Niềm tin và thực hành của Christadelphian

Những người theo đạo Cơ đốc giữ một số tín ngưỡng khác với các giáo phái Cơ đốc giáo truyền thống. Họ bác bỏ thuyết Chúa Ba Ngôi và tin rằng Chúa Giê-xu Christ là một con người. Họ không hòa nhập với các Cơ đốc nhân khác, cho rằng họ sở hữu sự thật và không quan tâm đến chủ nghĩa đại kết. Các thành viên của tôn giáo này không bỏ phiếu, không tham gia vào các chức vụ chính trị hoặc tham gia vào chiến tranh.

Tín ngưỡng của người theo đạo Christadelphian

Phép báp têm

Phép báp têm là bắt buộc, một minh chứng rõ ràng về sự ăn năn và hối lỗi. Những người theo đạo Christadelphians cho rằng phép báp têm là sự tham gia tượng trưng vào sự hy sinh và sự phục sinh của Đấng Christ, dẫn đến sự tha thứ tội lỗi.

Kinh thánh

66 sách trong Kinh thánh là "lời được Đức Chúa Trời soi dẫn" không thể sai lầm. Kinh thánh đầy đủ và đầy đủ để dạy con đường được cứu.

Nhà thờ

Từ "ecclesia" được những người theo đạo Christadelphians sử dụng thay vì nhà thờ. Một từ Hy Lạp, nó thường được dịch là "nhà thờ" trong Kinh thánh tiếng Anh. Nó cũng có nghĩa là "một người được kêu gọi." Giáo hội địa phương được tự trị. Người Christadelphians tự hào về việc họ không có cơ quan quản lý trung tâm.

Giáo sĩ

Người theo đạo Christadelphians không có giáo sĩ được trả lương, cũng như không có cấu trúc thứ bậc trong tôn giáo này. Các tình nguyện viên nam được bầu chọn (được gọi là các anh em giảng dạy, các anh em quản lý và các anh em chủ tọa) tiến hành các dịch vụ trên cơ sở luân phiên. Christadelphians có nghĩa là "Anh em trong Chúa Kitô."Các thành viên gọi nhau là "Anh" và "Chị".

Tín ngưỡng

Niềm tin của người Christadelphian không tuân theo tín điều nào; tuy nhiên, họ có một danh sách gồm 53 "Điều răn của Chúa Kitô", hầu hết được rút ra từ những lời của ông trong Kinh thánh nhưng một số từ các Thư tín.

Cái chết

Linh hồn không bất tử. Người chết đang ở trong "giấc ngủ của cái chết", một trạng thái vô thức. Những người tin Chúa sẽ được sống lại khi Đấng Christ đến lần thứ hai.

Thiên đường, Địa ngục

Thiên đường sẽ ở trên một trái đất đã được khôi phục, với Đức Chúa Trời trị vì dân Ngài và Giê-ru-sa-lem là thủ đô. Địa ngục không tồn tại. Những người theo đạo Christadelphians đã sửa đổi tin rằng kẻ ác, hoặc chưa được cứu, sẽ bị tiêu diệt. Những người theo đạo Christadelphians không được đặt tên tin rằng những người "ở trong Chúa" sẽ được hồi sinh với cuộc sống vĩnh cửu trong khi những người còn lại sẽ bất tỉnh, trong mộ.

Chúa Thánh Thần

Chúa Thánh Thần chỉ là một thế lực của Chúa trong tín ngưỡng của người Christadelphian vì họ phủ nhận thuyết Chúa Ba Ngôi. Ngài không phải là một Người khác biệt.

Chúa Giê-su

Chúa Giê-su Christ là một con người, theo Christadelphians, không phải là Đức Chúa Trời. Anh ta không tồn tại trước khi hóa thân trên trái đất. Ngài là Con Đức Chúa Trời và sự cứu rỗi đòi hỏi phải chấp nhận Đấng Christ là Chúa và Đấng Cứu Rỗi. Những người theo đạo Christadelphians tin rằng kể từ khi Chúa Giê-su chết, ông không thể là Đức Chúa Trời vì Đức Chúa Trời không thể chết.

Satan

Những người theo đạo Christadelphians bác bỏ học thuyết về Satan là nguồn gốc của tội ác. Họ tin rằng Chúa là nguồn gốc của cả thiện và ác(Ê-sai 45:5-7).

Chúa Ba Ngôi

Chúa Ba Ngôi không có trong Kinh thánh, theo niềm tin của người Christadelphian, do đó, họ bác bỏ nó. Thiên Chúa là một và không tồn tại trong Ba Người.

Thực hành của người theo đạo Christadelphian

Bí tích

Người theo đạo Cơ đốc tin rằng lễ rửa tội là một yêu cầu để được cứu rỗi. Các thành viên chịu phép báp têm thông qua ngâm mình, ở độ tuổi có trách nhiệm và có một cuộc phỏng vấn trước lễ báp têm về Tiệc Thánh. Rước lễ, dưới hình thức bánh và rượu, được chia sẻ tại Lễ Tưởng Niệm Chúa Nhật.

Dịch vụ thờ phượng

Các dịch vụ sáng Chủ nhật bao gồm thờ phượng, học Kinh thánh và thuyết pháp. Các thành viên chia sẻ bánh và rượu để tưởng nhớ sự hy sinh của Chúa Giê-su và mong đợi sự trở lại của ngài. Trường Chúa Nhật được tổ chức trước Buổi Họp Tưởng Niệm này dành cho trẻ em và thanh niên. Ngoài ra, một lớp học giữa tuần được tổ chức để tìm hiểu sâu về Kinh Thánh. Tất cả các cuộc họp và hội thảo được thực hiện bởi các thành viên giáo dân. Các thành viên gặp nhau tại nhà của nhau, như những Cơ đốc nhân đầu tiên đã làm, hoặc trong các tòa nhà thuê. Một vài giáo hội sở hữu các tòa nhà.

Sự thành lập của Christadelphians

Giáo phái được thành lập vào năm 1848 bởi Tiến sĩ John Thomas (1805-1871), người đã ly khai khỏi Disciples of Christ. Là một bác sĩ người Anh, Thomas đã trở thành một nhà truyền giáo toàn thời gian sau một chuyến đi biển đầy nguy hiểm và đáng sợ. Ngay sau khi con tàu, Hầu tước Wellesley rời cảng, bão ập đến.

Gió thổi mạnhcột chính và đỉnh của hai cột khác. Có lúc con tàu suýt mắc cạn, va vào đáy hàng chục lần. Tiến sĩ Thomas đã thốt ra một lời cầu nguyện tuyệt vọng: "Lạy Chúa, xin thương xót con vì Chúa."

Đúng lúc đó gió đổi chiều, thuyền trưởng có thể lái tàu ra khỏi bãi đá. Lúc đó Thomas đã hứa rằng ông sẽ không nghỉ ngơi cho đến khi khám phá ra sự thật về Chúa và cuộc sống.

Con tàu cập bến chậm hàng tuần nhưng an toàn. Trong một chuyến đi tiếp theo đến Cincinnati, Ohio, Tiến sĩ Thomas đã gặp Alexander Campbell, một nhà lãnh đạo trong Phong trào Phục hồi. Thomas trở thành một nhà truyền giáo lưu động, nhưng cuối cùng tách khỏi Campbellites, không đồng ý với Campbell trong một cuộc tranh luận. Thomas sau đó đã tự rửa tội lại và bị Campbellites khai trừ.

Năm 1843, Thomas gặp William Miller, người đã thành lập cái mà cuối cùng trở thành Nhà thờ Cơ đốc phục lâm. Họ đồng ý về sự tái lâm của Đấng Christ và các học thuyết khác. Thomas đã tới New York và thuyết giảng một loạt bài giảng mà cuối cùng đã trở thành một phần trong cuốn sách Elpis Israel , hay Niềm hy vọng của Israel của ông.

Mục tiêu của Thomas là quay trở lại niềm tin và thực hành của Cơ đốc giáo sơ khai. Năm 1847, ông được rửa tội lần nữa. Một năm sau, ông trở lại Anh để thuyết giảng, rồi quay trở lại Hoa Kỳ. Thomas và những người theo ông được gọi là Hiệp hội những người tin tưởng Hoàng gia.

Trong Nội chiến Hoa Kỳ, mọi người phải thuộc về một nhóm tôn giáo được công nhận để trở thành những người phản đối có lương tâm. Năm 1864, Tiến sĩ John Thomas gọi nhóm của mình là Christadelphians, có nghĩa là "Anh em trong Đấng Christ."

Di sản tôn giáo của Tiến sĩ John Thomas

Trong Nội chiến, Thomas đã hoàn thành một cuốn sách quan trọng khác của mình, Eureka , giải thích về Sách Khải Huyền. Ông trở lại Anh vào năm 1868 trước sự đón tiếp nồng nhiệt của những người theo đạo Christadelphians ở đó.

Trong chuyến thăm đó, anh ấy đã gặp Robert Roberts, một phóng viên báo chí đã trở thành người theo đạo Christadelphian sau cuộc thập tự chinh ở Anh trước đó của Thomas. Roberts là một người ủng hộ trung thành của Thomas và cuối cùng đảm nhận vai trò lãnh đạo của Christadelphians.

Sau khi trở về Mỹ, Thomas đã thực hiện chuyến thăm cuối cùng tới ecclesias của Christadelphian, tên gọi của các hội thánh của họ. Tiến sĩ John Thomas qua đời ngày 5 tháng 3 năm 1871 tại New Jersey và được chôn cất tại Brooklyn, New York.

Thomas không coi mình là nhà tiên tri, chỉ là một tín đồ bình thường tìm kiếm sự thật thông qua nghiên cứu Kinh thánh chuyên sâu. Anh ấy tin rằng các học thuyết chính thống của Cơ đốc giáo về Chúa Ba Ngôi, Chúa Giê-su Christ, Đức Thánh Linh, sự cứu rỗi, thiên đường và địa ngục là sai, và anh ấy bắt đầu chứng minh niềm tin của mình.

50.000 Christadelphians ngày nay được tìm thấy ở Hoa Kỳ, Canada, Anh và Úc, Trung và Nam Mỹ, Châu Phi, Đông Âu và Thái Bình DươngVành. Họ giữ vững những lời dạy của Tiến sĩ John Thomas, vẫn gặp nhau tại nhà của nhau và tách mình khỏi những Cơ đốc nhân khác. Họ tin rằng họ sống theo đạo Đấng Christ chân chính, như đã được thực hành trong hội thánh vào thế kỷ thứ nhất.