বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ক্ৰিষ্টেডেলফিয়ানসকলৰ কেইবাটাও বিশ্বাস আছে যিবোৰ পৰম্পৰাগত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীৰ পৰা পৃথক। তেওঁলোকে ত্ৰিত্বৰ মতবাদক নাকচ কৰে আৰু যীচু খ্ৰীষ্ট এজন মানুহ আছিল বুলি বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে আন খ্ৰীষ্টানসকলৰ লগত মিলি নাযায়, তেওঁলোকে সত্যৰ অধিকাৰী আৰু বিশ্বজনীনতাবাদৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নাই বুলি কয়। এই ধৰ্মৰ সদস্যসকলে ভোটদান নকৰে, ৰাজনৈতিক পদৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰে, যুদ্ধত লিপ্ত নহয়।
See_also: ড্ৰেইডেল কি আৰু কেনেকৈ খেলিবখ্ৰীষ্টাডেলফিয়ান বিশ্বাস
বাপ্তিস্ম
বাপ্তিস্ম বাধ্যতামূলক, অনুতাপ আৰু অনুতাপৰ দৃশ্যমান প্ৰদৰ্শন। খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলৰ মতে বাপ্তিস্ম হৈছে খ্ৰীষ্টৰ বলিদান আৰু পুনৰুত্থানত প্ৰতীকী অংশগ্ৰহণ, যাৰ ফলত পাপৰ ক্ষমা হয়।
বাইবেল
বাইবেলৰ ৬৬খন কিতাপ হৈছে ভুলহীন, "ঈশ্বৰৰ প্ৰেৰিত বাক্য।" পৰিত্ৰাণৰ পথ শিকাবলৈ শাস্ত্ৰ সম্পূৰ্ণ আৰু যথেষ্ট।
গীৰ্জা
"এক্লেছিয়া" শব্দটো ক্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে গীৰ্জাৰ পৰিৱৰ্তে ব্যৱহাৰ কৰে। এটা গ্ৰীক শব্দ, ইয়াক সাধাৰণতে ইংৰাজী বাইবেলত "গীৰ্জা" বুলি অনুবাদ কৰা হয়। ইয়াৰ অৰ্থও "এটা জনগোষ্ঠীক মাতি অনা"। স্থানীয় গীৰ্জাসমূহ স্বায়ত্তশাসিত। খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে এই কথাত গৌৰৱ কৰে যে তেওঁলোকৰ কোনো কেন্দ্ৰীয় শাসকীয় সংস্থা নাই।
ধৰ্মগুৰু
খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলৰ কোনো দৰমহা পোৱা পাদৰী নাই, এই ধৰ্মত কোনো স্তৰভিত্তিক গাঁথনিও নাই। নিৰ্বাচিত পুৰুষ স্বেচ্ছাসেৱকসকলে (যাক বক্তৃতা প্ৰদানকাৰী ভাই, পৰিচালনা ভাই আৰু প্ৰেচিডিং ভাই বুলি কোৱা হয়) ঘূৰণীয়া ভিত্তিত সেৱাসমূহ পৰিচালনা কৰে। খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলৰ অৰ্থ হৈছে "খ্ৰীষ্টত ভাইসকল।"সদস্যসকলে ইজনে সিজনক "ভাই" আৰু "ভনীয়েক" বুলি সম্বোধন কৰে।
বিশ্বাস
খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ান বিশ্বাস কোনো ধৰ্মমত মানি চলে; কিন্তু তেওঁলোকৰ হাতত ৫৩ টা "খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞা"ৰ তালিকা আছে, বেছিভাগেই শাস্ত্ৰত তেওঁৰ বাক্যৰ পৰা লোৱা হৈছে কিন্তু কিছুমান পত্ৰৰ পৰা লোৱা হৈছে।
মৃত্যু
আত্মা অমৰ নহয়। মৃত লোকসকল "মৃত্যুৰ টোপনি"ত আছে, অচেতন অৱস্থাত। খ্ৰীষ্টৰ দ্বিতীয় আগমনত বিশ্বাসীসকল পুনৰুত্থান হ’ব।
স্বৰ্গ, নৰক
স্বৰ্গ পুনৰুদ্ধাৰ কৰা পৃথিৱীত থাকিব, য'ত ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলৰ ওপৰত ৰাজত্ব কৰিব, আৰু জেৰুজালেম ইয়াৰ ৰাজধানী হ'ব। নৰকৰ অস্তিত্ব নাই। সংশোধিত খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে দুষ্ট বা পৰিত্ৰাণ নোপোৱা লোকসকলক ধ্বংস কৰা হ’ব। নামহীন ক্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে "খ্ৰীষ্টত" থকাসকলক অনন্ত জীৱনলৈ পুনৰুত্থান কৰা হ'ব আৰু বাকীসকল অচেতন হৈ থাকিব, কবৰত।
পবিত্ৰ আত্মা
পবিত্ৰ আত্মা খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ান বিশ্বাসত কেৱল ঈশ্বৰৰ শক্তি কাৰণ তেওঁলোকে ত্ৰিত্ব মতবাদক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ কোনো সুকীয়া ব্যক্তি নহয়।
যীচু খ্ৰীষ্ট
যীচু খ্ৰীষ্ট এজন মানুহ, খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে কয়, ঈশ্বৰ নহয়। পাৰ্থিৱ অৱতাৰৰ আগতে তেওঁৰ অস্তিত্ব নাছিল। তেওঁ ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আছিল আৰু পৰিত্ৰাণৰ বাবে খ্ৰীষ্টক প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে যে যিহেতু যীচুৰ মৃত্যু হৈছে, গতিকে তেওঁ ঈশ্বৰ হ’ব নোৱাৰে কাৰণ ঈশ্বৰৰ মৃত্যু হ’ব নোৱাৰে।
চয়তান
খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে চয়তানৰ মতবাদক বেয়াৰ উৎস বুলি নাকচ কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰ হৈছে ভাল আৰু বেয়া দুয়োটাৰে উৎস(যিচয়া ৪৫:৫-৭)।
ত্ৰিত্ব
ত্ৰিত্ব অবাইবেলৰ, খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ান বিশ্বাস অনুসৰি, সেয়েহে, তেওঁলোকে ইয়াক নাকচ কৰে। ঈশ্বৰ এক আৰু তিনিজন ব্যক্তিত তেওঁৰ অস্তিত্ব নাই।
খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ান অনুশীলন
চেক্ৰেমেণ্ট
বাপ্তিস্ম পৰিত্ৰাণৰ বাবে এটা প্ৰয়োজনীয়তা, খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰে। সদস্যসকলে বিসৰ্জনৰ দ্বাৰা, জবাবদিহিতাৰ বয়সত বাপ্তিস্ম লয় আৰু বাপ্তিস্মৰ পূৰ্বে চেক্ৰেমেণ্টৰ বিষয়ে সাক্ষাৎকাৰ লয়। দেওবাৰৰ স্মৃতিচাৰণ সভাত ৰুটি আৰু মদৰ ৰূপত ভোজন কৰা হয়।
উপাসনা সেৱা
দেওবাৰে পুৱাৰ সেৱাসমূহৰ ভিতৰত উপাসনা, বাইবেল অধ্যয়ন আৰু এটা ধৰ্মধ্বনি অন্তৰ্ভুক্ত। যীচুৰ বলিদানক স্মৰণ কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ উভতি অহাৰ আগজাননী দিবলৈ সদস্যসকলে পিঠা আৰু মদ ভাগ কৰে। এই স্মৃতি সভাৰ আগতে শিশু আৰু যুৱ প্ৰাপ্তবয়স্কৰ বাবে দেওবাৰৰ বিদ্যালয় অনুষ্ঠিত হয়। ইয়াৰ উপৰিও সপ্তাহৰ মাজভাগত বাইবেলৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে অধ্যয়ন কৰিবলৈ ক্লাছ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। সকলো সভা আৰু আলোচনা চক্ৰ সাধাৰণ সদস্যই পৰিচালনা কৰে। সদস্যসকলে ইজনে সিজনৰ ঘৰত, প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা দৰে, বা ভাড়াতীয়া অট্টালিকাত লগ হয়। কেইজনমান গীৰ্জাৰ অট্টালিকা আছে।
খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলৰ প্ৰতিষ্ঠা
খ্ৰীষ্টৰ শিষ্যসকলৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱা ড° জন থমাছে (1805-1871) ১৮৪৮ চনত এই ধৰ্মগোষ্ঠীটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ব্ৰিটিছ চিকিৎসক থমাছে বিপজ্জনক আৰু ভয়ংকৰ সাগৰীয় যাত্ৰাৰ পিছত পূৰ্ণকালীন সুসমাচাৰক হৈ পৰিছিল। জাহাজখনে ৱেলেছলিৰ মাৰ্কিছ ই বন্দৰটো মুকলি কৰাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ধুমুহা আহিলmain-mast আৰু আন দুটা মাষ্টৰ ওপৰত। এটা সময়ত জাহাজখন প্ৰায় মাটিত ডুব গৈছিল, তলত ডজন ডজন বাৰ খুন্দা মাৰিছিল। ডাঃ থমাছে এটা হতাশজনক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে: "প্ৰভু খ্ৰীষ্টৰ কাৰণে মোক দয়া কৰক।"
সেই মুহূৰ্ততে বতাহ স্থানান্তৰিত হ’ল আৰু কেপ্তেইনে জাহাজখন শিলৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ সক্ষম হ’ল। থমাছে তেতিয়া আৰু তাতেই প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে যেতিয়ালৈকে তেওঁ ঈশ্বৰ আৰু জীৱনৰ সত্য উন্মোচন নকৰে তেতিয়ালৈকে তেওঁ জিৰণি ল’ব নোৱাৰে।
জাহাজখন নিৰ্ধাৰিত সময়ত কেইবা সপ্তাহ পিছত অৱতৰণ কৰিলে, কিন্তু নিৰাপদে। পৰৱৰ্তী সময়ত অহাইঅ’ৰ চিনচিনাটিলৈ যোৱা ভ্ৰমণত ড° থমাছে পুনৰুদ্ধাৰ আন্দোলনৰ নেতা আলেকজেণ্ডাৰ কেম্পবেলক লগ পায়। থমাছ এজন ভ্ৰমণকাৰী সুসমাচাৰক হৈ পৰে, কিন্তু শেষত কেম্পবেলাইটৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হয়, বিতৰ্কত কেম্পবেলৰ সৈতে মতানৈক্য হয়। পিছলৈ থমাছে নিজকে পুনৰ বাপ্তিস্ম লৈছিল আৰু কেম্পবেলাইটসকলে তেওঁক বৰ্খাস্ত কৰিছিল।
১৮৪৩ চনত থমাছে উইলিয়াম মিলাৰক লগ পায়, যিয়ে অৱশেষত চেভেনথ-ডে এডভেন্টিষ্ট চাৰ্চ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ দ্বিতীয় আগমন আৰু অন্যান্য মতবাদৰ ওপৰত একমত হৈছিল। থমাছে নিউয়ৰ্কলৈ গৈ ধাৰাবাহিক ধৰ্মধ্বনি প্ৰচাৰ কৰে যিবোৰ অৱশেষত তেওঁৰ কিতাপ এলপিছ ইজৰাইল বা ইজৰাইলৰ আশা ৰ অংশ হৈ পৰে।
থমাছৰ লক্ষ্য আছিল আদিম খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ বিশ্বাস আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰলৈ ঘূৰি অহা। ১৮৪৭ চনত তেওঁ পুনৰ বাপ্তিস্ম লয়। এবছৰৰ পাছত তেওঁ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ইংলেণ্ডলৈ উভতি আহিল, আৰু তাৰ পিছত পুনৰ ষ্টেটছলৈ আহিল। থমাছ আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে ৰয়েল এছ’চিয়েচন অৱ বিলিভাৰ্ছ নামেৰে পৰিচিত হৈছিল। <১><০>আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ সময়ত মানুহ বিবেকৰ বাবে অস্বীকাৰ কৰিবলৈ স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ধৰ্মীয় গোটৰ অন্তৰ্গত হ’বলগীয়া হৈছিল। ১৮৬৪ চনত ড° জন থমাছে তেওঁৰ দলটোক ক্ৰীষ্টাডেলফিয়ান বুলি কয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে "খ্ৰীষ্টত ভাইসকল"।
See_also: যিচয়াৰ পুস্তক - প্ৰভুৱে পৰিত্ৰাণড° জন থমাছৰ ধৰ্মীয় উত্তৰাধিকাৰ
গৃহযুদ্ধৰ সময়ত থমাছে তেওঁৰ আন এখন প্ৰধান কিতাপ ইউৰেকা শেষ কৰিছিল, যিয়ে প্ৰকাশিত বাক্যৰ কিতাপখনৰ ব্যাখ্যা কৰে। ১৮৬৮ চনত তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ উভতি যায় আৰু তাত থকা ক্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলে তেওঁক উষ্ম আদৰণি জনায়।
সেই ভ্ৰমণতে তেওঁ থমাছৰ পূৰ্বৰ ব্ৰিটিছ ক্ৰুছেডৰ পিছত ক্ৰীষ্টাডেলফিয়ান হৈ পৰা কাকতৰ সাংবাদিক ৰবাৰ্ট ৰবাৰ্টছক লগ পায়। ৰবাৰ্টছ থমাছৰ কঠোৰ সমৰ্থক আছিল আৰু শেষত তেওঁ ক্ৰীষ্টাডেলফিয়ানসকলৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল।
আমেৰিকালৈ উভতি অহাৰ পিছত থমাছে তেওঁলোকৰ মণ্ডলীক কোৱা খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ান ecclesias লৈ চূড়ান্ত ভ্ৰমণ কৰে। ১৮৭১ চনৰ ৫ মাৰ্চত নিউ জাৰ্চিত ডাঃ জন থমাছৰ মৃত্যু হয় আৰু তেওঁক নিউয়ৰ্কৰ ব্ৰুকলিনত সমাধিস্থ কৰা হয়।
থমাছে নিজকে ভাববাদী বুলি গণ্য কৰা নাছিল, কেৱল এজন সাধাৰণ বিশ্বাসী বুলি গণ্য কৰিছিল যিয়ে নিবিড় বাইবেল অধ্যয়নৰ জৰিয়তে সত্যৰ বাবে খান্দিছিল। তেওঁ নিশ্চিত হৈছিল যে ত্ৰিত্ব, যীচু খ্ৰীষ্ট, পবিত্ৰ আত্মা, পৰিত্ৰাণ আৰু স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ ওপৰত মূলসুঁতিৰ খ্ৰীষ্টান মতবাদ ভুল আৰু তেওঁ নিজৰ বিশ্বাস প্ৰমাণ কৰিবলৈ আগবাঢ়িল।
আজিৰ ৫০,০০০ খ্ৰীষ্টাডেলফিয়ান আমেৰিকা, কানাডা, গ্ৰেট ব্রিটেইন আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া, মধ্য আৰু দক্ষিণ আমেৰিকা, আফ্ৰিকা, পূব ইউৰোপ আৰু প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় অঞ্চলত পোৱা যায়ৰিম। তেওঁলোকে ড° জন থমাছৰ শিক্ষাক দৃঢ়তাৰে ধৰি ৰাখে, এতিয়াও ইজনে সিজনৰ ঘৰত লগ হয় আৰু আন খ্ৰীষ্টানসকলৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে প্ৰথম শতিকাৰ গীৰ্জাত প্ৰচলিত প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক পালন কৰে।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Zavada, Jack. "ক্ৰিষ্টেডেলফিয়ান বিশ্বাস আৰু প্ৰেকটিছ।" ধৰ্ম শিকিব, ২৭ আগষ্ট, ২০২০, learnreligions.com/christadelphian-beliefs-and-practices-700276। জাভাডা, জেক। (২০২০, ২৭ আগষ্ট)। ক্রিষ্টাডেলফিয়ান বিশ্বাস আৰু পদ্ধতি। //www.learnreligions.com/christadelphian-beliefs-and-practices-700276 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে জাভাডা, জেক। "ক্ৰিষ্টেডেলফিয়ান বিশ্বাস আৰু প্ৰেকটিছ।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/christadelphian-beliefs-and-practices-700276 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি