranh cãi của người Amish, trốn tránh, là thực hành tránh xa xã hội và kinh doanh của các thành viên vi phạm quy tắc. Shunning hiếm khi xảy ra ở hầu hết các cộng đồng người Amish và chỉ được thực hiện như là phương sách cuối cùng. Những người bị vạ tuyệt thông luôn được chào đón trở lại nếu họ ăn năn.

Chúa Ba Ngôi : Trong niềm tin của người Amish, Chúa có ba ngôi: Cha, Con và Thánh Thần. Ba ngôi vị trong Godhead là đồng đẳng và đồng vĩnh cửu.

Việc làm: Mặc dù người Amish tuyên bố sự cứu rỗi nhờ ân điển, nhưng nhiều hội chúng của họ thực hành sự cứu rỗi bằng việc làm. Họ tin rằng Đức Chúa Trời quyết định số phận vĩnh cửu của họ bằng cách cân nhắc việc tuân theo các quy tắc của nhà thờ suốt đời với sự bất tuân của họ.

Thực hành thờ cúng của người Amish

Bí tích: Lễ rửa tội cho người lớn diễn ra sau một khoảng thời gian chín buổi hướng dẫn chính thức. Các ứng viên thanh thiếu niên được rửa tội trong buổi thờ phượng thường lệ, thường là vào mùa thu. Các ứng viên được đưa vào phòng, nơi họ quỳ gối và trả lời bốn câu hỏi để xác nhận cam kết của họ với nhà thờ. Các tấm phủ cầu nguyện được gỡ bỏ khỏi đầu của các cô gái, và phó tế và giám mục đổ nước lên đầu của các chàng trai và cô gái. Khi được chào đón vào nhà thờ, các bé trai được trao Nụ hôn Thánh, và các bé gái cũng nhận được lời chào tương tự từ vợ của phó tế.

Các nghi lễ rước lễ được tổ chức vào mùa xuân và mùa thu. Các thành viên của nhà thờ nhận một mẩu bánh mì từ một ổ bánh mì tròn, lớn, cho vào miệng, quỳ gối rồi ngồi xuống ăn. Rượu được rót vào cốc và mỗi người nhấp một ngụm.

Đàn ông ngồi trong một phòng lấy xô nước rửa chân cho nhau. Phụ nữ, ngồi trong phòng khác, làm điều tương tự. Với các bài thánh ca và bài giảng, lễ rước lễ có thể kéo dài hơn ba giờ đồng hồ. Những người đàn ông lặng lẽ đưa một khoản tiền mặt vào tay phó tế để đề phòng trường hợp khẩn cấp hoặc để hỗ trợ các chi phí trong cộng đồng. Đây là lần duy nhất một lễ vật được đưa ra.

Lễ thờ phượng: Người Amish tiến hành các buổi lễ thờ phượng tại nhà của nhau, vào các ngày Chủ nhật xen kẽ. Vào những ngày Chủ nhật khác, họ đến thăm các hội thánh lân cận, gia đình hoặc bạn bè.

Ghế dài không có lưng được đưa lên xe ngựa và bố trí ở nhà chủ, nam nữ ngồi riêng phòng. Các thành viên đồng thanh hát thánh ca, nhưng không chơi nhạc cụ. Amish coi nhạc cụ quá trần tục. Trong buổi lễ, một bài giảng ngắn được đưa ra, kéo dài khoảng nửa giờ, trong khi bài giảng chính kéo dài khoảng một giờ. Các chấp sự hoặc mục sư đọc bài giảng của họ bằng phương ngữ tiếng Đức Pennsylvania trong khi các bài thánh ca được hát bằng tiếng Đức cao cấp.

Sau 3 giờ thờ phượng, mọi người ăn trưa nhẹ và giao lưu. Trẻ em chơi ngoài trời hoặc trong chuồng. Các thành viênbắt đầu trôi về nhà vào buổi chiều.