Kepercayaan dan Amalan Christadelphian

Christadelphians memegang beberapa kepercayaan yang berbeza daripada denominasi Kristian tradisional. Mereka menolak doktrin Trinity dan percaya bahawa Yesus Kristus adalah seorang lelaki. Mereka tidak bergaul dengan orang Kristian lain, mengekalkan bahawa mereka memiliki kebenaran dan tidak berminat dalam ekumenisme. Ahli agama ini tidak mengundi, tidak bertanding jawatan politik, atau terlibat dalam peperangan.

Kepercayaan Christadelphian

Pembaptisan

Pembaptisan adalah wajib, demonstrasi pertaubatan dan penyesalan yang nyata. Christadelphians berpendapat bahawa pembaptisan adalah penyertaan simbolik dalam pengorbanan dan kebangkitan Kristus, yang menghasilkan pengampunan dosa.

Bible

66 buku Bible adalah lenyap, "firman Tuhan yang diilhamkan." Kitab Suci lengkap dan mencukupi untuk mengajar jalan untuk diselamatkan.

Gereja

Perkataan "ecclesia" digunakan oleh Christadelphians dan bukannya gereja. Perkataan Yunani, ia biasanya diterjemahkan "gereja" dalam Bible Inggeris. Ia juga bermaksud "seseorang yang dipanggil." Gereja tempatan adalah autonomi. Christadelphians berbangga dengan fakta bahawa mereka tidak mempunyai badan pentadbir pusat.

Pendeta

Christadelphians tidak mempunyai paderi bergaji, mahupun struktur hierarki dalam agama ini. Sukarelawan lelaki yang dipilih (dipanggil saudara pensyarah, saudara pengurusan, dan saudara pengetua) menjalankan perkhidmatan secara bergilir-gilir. Christadelphians bermaksud "Saudara dalam Kristus."Ahli memanggil satu sama lain sebagai "Abang" dan "Adik."

Akidah

Kepercayaan Christadelphian tidak berpegang kepada akidah; bagaimanapun, mereka mempunyai senarai 53 "Perintah Kristus," kebanyakannya diambil daripada kata-katanya dalam Kitab Suci tetapi beberapa daripada Surat-surat.

Kematian

Jiwa tidak kekal. Orang mati berada dalam "tidur kematian," keadaan tidak sedarkan diri. Orang percaya akan dibangkitkan pada kedatangan Kristus yang kedua kali.

Syurga, Neraka

Syurga akan berada di bumi yang dipulihkan, dengan Tuhan memerintah umat-Nya, dan Yerusalem sebagai ibu kotanya. Neraka tidak wujud. Christadelphians yang dipinda percaya orang jahat, atau tidak diselamatkan, akan dimusnahkan. Christadelphians yang tidak dipinda percaya mereka "dalam Kristus" akan dibangkitkan kepada kehidupan kekal manakala yang lain akan kekal tidak sedarkan diri, di dalam kubur.

Roh Kudus

Roh Kudus hanyalah kuasa Tuhan dalam kepercayaan Christadelphian kerana mereka menafikan doktrin Triniti. Dia bukanlah Orang yang tersendiri.

Yesus Kristus

Yesus Kristus ialah seorang lelaki, kata Christadelphians, bukan Tuhan. Dia tidak wujud sebelum penjelmaan duniawinya. Dia adalah Anak Tuhan dan keselamatan memerlukan penerimaan Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Christadelphians percaya bahawa sejak Yesus mati, dia tidak boleh menjadi Tuhan kerana Tuhan tidak boleh mati.

Syaitan

Christadelphians menolak doktrin Syaitan sebagai sumber kejahatan. Mereka percaya Tuhan adalah sumber baik dan jahat(Yesaya 45:5-7).

Triniti

Triniti adalah tidak alkitabiah, menurut kepercayaan Christadelphian, oleh itu, mereka menolaknya. Tuhan adalah satu dan tidak wujud dalam tiga Pribadi.

Amalan Christadelphian

Sakramen

Pembaptisan adalah keperluan untuk keselamatan, Christadelphians percaya. Ahli dibaptiskan melalui rendaman, pada usia akauntabiliti, dan mengadakan wawancara pra-pembaptisan tentang sakramen. Komuni, dalam bentuk roti dan wain, dikongsi di Perkhidmatan Memorial Ahad.

Perkhidmatan Ibadah

Perkhidmatan pagi Ahad termasuk ibadat, pengajian Bible dan khutbah. Ahli berkongsi roti dan wain untuk mengingati pengorbanan Yesus dan untuk menjangkakan kedatangannya. Sekolah Ahad diadakan sebelum Perjumpaan Peringatan ini untuk kanak-kanak dan dewasa muda. Di samping itu, kelas pertengahan minggu diadakan untuk mempelajari Bible secara mendalam. Semua mesyuarat dan seminar dikendalikan oleh ahli awam. Ahli bertemu di rumah masing-masing, seperti yang dilakukan oleh orang Kristian awal, atau di bangunan yang disewa. Beberapa gereja memiliki bangunan.

Pengasas Christadelphians

Denominasi itu diasaskan pada tahun 1848 oleh Dr. John Thomas (1805-1871), yang berpisah daripada Murid-murid Kristus. Seorang doktor British, Thomas menjadi penginjil sepenuh masa selepas pelayaran laut yang berbahaya dan menakutkan. Tidak lama selepas kapal itu, Marquis of Wellesley , telah membersihkan pelabuhan, ribut masuk.

Angin memecahtiang utama dan bahagian atas dua tiang lain. Pada satu ketika kapal itu hampir terkandas, terhempas ke dasar berbelas kali. Dr. Thomas mengucapkan doa terdesak: "Tuhan kasihanilah saya demi Kristus."

Pada ketika itu angin beralih, dan kapten dapat menghalau kapal dari batu. Thomas berjanji pada masa itu bahawa dia tidak akan berehat sehingga dia mendedahkan kebenaran tentang Tuhan dan kehidupan.

Kapal mendarat beberapa minggu di belakang jadual, tetapi dengan selamat. Dalam perjalanan berikutnya ke Cincinnati, Ohio, Dr. Thomas bertemu Alexander Campbell, seorang pemimpin dalam Gerakan Pemulihan. Thomas menjadi penginjil pengembaraan, tetapi akhirnya berpisah dari Campbellites, tidak bersetuju dengan Campbell dalam perdebatan. Thomas kemudiannya membaptiskan semula dirinya dan dipecat oleh Campbellites.

Pada tahun 1843, Thomas bertemu William Miller, yang mengasaskan apa yang akhirnya menjadi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Mereka bersetuju dengan kedatangan Kristus yang kedua dan doktrin-doktrin lain. Thomas mengembara ke New York dan menyampaikan satu siri khutbah yang akhirnya menjadi sebahagian daripada bukunya Elpis Israel , atau The Hope of Israel .

Matlamat Thomas adalah untuk kembali kepada kepercayaan dan amalan Kristian awal. Pada tahun 1847 dia dibaptiskan lagi. Setahun kemudian dia kembali ke England untuk berdakwah, dan kemudian kembali ke Amerika. Thomas dan pengikutnya dikenali sebagai Royal Association of Believers.

Semasa Perang Saudara Amerika, orang ramai terpaksa menganggotai kumpulan agama yang diiktiraf untuk menjadi penentang hati nurani. Pada tahun 1864 Dr. John Thomas memanggil kumpulannya Christadelphians, yang bermaksud "Saudara-saudara dalam Kristus."

Warisan Agama Dr. John Thomas

Semasa Perang Saudara, Thomas menyelesaikan satu lagi buku utamanya, Eureka , yang menerangkan Kitab Wahyu. Dia kembali ke England pada tahun 1868 untuk sambutan hangat oleh Christadelphians di sana.

Dalam lawatan itu, dia bertemu Robert Roberts, seorang wartawan akhbar yang menjadi Christadelphian selepas perang salib British Thomas sebelum ini. Roberts adalah penyokong tegar Thomas dan akhirnya mengambil alih kepimpinan Christadelphians.

Selepas kembali ke Amerika, Thomas membuat lawatan terakhir ke Christadelphian ecclesias , sebagai jemaah mereka dipanggil. Dr John Thomas meninggal dunia pada 5 Mac 1871, di New Jersey dan dikebumikan di Brooklyn, New York.

Thomas tidak menganggap dirinya seorang nabi, hanya orang percaya biasa yang menggali kebenaran melalui kajian Bible yang intensif. Dia yakin bahawa doktrin Kristian arus perdana mengenai Tritunggal, Yesus Kristus, Roh Kudus, keselamatan, dan syurga dan neraka adalah salah, dan dia berusaha untuk membuktikan kepercayaannya.

50,000 Christadelphians hari ini ditemui di Amerika Syarikat, Kanada, Great Britain dan Australia, Amerika Tengah dan Selatan, Afrika, Eropah Timur dan PasifikRim. Mereka berpegang teguh pada ajaran Dr. John Thomas, masih bertemu di rumah masing-masing, dan memisahkan diri daripada orang Kristian yang lain. Mereka percaya mereka menjalani agama Kristian sejati, seperti yang diamalkan dalam gereja abad pertama.