Credințe și practici christadelphiene

Christadelfiștii au mai multe credințe care diferă de confesiunile creștine tradiționale. Ei resping doctrina Trinității și cred că Iisus Hristos a fost un om. Ei nu se amestecă cu alți creștini, susținând că dețin adevărul și nu sunt interesați de ecumenism. Membrii acestei religii nu votează, nu candidează pentru funcții politice și nu se implică în război.

Credințe cristelnițe

Botez

Botezul este obligatoriu, o demonstrație vizibilă a pocăinței și a căinței. Creștindelfiștii susțin că botezul este participarea simbolică la jertfa și învierea lui Hristos, care are ca rezultat iertarea păcatelor.

Biblia

Cele 66 de cărți ale Bibliei sunt inerrante, "cuvântul inspirat al lui Dumnezeu." Scriptura este completă și suficientă pentru a ne învăța cum să fim mântuiți.

Biserica

Cuvântul "ecclesia" este folosit de către christadelfiani în loc de biserică. Cuvânt grecesc, este tradus de obicei prin "biserică" în Bibliile englezești. Înseamnă, de asemenea, "un popor chemat afară". Bisericile locale sunt autonome. Christadelfianii se mândresc cu faptul că nu au un organism central de conducere.

Clerul

Christadelfianii nu au un cler plătit și nici nu există o structură ierarhică în această religie. Bărbați voluntari aleși (numiți frați lectori, frați administratori și frați președinți) conduc serviciile prin rotație. Christadelfianii înseamnă "Frați în Hristos." Membrii se adresează unul altuia cu "frate" și "soră".

Creed

Credința cristelniană nu aderă la nici un crez; totuși, au o listă de 53 de "Porunci ale lui Hristos", majoritatea extrase din cuvintele sale din Scriptură, dar unele din Epistole.

Moartea

Sufletul nu este nemuritor. Morții se află în "somnul morții", o stare de inconștiență. Credincioșii vor învia la a doua venire a lui Hristos.

Rai, Iad

Raiul va fi pe un pământ restaurat, cu Dumnezeu domnind peste poporul Său, iar Ierusalimul va fi capitala acestuia. Iadul nu există. Creștindelfiștii modificați cred că cei răi, sau cei nemântuiți, vor fi anihilați. Creștindelfiștii nemodificați cred că cei "în Hristos" vor fi înviați la viața veșnică, în timp ce restul vor rămâne inconștienți, în mormânt.

Duhul Sfânt

Duhul Sfânt este o forță a lui Dumnezeu doar în credința cristelniană, deoarece ei neagă doctrina Trinității. El nu este o persoană distinctă.

Iisus Hristos

Iisus Hristos este un om, spun christadelfiștii, nu Dumnezeu. El nu a existat înainte de întruparea sa pământească. El a fost Fiul lui Dumnezeu și mântuirea necesită acceptarea lui Hristos ca Domn și Mântuitor. Christadelfiștii cred că, din moment ce Iisus a murit, el nu poate fi Dumnezeu, deoarece Dumnezeu nu poate muri.

Satana

Creștindelfiștii resping doctrina conform căreia Satana este sursa răului. Ei cred că Dumnezeu este sursa atât a binelui, cât și a răului (Isaia 45:5-7).

Trinity

Trinitatea este nebiblică, conform credinței cristelniților, prin urmare, ei o resping. Dumnezeu este unul și nu există în trei persoane.

Practicile cristelniței

Sacramente

Botezul este o cerință pentru mântuire, cred Christadelphians. Membrii sunt botezați prin scufundare, la o vârstă de răspundere, și au un interviu înainte de botez despre sacrament. Comuniunea, sub formă de pâine și vin, este împărtășită la serviciul de pomenire de duminică.

Servicii de închinare

Serviciile de duminică dimineața includ închinare, studiu biblic și o predică. Membrii împart pâine și vin pentru a-și aminti de sacrificiul lui Isus și pentru a anticipa revenirea sa. Înainte de această întâlnire memorială are loc Școala duminicală pentru copii și tineri adulți. În plus, la mijlocul săptămânii are loc o clasă pentru a studia Biblia în profunzime. Toate întâlnirile și seminariile sunt conduse de membri laici. Membrii se întâlnesc în casele celorlalți, după cum urmeazăCâteva ecleziasuri dețin clădiri proprii.

Înființarea Bisericii Creștin-Delfiane

Confesiunea a fost fondată în 1848 de către Dr. John Thomas (1805-1871), care s-a desprins din Discipolii lui Hristos. Medic britanic, Thomas a devenit evanghelist cu normă întreagă după o călătorie periculoasă și terifiantă pe ocean. La scurt timp după ce vasul Marchizul de Wellesley , au părăsit portul, dar s-au declanșat furtunile.

Vântul a rupt catargul principal și vârfurile altor doi catarge. La un moment dat, nava aproape că a eșuat, izbindu-se de fund de o duzină de ori. Dr. Thomas a rostit o rugăciune disperată: "Doamne, ai milă de mine pentru Hristos".

În acel moment, vântul s-a schimbat, iar căpitanul a reușit să îndepărteze vasul de stânci. Thomas a promis atunci și acolo că nu se va odihni până când nu va descoperi adevărul despre Dumnezeu și despre viață.

Nava a aterizat cu săptămâni de întârziere, dar în siguranță. Într-o călătorie ulterioară la Cincinnati, Ohio, Dr. Thomas l-a întâlnit pe Alexander Campbell, un lider al Mișcării Restaurației. Thomas a devenit un evanghelist ambulant, dar în cele din urmă s-a despărțit de Campbell, fiind în dezacord cu Campbell într-o dezbatere. Thomas s-a rebotezat mai târziu și a fost exclus de Campbell.

În 1843, Thomas l-a întâlnit pe William Miller, care a fondat ceea ce a devenit în cele din urmă Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea. Au căzut de acord asupra celei de-a doua veniri a lui Hristos și asupra altor doctrine. Thomas a călătorit la New York și a predicat o serie de predici care au devenit în cele din urmă parte din cartea sa Elpis Israel , sau Speranța lui Israel .

Scopul lui Thomas era să se întoarcă la credințele și practicile creștinismului timpuriu. În 1847 a fost botezat din nou. Un an mai târziu s-a întors în Anglia pentru a predica, iar apoi s-a întors în State. Thomas și adepții săi au devenit cunoscuți sub numele de Asociația Regală a Credincioșilor.

În timpul Războiului Civil American, oamenii trebuiau să aparțină unui grup religios recunoscut pentru a fi obiectori de conștiință. În 1864, Dr. John Thomas și-a numit grupul Christadelphians, ceea ce înseamnă "Frați în Hristos".

Moștenirea religioasă a Dr. John Thomas

În timpul Războiului Civil, Thomas a terminat o altă carte importantă a sa, Eureka , care explică Cartea Apocalipsei. S-a întors în Anglia în 1868 și a fost primit cu căldură de către crestdelfiștii de acolo.

În cadrul acestei vizite, l-a întâlnit pe Robert Roberts, un reporter de ziar care a devenit crestdelfian după cruciada britanică anterioară a lui Thomas. Roberts a fost un susținător fervent al lui Thomas și, în cele din urmă, a preluat conducerea crestdelfianilor.

După ce s-a întors în America, Thomas a făcut o ultimă vizită la Christadelphian ecclesias , așa cum se numesc congregațiile lor. Dr. John Thomas a murit la 5 martie 1871, în New Jersey și a fost înmormântat în Brooklyn, New York.

Thomas nu se considera un profet, ci doar un credincios obișnuit care a căutat adevărul prin studiu intensiv al Bibliei. El era convins că doctrinele creștine dominante despre Trinitate, Iisus Hristos, Duhul Sfânt, mântuire, rai și iad erau greșite și a încercat să demonstreze că are convingeri.

Cei 50.000 de christadelfiani de astăzi se găsesc în Statele Unite, Canada, Marea Britanie și Australia, America Centrală și de Sud, Africa, Europa de Est și Coasta Pacificului. Ei țin cu fermitate la învățăturile Dr. John Thomas, se întâlnesc încă în casele celorlalți și se separă de alți creștini. Ei cred că trăiesc adevăratul creștinism, așa cum a fost practicat în biserica din primul secol.