Christadelphian عقيدا ۽ عمل

Christadelphians ڪيترائي عقيدا رکن ٿا جيڪي روايتي عيسائي فرقن کان مختلف آهن. اهي تثليث جي نظريي کي رد ڪن ٿا ۽ مڃين ٿا ته عيسى مسيح هڪ انسان هو. اهي ٻين عيسائين سان گڏ نه ٿا ملن، انهي کي برقرار رکندي ته انهن وٽ سچ آهي ۽ ايڪومينزم ۾ ڪا به دلچسپي نه آهي. هن مذهب جا ميمبر ووٽ نه ڏيندا آهن، سياسي آفيس لاء نه هلائيندا آهن، يا جنگ ۾ ملوث آهن.

ڪرسٽاڊيلفين جا عقيدا

بپتسما

بپتسما لازمي آهي، توبه ۽ توبه جو هڪ نمايان مظاهرو. ڪرسٽاڊيلفين جو خيال آهي ته بپتسما مسيح جي قرباني ۽ جيئري ٿيڻ ۾ علامتي شموليت آهي، جنهن جي نتيجي ۾ گناهن جي معافي آهي.

بائيبل

بائبل جا 66 ڪتاب اڻ ڄاتل، "خدا جو الهامي ڪلام" آهن. ڪتاب مڪمل آهي ۽ نجات حاصل ڪرڻ جو طريقو سيکارڻ لاءِ ڪافي آهي.

چرچ

لفظ "ecclesia" چرچ جي بدران Christadelphians استعمال ڪيو آهي. ھڪڙو يوناني لفظ، اھو عام طور تي ترجمو ڪيو ويندو آھي "چرچ" انگريزي بائبل ۾. اهو پڻ مطلب آهي "هڪ ماڻهو سڏيو ويو." مقامي چرچ خودمختيار آهن. ڪرسٽاڊيلفين ان حقيقت تي فخر ڪن ٿا ته انهن وٽ ڪوبه مرڪزي انتظامي ادارو ناهي.

پادري

ڪرسٽاڊيلفين وٽ ڪو به ادا ڪيل پادري نه آهي، ۽ نه ئي هن مذهب ۾ هڪ درجه بندي جوڙجڪ آهي. چونڊيل مرد رضاڪار (جنهن کي ليڪچرنگ برادرن، مئنيجنگ برادرن، ۽ پرزائيڊنگ برادرن سڏيو وڃي ٿو) گردش جي بنياد تي خدمتون سرانجام ڏين ٿا. Christadelphians جو مطلب آهي "مسيح ۾ ڀائر."ميمبر هڪ ٻئي کي ”ڀاءُ“ ۽ ”ڀيڻ“ ڪري مخاطب ڪندا آهن.

عقيدو

ڪرسٽاڊلفين جا عقيدا ڪنهن به عقيدي تي عمل نٿا ڪن. تنهن هوندي، انهن وٽ 53 "مسيح جي حڪمن" جي هڪ فهرست آهي، جيڪي گهڻو ڪري ڪتاب ۾ سندس لفظن مان نڪتل آهن پر ڪجهه Epistles مان.

موت

روح لافاني ناهي. مئل ”موت جي ننڊ“ ۾ هوندا آهن، بي هوشي جي حالت. مسيح جي ٻئي اچڻ تي ايمان وارن کي جيئرو ڪيو ويندو.

جنت، دوزخ

جنت هڪ بحال ٿيل زمين تي هوندو، خدا سان گڏ پنهنجي ماڻهن تي حڪومت ڪندو، ۽ يروشلم ان جي گاديءَ جو هنڌ هوندو. دوزخ موجود ناهي. ترميم ٿيل ڪرسٽاڊيلفين کي يقين آهي ته بدڪار، يا غير محفوظ ٿيل، تباهه ٿي ويندا. اڻڄاتل ڪرسٽاڊيلفين جو يقين آهي ته اهي "مسيح ۾" دائمي زندگي ڏانهن جيئرو ٿي ويندا، جڏهن ته باقي بيشمار رهندا، قبر ۾.

پاڪ روح

ڪرسٽاڊيلفين جي عقيدن ۾ پاڪ روح صرف خدا جي قوت آهي ڇاڪاڻ ته اهي تثليث جي نظريي کي رد ڪن ٿا. هو هڪ الڳ شخص نه آهي.

يسوع مسيح

يسوع مسيح هڪ انسان آهي، ڪرسٽاڊيلفين چون ٿا، خدا نه. هو پنهنجي زميني اوتار کان اڳ موجود نه هو. هو خدا جو فرزند هو ۽ نجات جي ضرورت آهي مسيح کي قبول ڪرڻ جي طور تي رب ۽ ڇوٽڪارو ڏيندڙ. ڪرسٽاڊيلفين جو يقين آهي ته جيئن ته عيسى مري ويو، هو خدا نه ٿي سگهي، ڇاڪاڻ ته خدا مري نه ٿو سگهي.

شيطان

ڪرسٽاڊيلفين شيطان جي نظريي کي برائي جو ذريعو رد ڪري ٿو. انهن کي يقين آهي ته خدا ٻنهي چڱائي ۽ برائي جو ذريعو آهي(يسعياه 45: 5-7).

تثليث

ڪرسٽاڊيلفين جي عقيدن موجب تثليث غير بائيبل آهي، تنهن ڪري، اهي ان کي رد ڪن ٿا. خدا هڪ آهي ۽ ٽن ماڻهن ۾ موجود ناهي.

ڪرسٽاڊيلفين جا طريقا

مقدسات

بپتسما نجات لاءِ هڪ گهرج آهي، ڪرسٽاڊيلفين مڃيندا آهن. ميمبرن کي وسرڻ جي ذريعي بپتسما ڏني وئي آهي، احتساب جي عمر ۾، ۽ مقدسات بابت اڳ بپتسما انٽرويو آهي. ڪميونٽي، ماني ۽ شراب جي صورت ۾، آچر جي يادگار سروس تي حصيداري ڪئي وئي آهي.

عبادت جون خدمتون

آچر جي صبح جون خدمتون شامل آهن عبادت، بائبل مطالعو ۽ هڪ واعظ. ميمبر يسوع جي قرباني کي ياد ڪرڻ ۽ سندس واپسي جي توقع ڪرڻ لاء ماني ۽ شراب شيئر ڪن ٿا. آچر اسڪول هن يادگار اجلاس کان اڳ ٻارن ۽ نوجوان بالغن لاء منعقد ڪيو ويو آهي. ان کان سواء، هڪ هفتي جي وچ واري ڪلاس منعقد ڪئي وئي آهي بائبل پڙهڻ لاء. سڀئي گڏجاڻيون ۽ سيمينار عام ميمبرن طرفان منعقد ڪيا ويا آهن. ميمبر هڪ ٻئي جي گهرن ۾ ملن ٿا، جيئن ابتدائي عيسائين، يا ڪرائي جي عمارتن ۾. ڪجھ ecclesias پنهنجي عمارتون.

ڪرسٽاڊيلفين جو بنياد

فرقو 1848 ۾ ڊاڪٽر جان ٿامس (1805-1871) پاران ٺهرايو ويو، جيڪو مسيح جي شاگردن کان الڳ ٿي ويو. هڪ برطانوي طبيب، ٿامس هڪ خطرناڪ ۽ خوفناڪ سامونڊي سفر کان پوءِ مڪمل وقت جي مبشر بڻجي ويو. ٻيڙيءَ جي ٿوري دير کان پوءِ، مارڪيس آف ويلزلي ، بندرگاهه کي صاف ڪري ڇڏيو، طوفان اچي ويو.

واءُ بند ٿي ويومکيه ماسٽ ۽ ٻه ٻيا ماسٽ جا مٿيون. ھڪڙي جاءِ تي جھاز تقريباً ڀڄڻ لڳو، درجن کن دفعا ھيٺئين پاسي ڪري ڪري پيو. ڊاڪٽر ٿامس هڪ مايوسي دعا ڪئي: ”خداوند مون تي مسيح جي خاطر رحم ڪر. 1><0 ان وقت واءُ ڦري ويو، ۽ ڪپتان ٻيڙيءَ کي پٿرن کان پري ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. ٿامس ان وقت ۽ اتي واعدو ڪيو ته هو آرام نه ڪندو جيستائين هو خدا ۽ زندگي بابت سچائي کي ظاهر نه ڪندو.

جهاز شيڊول کان هفتا پوئتي لينڊ ڪيو، پر محفوظ طور تي. بعد ۾ سنسناٽي، اوهائيو جي دوري تي، ڊاڪٽر ٿامس اليگزينڊر ڪيمپبل سان ملاقات ڪئي، جيڪو بحاليءَ واري تحريڪ ۾ هڪ اڳواڻ هو. ٿامس هڪ سفر ڪندڙ مبشر بڻجي ويو، پر آخرڪار ڪيمپبلائٽس کان جدا ٿي ويو، هڪ بحث ۾ ڪيمپبل سان اختلاف ڪيو. ٿامس بعد ۾ پاڻ کي ٻيهر بپتسما ڏني ۽ ڪيمپبلائٽس طرفان خارج ڪيو ويو.

1843 ۾، ٿامس وليم ملر سان ملاقات ڪئي، جنهن جو بنياد وڌو جيڪو آخرڪار سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ بڻجي ويو. اهي مسيح جي ٻئي اچڻ ۽ ٻين عقيدن تي متفق ٿيا. ٿامس نيويارڪ ڏانهن سفر ڪيو ۽ واعظن جي هڪ سيريز جي تبليغ ڪئي جيڪا آخرڪار هن جي ڪتاب جو حصو بڻجي وئي ايلپس اسرائيل ، يا اسرائيل جي اميد .

ٿامس جو مقصد شروعاتي عيسائيت جي عقيدن ۽ عملن ڏانهن موٽڻ هو. 1847ع ۾ هن وري بپتسما ڏني. هڪ سال کان پوءِ هو انگلنڊ ڏانهن تبليغ لاءِ موٽي آيو، ۽ پوءِ واپس رياستن ۾ آيو. ٿامس ۽ سندس پوئلڳن کي رائل ايسوسيئشن آف بيليورس طور سڃاتو وڃي ٿو.

آمريڪي گهرو ويڙهه دوران، ماڻهن کي هڪ تسليم ٿيل مذهبي گروهه سان تعلق رکڻو پوندو هو باشعور اعتراض ڪندڙ. 1864ع ۾ ڊاڪٽر جان ٿامس پنهنجي گروهه کي ڪرسٽاڊيلفين سڏيو، جنهن جو مطلب آهي ”مسيح ۾ ڀائر“.

ڊاڪٽر جان ٿامس جي مذهبي وراثت

گهرو ويڙهه دوران، ٿامس پنهنجو هڪ ٻيو اهم ڪتاب، يوريڪا ختم ڪيو، جيڪو ڪتاب آف ريوليشن جي وضاحت ڪري ٿو. هو 1868ع ۾ انگلنڊ موٽي آيو، جتي ڪرسٽاڊيلفين طرفان سندس شاندار استقبال ٿيو.

ان دوري تي، هن رابرٽ رابرٽس سان ملاقات ڪئي، جيڪو هڪ اخباري رپورٽر هو، جيڪو ٿامس جي پوئين برطانوي صليبي جنگ کان پوءِ ڪرسٽاڊلفين ٿيو. رابرٽس توماس جو هڪ مضبوط حامي هو ۽ آخرڪار ڪرسٽاڊيلفين جي قيادت فرض ڪيو.

آمريڪا واپس اچڻ کان پوءِ، ٿامس ڪرسٽاڊلفين ecclesias جو آخري دورو ڪيو، جيئن سندن جماعتون سڏجن ٿيون. ڊاڪٽر جان ٿامس 5 مارچ 1871ع تي نيو جرسي ۾ وفات ڪئي ۽ کيس بروڪلن، نيو يارڪ ۾ دفن ڪيو ويو.

ٿامس پاڻ کي نبي نه سمجهندو هو، رڳو هڪ عام مومن هو، جنهن سچائيءَ لاءِ ڳولهيو هو بائبل جي گهڻي مطالعي ذريعي. هن کي يقين هو ته تثليث، يسوع مسيح، روح القدس، نجات، ۽ جنت ۽ دوزخ تي مکيه اسٽريم عيسائي نظريات غلط هئا، ۽ هن پنهنجي عقيدن کي ثابت ڪرڻ لاء تيار ڪيو.

اڄڪلهه 50,000 ڪرسٽاڊيلفين آمريڪا، ڪئناڊا، برطانيه ۽ آسٽريليا، وچ ۽ ڏکڻ آمريڪا، آفريڪا، مشرقي يورپ ۽ پئسفڪ ۾ مليا آهن.ريم. اهي ڊاڪٽر جان ٿامس جي تعليمات کي مضبوطيءَ سان پڪڙيندا آهن، اڃا تائين هڪ ٻئي جي گهرن ۾ ملندا آهن، ۽ پاڻ کي ٻين عيسائين کان الڳ ڪندا آهن. انهن کي يقين آهي ته اهي سچي عيسائيت کان ٻاهر رهن ٿا، جيئن پهرين صدي عيسويء جي چرچ ۾.