Kepercayaan dan Praktik Kristiani

Penganut Christadelphian memiliki beberapa keyakinan yang berbeda dari denominasi Kristen tradisional. Mereka menolak doktrin Trinitas dan percaya bahwa Yesus Kristus adalah seorang manusia. Mereka tidak bergaul dengan orang Kristen lainnya, bersikukuh bahwa mereka memiliki kebenaran dan tidak tertarik pada ekumenisme. Anggota agama ini tidak memberikan suara, tidak mencalonkan diri untuk jabatan politik, atau terlibat dalam perang.

Kepercayaan Christadelphian

Pembaptisan

Baptisan adalah wajib, sebuah demonstrasi pertobatan dan penyesalan yang nyata. Kaum Christadelphian percaya bahwa baptisan adalah partisipasi simbolis dalam pengorbanan dan kebangkitan Kristus, yang menghasilkan pengampunan dosa.

Alkitab

Ke-66 kitab dalam Alkitab adalah "firman Allah yang diilhami" yang tidak dapat salah. Alkitab lengkap dan cukup untuk mengajarkan jalan untuk diselamatkan.

Gereja

Kata "ekklesia" digunakan oleh umat Christadelphian sebagai pengganti kata "church." Sebuah kata dalam bahasa Yunani yang biasanya diterjemahkan menjadi "gereja" dalam Alkitab bahasa Inggris, yang juga berarti "umat yang dipanggil." Gereja-gereja lokal bersifat otonom. Umat Christadelphian merasa bangga dengan fakta bahwa mereka tidak memiliki badan pemerintahan pusat.

Pendeta

Christadelphian tidak memiliki pendeta yang dibayar, dan tidak ada struktur hirarkis dalam agama ini. Sukarelawan pria yang terpilih (disebut sebagai saudara pengajar, saudara pengurus, dan saudara pemimpin) melakukan kebaktian secara bergilir. Christadelphian berarti "Saudara dalam Kristus." Para anggotanya memanggil satu sama lain dengan sebutan "Saudara" dan "Saudari."

Creed

Kepercayaan Christadelphian tidak menganut kredo; namun, mereka memiliki daftar 53 "Perintah Kristus," yang sebagian besar diambil dari perkataan-Nya dalam Kitab Suci, tetapi beberapa dari Surat-surat.

Kematian

Jiwa tidak kekal. Orang mati berada dalam "tidur maut," suatu kondisi ketidaksadaran. Orang-orang percaya akan dibangkitkan pada kedatangan Kristus yang kedua kali.

Surga, Neraka

Surga akan berada di bumi yang telah dipulihkan, dengan Allah memerintah atas umat-Nya, dan Yerusalem sebagai ibu kotanya. Neraka tidak ada. Orang-orang Kristen yang telah diamendemen percaya bahwa orang-orang jahat, atau yang tidak diselamatkan, akan dimusnahkan. Orang-orang Kristen yang tidak diamendemen percaya bahwa mereka yang "di dalam Kristus" akan dibangkitkan ke dalam hidup yang kekal, sementara sisanya akan tetap tidak sadar, di dalam kubur.

Roh Kudus

Roh Kudus hanyalah sebuah kekuatan Allah dalam kepercayaan Kristadelpian karena mereka menyangkal doktrin Trinitas, dan Dia bukanlah Pribadi yang berbeda.

Yesus Kristus

Yesus Kristus adalah seorang manusia, kata orang Kristen, bukan Allah. Dia tidak ada sebelum inkarnasi-Nya di bumi. Dia adalah Anak Allah dan keselamatan membutuhkan penerimaan Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Orang Kristen percaya bahwa karena Yesus mati, dia tidak bisa menjadi Allah karena Allah tidak bisa mati.

Setan

Orang-orang Christadelphian menolak doktrin Setan sebagai sumber kejahatan. Mereka percaya bahwa Allah adalah sumber kebaikan dan kejahatan (Yesaya 45:5-7).

Trinity

Trinitas tidak alkitabiah, menurut kepercayaan Christadelphian, oleh karena itu, mereka menolaknya. Tuhan itu satu dan tidak ada dalam tiga Pribadi.

Praktek-praktek Christadelphian

Sakramen

Baptisan adalah syarat untuk keselamatan, menurut kepercayaan Christadelphians. Anggota dibaptis melalui pencelupan, pada usia yang dapat dipertanggungjawabkan, dan menjalani wawancara pra-baptisan tentang sakramen. Perjamuan, dalam bentuk roti dan anggur, dibagikan pada Ibadat Peringatan hari Minggu.

Layanan Ibadah

Ibadah Minggu pagi meliputi penyembahan, pendalaman Alkitab dan khotbah. Para anggota berbagi roti dan anggur untuk mengenang pengorbanan Yesus dan mengantisipasi kedatangan-Nya kembali. Sekolah Minggu diadakan sebelum Pertemuan Peringatan untuk anak-anak dan remaja. Selain itu, kelas pertengahan minggu diadakan untuk mempelajari Alkitab secara mendalam. Semua pertemuan dan seminar dilakukan oleh anggota awam. Para anggota bertemu di rumah masing-masing, sepertiorang Kristen mula-mula, atau di gedung-gedung sewaan. Beberapa gereja memiliki gedung sendiri.

Pendirian Christadelphians

John Thomas (1805-1871), yang memisahkan diri dari Murid-murid Kristus. Seorang dokter Inggris, Thomas menjadi seorang penginjil penuh waktu setelah melakukan perjalanan laut yang berbahaya dan menakutkan. Marquis dari Wellesley telah membersihkan pelabuhan, badai pun datang.

Angin mematahkan tiang utama dan bagian atas dua tiang lainnya. Pada suatu ketika kapal hampir kandas, menabrak dasar laut belasan kali. Dr. Thomas mengucapkan doa yang putus asa: "Tuhan, kasihanilah aku demi Kristus."

Pada saat itu angin berubah, dan kapten kapal dapat mengarahkan kapal menjauh dari bebatuan. Thomas berjanji saat itu juga bahwa ia tidak akan beristirahat sampai ia menemukan kebenaran tentang Allah dan kehidupan.

Dalam perjalanan berikutnya ke Cincinnati, Ohio, Dr. Thomas bertemu dengan Alexander Campbell, seorang pemimpin Gerakan Pemulihan. Thomas menjadi penginjil keliling, tetapi akhirnya berpisah dengan Campbellites, karena tidak setuju dengan Campbell dalam sebuah perdebatan. Thomas kemudian membaptiskan dirinya kembali dan dipecat oleh Campbellites.

Pada tahun 1843, Thomas bertemu dengan William Miller, yang mendirikan apa yang akhirnya menjadi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Mereka setuju dengan kedatangan Kristus yang kedua kali dan doktrin-doktrin lainnya. Thomas melakukan perjalanan ke New York dan mengkhotbahkan serangkaian khotbah yang pada akhirnya menjadi bagian dari bukunya Elpis Israel atau Harapan Israel .

Tujuan Thomas adalah untuk kembali kepada kepercayaan dan praktik Kekristenan awal. Pada tahun 1847 ia dibaptis kembali. Setahun kemudian ia kembali ke Inggris untuk berkhotbah, lalu kembali ke Amerika Serikat. Thomas dan para pengikutnya kemudian dikenal sebagai Royal Association of Believers.

Selama Perang Saudara Amerika, orang harus menjadi anggota kelompok agama yang diakui untuk menjadi penentang yang teliti. Pada tahun 1864, Dr. John Thomas menyebut kelompoknya sebagai Christadelphians, yang berarti "Saudara-saudara di dalam Kristus."

Warisan Keagamaan Dr. John Thomas

Selama Perang Saudara, Thomas menyelesaikan buku-buku besarnya yang lain, Eureka Dia kembali ke Inggris pada tahun 1868 dan disambut hangat oleh jemaat Christadelphi di sana.

Pada kunjungan tersebut, ia bertemu dengan Robert Roberts, seorang wartawan surat kabar yang menjadi seorang Christadelphian setelah perang salib Inggris sebelumnya yang dipimpin oleh Thomas. Roberts adalah seorang pendukung setia Thomas dan akhirnya mengambil alih kepemimpinan Christadelphian.

Setelah kembali ke Amerika, Thomas melakukan kunjungan terakhir ke Christadelphian ecclesias John Thomas meninggal dunia pada tanggal 5 Maret 1871 di New Jersey dan dimakamkan di Brooklyn, New York.

Thomas tidak menganggap dirinya seorang nabi, hanya seorang percaya biasa yang menggali kebenaran melalui studi Alkitab secara intensif. Dia yakin bahwa doktrin-doktrin utama Kristen tentang Trinitas, Yesus Kristus, Roh Kudus, keselamatan, serta surga dan neraka adalah salah, dan dia bertekad untuk membuktikan keyakinannya.

Saat ini, 50.000 orang Christadelphians ditemukan di Amerika Serikat, Kanada, Inggris dan Australia, Amerika Tengah dan Selatan, Afrika, Eropa Timur, dan Lingkar Pasifik. Mereka berpegang teguh pada ajaran-ajaran Dr. John Thomas, masih bertemu di rumah masing-masing, dan memisahkan diri dari orang Kristen lainnya. Mereka percaya bahwa mereka menghidupi kekristenan yang sejati, seperti yang dipraktekkan di gereja abad pertama.