Kristadelfiya e'tiqodlari va amaliyotlari

Kristadelfiyaliklar an'anaviy nasroniy mazhablaridan farq qiladigan bir qancha e'tiqodlarga ega. Ular Uchbirlik ta'limotini rad etadilar va Iso Masih inson bo'lganiga ishonishadi. Ular haqiqatga ega ekanliklarini va ekumenizmga qiziqishlari yo'qligini ta'kidlab, boshqa masihiylar bilan aralashmaydilar. Bu din vakillari saylovda qatnashmaydi, siyosiy lavozimlarga nomzodini qoʻymaydi va urushga kirishmaydi.

Kristadelfiya e'tiqodlari

Suvga cho'mish

Suvga cho'mish majburiydir, bu tavba va tavbaning yaqqol namoyonidir. Kristadelfiyaliklarning fikricha, suvga cho'mish Masihning qurbonligi va tirilishida ramziy ishtirok etish, natijada gunohlar kechiriladi.

Injil

Injilning 66 ta kitobi noto'g'ri, "Xudoning ilhomlantirilgan kalomi"dir. Muqaddas Bitik to'liq va najot yo'lini o'rgatish uchun etarli.

Cherkov

"Ekklesiya" so'zini cherkov o'rniga Kristadelfiyaliklar ishlatadilar. Yunoncha so'z, odatda ingliz Injillarida "cherkov" deb tarjima qilinadi. Bundan tashqari, "xalq chaqirdi" degan ma'noni anglatadi. Mahalliy cherkovlar avtonomdir. Kristadelfiyaliklar markaziy boshqaruv organi yo'qligi bilan faxrlanadilar.

Ruhoniylar

Kristadelfiyaliklarda pullik ruhoniylar yo'q, bu dinda ierarxik tuzilma ham mavjud emas. Saylangan erkak ko'ngillilar (ma'ruza qiluvchi birodarlar, boshqaruvchi birodarlar va raislik qiluvchi birodarlar deb ataladi) navbat bilan xizmatlarni olib boradilar. Kristadelfiyaliklar "Masihdagi birodarlar" degan ma'noni anglatadi.A'zolar bir-birlariga "Aka" va "Opa" deb murojaat qilishadi.

E'tiqod

Kristadelfiya e'tiqodlari hech qanday e'tiqodga amal qilmaydi; ammo, ularda 53 ta "Masihning amrlari" ro'yxati bor, ularning aksariyati Muqaddas Bitikdagi so'zlaridan, ba'zilari esa Maktublardan olingan.

O'lim

Ruh o'lmas emas. O'lganlar "o'lim uyqusida", hushidan ketish holatida. Imonlilar Masihning ikkinchi kelishida tiriladilar.

Jannat, do'zax

Jannat tiklangan yerda bo'ladi, Xudo O'z xalqi ustidan hukmronlik qiladi va uning poytaxti Quddus. Do'zax mavjud emas. O'zgartirilgan Kristadelfiyaliklar yovuzlar yoki najot topmaganlar yo'q qilinishiga ishonishadi. O'zgartirilmagan Kristadelfiyaliklar "Masihdagi"lar abadiy hayot uchun tirilishiga, qolganlari esa qabrda hushidan ketishlariga ishonishadi.

Muqaddas Ruh

Muqaddas Ruh Kristadelfiya e'tiqodlarida faqat Xudoning kuchidir, chunki ular Uchbirlik ta'limotini inkor etadilar. U alohida Shaxs emas.

Iso Masih

Iso Masih inson, deyishadi Kristadelfiyaliklar, Xudo emas. U erdagi mujassamlanishidan oldin mavjud emas edi. U Xudoning O'g'li edi va najot uchun Masihni Rabbiy va Najotkor sifatida qabul qilish kerak. Kristadelfiyaliklar Iso o'lganidan beri u Xudo bo'la olmaydi, chunki Xudo o'lmaydi, deb hisoblashadi.

Shayton

Kristadelfiyaliklar shaytonning ta'limotini yovuzlik manbai sifatida rad etishadi. Ular Xudo yaxshilik va yomonlikning manbai ekanligiga ishonishadi(Ishayo 45:5-7).

Uchbirlik

Uchbirlik Injilga ziddir, Kristadelfiya e'tiqodiga ko'ra, ular buni rad etadilar. Xudo bitta va uchta Shaxsda mavjud emas.

Kristadelfiya amaliyotlari

Muqaddas marosimlar

Suvga cho'mish najot uchun talab, deb hisoblaydi Kristadelfiyaliklar. A'zolar suvga cho'mish orqali, javobgarlik yoshida suvga cho'mishadi va muqaddas marosim haqida suvga cho'mishdan oldin suhbat o'tkazadilar. Non va sharob ko'rinishidagi muloqot yakshanba kuni xotira xizmatida bo'linadi.

Ibodat xizmatlari

Yakshanba kuni ertalabki xizmatlarga ibodat, Muqaddas Kitob tadqiqi va va'z kiradi. A'zolar Isoning qurbonligini eslash va Uning qaytishini kutish uchun non va sharobni baham ko'rishadi. Yakshanba maktabi bolalar va yoshlar uchun ushbu Xotira uchrashuvidan oldin o'tkaziladi. Bundan tashqari, Muqaddas Kitobni chuqur o'rganish uchun hafta o'rtasida dars o'tkaziladi. Barcha uchrashuvlar va seminarlar oddiy a'zolar tomonidan o'tkaziladi. A'zolar ilk masihiylar singari bir-birlarining uylarida yoki ijaraga olingan binolarda uchrashadilar. Ba'zi cherkovlar binolarga ega.

Kristadelfiyachilarning asos solishi

Bu mazhab 1848 yilda Masihning shogirdlaridan ajralib chiqqan doktor Jon Tomas (1805-1871) tomonidan asos solingan. Britaniyalik shifokor, Tomas xavfli va dahshatli okean sayohatidan so'ng to'liq vaqtli xushxabarchi bo'ldi. Kemadan ko'p o'tmay, Marquis of Wellesley bandargohni tozalagandan so'ng, bo'ronlar boshlandi.

Shamol kemani uzdi.asosiy-mast va boshqa ikkita ustunning tepalari. Bir vaqtning o'zida kema deyarli quruqlikka tushib, o'nlab marta tubiga urildi. Doktor Tomas umidsiz ibodat qildi: "Rabbiy, Masih uchun menga rahm qil".

Shu payt shamol siljidi va kapitan kemani toshlardan uzoqlashtira oldi. Tomas Xudo va hayot haqidagi haqiqatni ochmaguncha tinchlanmasligiga va'da berdi.

Kema rejadan bir necha hafta kechikib qo'ndi, ammo xavfsiz. Keyingi safar Ogayo shtatining Cincinnati shahriga qilgan safarida doktor Tomas Qayta tiklash harakati yetakchisi Aleksandr Kempbell bilan uchrashdi. Tomas sayohatchi xushxabarchiga aylandi, lekin oxir-oqibat Kempbelitlardan ajralib, munozarada Kempbell bilan rozi bo'lmadi. Keyinchalik Tomas o'zini suvga cho'mdirdi va Kempbelitlar tomonidan jamoatdan chetlashtirildi.

1843 yilda Tomas Uilyam Miller bilan uchrashdi, u oxir-oqibat Ettinchi kun adventistlari cherkoviga asos solgan. Ular Masihning ikkinchi kelishi va boshqa ta'limotlar haqida kelishib oldilar. Tomas Nyu-Yorkka sayohat qildi va oxir-oqibat uning Elpis Israel yoki Isroilning umidi kitobining bir qismi bo'lgan bir qator va'zlarni va'z qildi.

Tomasning maqsadi erta nasroniylikning e'tiqodlari va amaliyotlariga qaytish edi. 1847 yilda u yana suvga cho'mdi. Bir yil o'tgach, u va'z qilish uchun Angliyaga qaytib keldi va keyin yana shtatlarga qaytdi. Tomas va uning izdoshlari Qirollik imonlilar uyushmasi sifatida tanildi.

Amerikadagi fuqarolar urushi davrida odamlar vijdonan voz kechish uchun tan olingan diniy guruhga mansub bo'lishlari kerak edi. 1864 yilda doktor Jon Tomas o'z guruhini "Masihdagi birodarlar" degan ma'noni anglatuvchi Christadelphians deb atadi.

Doktor Jon Tomasning diniy merosi

Fuqarolar urushi paytida Tomas Vahiy Kitobini tushuntiruvchi yana bir asosiy kitobini Evrika ni tugatdi. U 1868 yilda Angliyaga qaytib keldi va u erda Kristadelfiyaliklar tomonidan iliq qabul qilindi.

O'sha tashrifda u Tomasning oldingi Britaniya salib yurishidan keyin Kristadelfiyaga aylangan gazeta muxbiri Robert Roberts bilan uchrashdi. Roberts Tomasning astoydil tarafdori edi va oxir-oqibat Kristadelfiyaliklar rahbariyatini o'z zimmasiga oldi.

Amerikaga qaytgandan so'ng, Tomas o'z jamoatlari deb ataladigan Kristadelfiyaning ekklesiyalariga so'nggi tashrif buyurdi. Doktor Jon Tomas 1871 yil 5 martda Nyu-Jersida vafot etdi va Bruklinda (Nyu-York) dafn qilindi.

Tomas o'zini payg'ambar deb hisoblamagan, faqat Injilni intensiv o'rganish orqali haqiqatni izlagan oddiy imonli. U Uch Birlik, Iso Masih, Muqaddas Ruh, najot, jannat va do'zax haqidagi asosiy xristian ta'limotlari noto'g'ri ekanligiga ishonch hosil qildi va u o'z e'tiqodlarini isbotlashga kirishdi.

Bugungi kunda 50 000 Kristadelfiya aholisi AQSh, Kanada, Buyuk Britaniya va Avstraliya, Markaziy va Janubiy Amerika, Afrika, Sharqiy Yevropa va Tinch okeanida joylashgan.Rim. Ular doktor Jon Tomasning ta'limotlariga qat'iy rioya qiladilar, hali ham bir-birlarining uylarida uchrashadilar va o'zlarini boshqa masihiylardan ajratib turadilar. Ular birinchi asrdagi jamoatda qo'llanilganidek, haqiqiy nasroniylikni yashayotganiga ishonishadi.