Christadelphian uskomukset ja käytännöt

Christadelphialaisilla on useita uskomuksia, jotka poikkeavat perinteisistä kristillisistä uskontokunnista. He hylkäävät kolminaisuusopin ja uskovat, että Jeesus Kristus oli ihminen. He eivät sekaannu muiden kristittyjen kanssa, sillä he väittävät, että heillä on totuus hallussaan, eikä heitä kiinnosta ekumenia. Tämän uskontokunnan jäsenet eivät äänestä, asetu ehdolle poliittisiin virkoihin eivätkä osallistu sotaan.

Christadelphian uskomukset

Kaste

Kaste on pakollinen, näkyvä osoitus parannuksesta ja katumuksesta. Kristadelfiaanit katsovat, että kaste on symbolinen osallistuminen Kristuksen uhriin ja ylösnousemukseen, jonka seurauksena synnit annetaan anteeksi.

Raamattu

Raamatun 66 kirjaa ovat erehtymätön, "Jumalan innoittama sana". Raamattu on täydellinen ja riittävä opettamaan pelastustietä.

Kirkko

Kristadelphialaiset käyttävät sanaa "ecclesia" kirkon sijasta. Se on kreikankielinen sana, ja se käännetään englanninkielisissä Raamattukirjoissa yleensä "church". Se tarkoittaa myös "kutsuttua kansaa". Paikalliset seurakunnat ovat autonomisia. Kristadelphialaiset ovat ylpeitä siitä, että heillä ei ole keskushallintoa.

Papisto

Christadelphialaisilla ei ole palkattua papistoa, eikä tässä uskonnossa ole hierarkkista rakennetta. Valitut miespuoliset vapaaehtoiset (joita kutsutaan luennoiviksi veljiksi, johtaviksi veljiksi ja johtaviksi veljiksi) johtavat jumalanpalveluksia vuorotellen. Christadelphialaiset tarkoittavat "veljiä Kristuksessa". Jäsenet puhuttelevat toisiaan "veljeksi" ja "sisareksi".

Creed

Kristadelphialaiset eivät noudata mitään uskontunnustuksia, mutta heillä on kuitenkin luettelo 53:sta "Kristuksen käskystä", joista suurin osa on peräisin hänen sanoistaan Raamatussa, mutta osa myös kirjeistä.

Kuolema

Sielu ei ole kuolematon. Kuolleet ovat "kuoleman unessa", tajuttomuuden tilassa. Uskovat herätetään henkiin Kristuksen toisessa tulemuksessa.

Taivas, helvetti

Taivas tulee olemaan palautetulla maapallolla, jossa Jumala hallitsee kansaansa ja Jerusalem on sen pääkaupunki. Helvettiä ei ole olemassa. Muutetut kristadelphialaiset uskovat, että jumalattomat eli pelastumattomat tuhoutuvat. Muuttamattomat kristadelphialaiset uskovat, että ne, jotka ovat "Kristuksessa", nousevat ylös iankaikkiseen elämään, kun taas loput jäävät tajuttomina hautaan.

Pyhä Henki

Pyhä Henki on Jumalan voima vain kristadelphialaisissa uskomuksissa, koska he kieltävät kolminaisuusopin. Hän ei ole erillinen persoona.

Jeesus Kristus

Jeesus Kristus on ihminen, kristadelphialaiset sanovat, ei Jumala. Hän ei ollut olemassa ennen maallista inkarnaatiotaan. Hän oli Jumalan Poika, ja pelastus edellyttää Kristuksen hyväksymistä Herraksi ja Vapahtajaksi. Kristadelphialaiset uskovat, että koska Jeesus kuoli, hän ei voi olla Jumala, koska Jumala ei voi kuolla.

Saatana

Christadelphialaiset hylkäävät opin Saatanasta pahan lähteenä. He uskovat, että Jumala on sekä hyvän että pahan lähde (Jesaja 45:5-7).

Trinity

Kolminaisuus on kristadelphialaisten uskomusten mukaan epäraamatullinen, ja siksi he hylkäävät sen. Jumala on yksi eikä hänellä ole kolmea persoonaa.

Christadelphian käytännöt

Sakramentit

Kaste on pelastuksen edellytys, uskovat kristadelfialaiset. Jäsenet kastetaan upottamalla, vastuuvelvollisuusikäisenä, ja heille käydään ennen kastetta haastattelu sakramentista. Ehtoollinen leivän ja viinin muodossa jaetaan sunnuntain muistotilaisuudessa.

Jumalanpalvelukset

Sunnuntaiaamun jumalanpalveluksiin kuuluu jumalanpalvelus, raamatuntutkimus ja saarna. Jäsenet jakavat leipää ja viiniä Jeesuksen uhrin muistoksi ja hänen paluunsa odotukseksi. Ennen muistokokousta pidetään pyhäkoulu lapsille ja nuorille aikuisille. Lisäksi keskellä viikkoa pidetään luokka, jossa opiskellaan syvällisesti Raamattua. Kaikki kokoukset ja seminaarit ovat maallikkojäsenten pitämiä. Jäsenet tapaavat toistensa kodeissa, kutenMuutamat seurakunnat omistavat omia rakennuksia.

Christadelphiansin perustaminen

Uskontokunnan perusti vuonna 1848 Kristuksen opetuslapsista irtautunut tohtori John Thomas (1805-1871). Brittiläisestä lääkäristä Thomasista tuli kokopäiväinen evankelista vaarallisen ja pelottavan valtamerimatkan jälkeen. Pian laivan, Wellesleyn markiisi , oli poistunut satamasta, ja myrskyt alkoivat riehua.

Tuuli katkaisi päämaston ja kahden muun maston huiput. Eräässä vaiheessa laiva melkein ajoi karille ja törmäsi pohjaan kymmeniä kertoja. Tohtori Thomas lausui epätoivoisen rukouksen: "Herra, armahda minua Kristuksen tähden." Hän sanoi: "Herra, armahda minua Kristuksen tähden."

Tuolloin tuuli kääntyi, ja kapteeni pystyi ohjaamaan aluksen poispäin kallioilta. Tuolloin Thomas lupasi, että hän ei lepää ennen kuin hän saa selville totuuden Jumalasta ja elämästä.

Laiva laskeutui viikkoja aikataulusta jäljessä, mutta turvallisesti. Seuraavalla matkalla Cincinnatiin, Ohioon, tohtori Thomas tapasi Alexander Campbellin, restauraatioliikkeen johtajan. Thomasista tuli kiertävä evankelista, mutta lopulta hän erosi Campbellin kannattajista, koska hän oli eri mieltä Campbellin kanssa väittelyssä. Thomas kastautui myöhemmin uudelleen ja Campbellin kannattajat hylkäsivät hänet.

Vuonna 1843 Thomas tapasi William Millerin, joka perusti Seitsemännen päivän adventtikirkon. He olivat yhtä mieltä Kristuksen toisesta tulemisesta ja muista opeista. Thomas matkusti New Yorkiin ja piti sarjan saarnoja, joista tuli lopulta osa hänen kirjaansa "Seitsemännen päivän adventistit". Elpis Israel , tai Israelin toivo .

Thomasin tavoitteena oli palata varhaisen kristinuskon uskomuksiin ja käytäntöihin. Vuonna 1847 hänet kastettiin uudelleen. Vuotta myöhemmin hän palasi Englantiin saarnaamaan ja palasi sitten takaisin Yhdysvaltoihin. Thomas ja hänen seuraajansa tulivat tunnetuksi nimellä Royal Association of Believers.

Yhdysvaltain sisällissodan aikana ihmisten oli kuuluttava tunnustettuun uskonnolliseen ryhmään ollakseen aseistakieltäytyjiä. 1864 tohtori John Thomas nimesi ryhmänsä Christadelphiansiksi, mikä tarkoittaa "veljiä Kristuksessa".

Tohtori John Thomasin uskonnollinen perintö

Sisällissodan aikana Thomas sai valmiiksi toisen tärkeimmistä kirjoistaan, Eureka Hän palasi Englantiin vuonna 1868 ja sai siellä lämpimän vastaanoton kristadelphialaisilta.

Tuolla vierailulla hän tapasi Robert Robertsin, sanomalehtitoimittajan, josta tuli kristadelfianisti Thomasin edellisen brittiläisen ristiretken jälkeen. Roberts oli Thomasin vankkumaton kannattaja, ja lopulta hän ryhtyi kristadelfianistien johtajaksi.

Palattuaan Amerikkaan Thomas teki viimeisen vierailun Christadelphianin ecclesias Tohtori John Thomas kuoli 5. maaliskuuta 1871 New Jerseyssä ja hänet haudattiin Brooklyniin, New Yorkiin.

Thomas ei pitänyt itseään profeettana, vaan ainoastaan tavallisena uskovana, joka etsi totuutta intensiivisen raamatuntutkimuksen avulla. Hän oli vakuuttunut siitä, että valtavirran kristilliset opit kolminaisuudesta, Jeesuksesta Kristuksesta, Pyhästä Hengestä, pelastuksesta sekä taivaasta ja helvetistä olivat vääriä, ja hän lähti todistamaan uskomuksensa.

Nykyään 50 000 kristadelphialaista asuu Yhdysvalloissa, Kanadassa, Isossa-Britanniassa ja Australiassa, Keski- ja Etelä-Amerikassa, Afrikassa, Itä-Euroopassa ja Tyynenmeren alueella. He pitävät tiukasti kiinni tohtori John Thomasin opetuksista, tapaavat edelleen toistensa kodeissa ja erottautuvat muista kristityistä. He uskovat elävänsä todellista kristillisyyttä, sellaisena kuin sitä harjoitettiin ensimmäisen vuosisadan seurakunnassa.