اعتقادات و اعمال کریستادلفیان

Christadelphians چندین عقیده دارند که با فرقه های سنتی مسیحی متفاوت است. آنها دکترین تثلیث را رد می کنند و معتقدند که عیسی مسیح یک مرد بود. آنها با مسیحیان دیگر مخلوط نمی شوند و معتقدند که حقیقت را دارند و هیچ علاقه ای به جهان گرایی ندارند. اعضای این مذهب رای نمی دهند، برای مناصب سیاسی نامزد نمی شوند و درگیر جنگ نمی شوند.

اعتقادات کریستادلفی

غسل تعمید

غسل تعمید اجباری است، یک نمایش آشکار از توبه و پشیمانی. کریستادلفیان معتقدند که غسل ​​تعمید مشارکت نمادین در قربانی و رستاخیز مسیح است که منجر به بخشش گناهان می شود.

کتاب مقدس

66 کتاب کتاب مقدس، "کلام الهام شده خدا" نادرست هستند. کتاب مقدس برای آموزش راه نجات کامل و کافی است.

کلیسا

کلمه "ecclesia" توسط کریستادلفیان به جای کلیسا استفاده می شود. یک کلمه یونانی است که معمولاً در انجیل انگلیسی "کلیسا" ترجمه می شود. همچنین به معنای "مردمی صدا زدند". کلیساهای محلی مستقل هستند. کریستادلفی ها به این واقعیت می بالند که هیچ هیئت حاکمه مرکزی ندارند.

روحانیون

کریستادلفیان هیچ روحانی حقوق بگیری ندارند و ساختار سلسله مراتبی نیز در این دین وجود ندارد. داوطلبان مرد منتخب (به نام برادران سخنرانی، برادران مدیریت، و برادران رئیس) خدمات را به صورت چرخشی انجام می دهند. Christadelphians به معنای "برادران در مسیح" است.اعضا یکدیگر را «برادر» و «خواهر» خطاب می کنند.

اعتقادنامه

باورهای کریستادلفی به هیچ اعتقادی پایبند نیستند. با این حال، آنها فهرستی از 53 "فرمان مسیح" دارند که بیشتر آنها از سخنان او در کتاب مقدس و برخی از رساله ها استخراج شده اند.

مرگ

روح فناناپذیر نیست. مردگان در «خواب مرگ» یعنی حالت بیهوشی هستند. مؤمنان در آمدن دوم مسیح زنده خواهند شد.

بهشت، جهنم

بهشت ​​بر روی زمینی بازسازی شده خواهد بود که خدا بر قومش سلطنت خواهد کرد و اورشلیم پایتخت آن خواهد بود. جهنم وجود ندارد. کریستادلفیان اصلاح شده بر این باورند که شریر یا نجات نیافته نابود خواهند شد. کریستادلفین‌های اصلاح‌نشده معتقدند کسانی که «در مسیح» هستند به زندگی ابدی رستاخیز می‌شوند در حالی که بقیه در قبر بی‌هوش خواهند ماند.

روح القدس

روح القدس در باورهای کریستادلفی تنها نیرویی از خداوند است زیرا آنها دکترین تثلیث را انکار می کنند. او یک شخص متمایز نیست.

عیسی مسیح

کریستادلفی ها می گویند عیسی مسیح یک مرد است، نه خدا. او قبل از تجسم زمینی خود وجود نداشت. او پسر خدا بود و نجات مستلزم پذیرش مسیح به عنوان خداوند و نجات دهنده است. کریستادلفیان معتقدند که از زمانی که عیسی مرد، او نمی تواند خدا باشد زیرا خدا نمی تواند بمیرد.

شیطان

کریستادلفیان آموزه شیطان را به عنوان منبع شر رد می کنند. آنها معتقدند خداوند منشأ خیر و شر است(اشعیا 45:5-7).

تثلیث

تثلیث بر اساس باورهای کریستادلفی غیرکتابی است، بنابراین آن را رد می کنند. خدا یکی است و در سه شخص وجود ندارد.

اعمال کریستادلفیان

مقدسات

کریستادلفیان معتقدند که غسل ​​تعمید یک شرط نجات است. اعضا از طریق غوطه ور شدن، در سن مسئولیت پذیری غسل تعمید می گیرند و یک مصاحبه قبل از غسل تعمید در مورد آیین مقدس دارند. عشای ربانی، به شکل نان و شراب، در مراسم یادبود یکشنبه به اشتراک گذاشته می شود.

خدمات عبادی

خدمات صبح یکشنبه شامل عبادت، مطالعه کتاب مقدس و موعظه است. اعضا نان و شراب را برای یادآوری قربانی عیسی و پیش بینی بازگشت او به اشتراک می گذارند. مدرسه یکشنبه قبل از این جلسه یادبود برای کودکان و بزرگسالان برگزار می شود. علاوه بر این، یک کلاس میان هفته برای مطالعه عمیق کتاب مقدس برگزار می شود. تمامی جلسات و سمینارها توسط اعضای غیر روحانی برگزار می شود. اعضا در خانه‌های یکدیگر ملاقات می‌کنند، مانند مسیحیان اولیه، یا در ساختمان‌های اجاره‌ای. چند کلیسا صاحب ساختمان هستند.

تأسیس کریستادلفیان

این فرقه در سال 1848 توسط دکتر جان توماس (1805-1871) که از شاگردان مسیح جدا شد، تأسیس شد. توماس که یک پزشک بریتانیایی بود، پس از یک سفر دریایی خطرناک و وحشتناک تبدیل به یک بشارتگر تمام وقت شد. اندکی پس از کشتی، مارکیز ولزلی ، بندر را پاکسازی کرده بود، طوفان به راه افتاد.

باد باعث شکستدکل اصلی و بالای دو دکل دیگر. در یک نقطه، کشتی نزدیک بود به گل نشسته و ده ها بار با کف زمین برخورد کند. دکتر توماس دعای ناامیدانه ای بر زبان آورد: "خداوند به خاطر مسیح به من رحم کن."

در آن لحظه باد تغییر کرد و کاپیتان توانست کشتی را از صخره ها دور کند. توماس در آن زمان وعده داد که تا زمانی که حقیقت خدا و زندگی را آشکار نکند آرام نخواهد گرفت.

کشتی هفته ها عقب تر از برنامه، اما با خیال راحت فرود آمد. در سفر بعدی به سینسیناتی، اوهایو، دکتر توماس با الکساندر کمپبل، رهبر جنبش بازسازی ملاقات کرد. توماس بشارتی سیار شد، اما در نهایت از کمبلی ها جدا شد و در یک مناظره با کمپبل مخالفت کرد. توماس بعداً خود را دوباره غسل ​​تعمید داد و توسط کمبلی ها اخراج شد.

در سال 1843، توماس با ویلیام میلر، که در نهایت به کلیسای ادونتیست روز هفتم تبدیل شد، ملاقات کرد. آنها در مورد آمدن دوم مسیح و سایر آموزه ها توافق کردند. توماس به نیویورک سفر کرد و مجموعه ای از موعظه ها را موعظه کرد که در نهایت بخشی از کتاب Elpis Israel یا The Hope of Israel او شد.

هدف توماس بازگشت به اعتقادات و اعمال مسیحیت اولیه بود. در سال 1847 او دوباره غسل ​​تعمید گرفت. یک سال بعد برای موعظه به انگلستان بازگشت و سپس به ایالات متحده بازگشت. توماس و پیروانش به انجمن سلطنتی مؤمنان معروف شدند.

در طول جنگ داخلی آمریکا، مردم مجبور بودند به یک گروه مذهبی شناخته شده تعلق داشته باشند تا مخالفان وظیفه باشند. در سال 1864 دکتر جان توماس گروه خود را Christadelphians نامید که به معنای "برادران در مسیح" است.

میراث مذهبی دکتر جان توماس

در طول جنگ داخلی، توماس یکی دیگر از کتابهای اصلی خود را به نام اوریکا به پایان رساند که کتاب مکاشفه را توضیح می دهد. او در سال 1868 با استقبال گرم کریستادلفیان ها به انگلستان بازگشت.

در آن بازدید، او با رابرت رابرتز، گزارشگر روزنامه ای که پس از جنگ صلیبی قبلی توماس در بریتانیا، کریستادلفین شد، ملاقات کرد. رابرتز از حامیان سرسخت توماس بود و در نهایت رهبری کریستادلفیان ها را بر عهده گرفت.

پس از بازگشت به آمریکا، توماس آخرین بازدید را از cclesias کریستادلفیان، به نام جماعت آنها انجام داد. دکتر جان توماس در 5 مارس 1871 در نیوجرسی درگذشت و در بروکلین نیویورک به خاک سپرده شد.

توماس خود را یک پیامبر نمی دانست، بلکه فقط یک مؤمن معمولی بود که از طریق مطالعه فشرده کتاب مقدس به دنبال حقیقت بود. او متقاعد شده بود که آموزه های اصلی مسیحی در مورد تثلیث، عیسی مسیح، روح القدس، نجات، و بهشت ​​و جهنم اشتباه است، و برای اثبات عقاید خود تلاش کرد.

50000 کریستادلفیان امروزی در ایالات متحده، کانادا، بریتانیای کبیر و استرالیا، آمریکای مرکزی و جنوبی، آفریقا، اروپای شرقی و اقیانوس آرام یافت می شوند.لبه. آنها به آموزه های دکتر جان توماس محکم پایبند هستند، هنوز در خانه یکدیگر ملاقات می کنند و خود را از سایر مسیحیان جدا می کنند. آنها معتقدند که مسیحیت واقعی را که در کلیسای قرن اول انجام می شد، زندگی می کنند.