Kapercayaan sareng Praktek Christadelphian

Christadelphians nyekel sababaraha kapercayaan anu béda ti denominasi Kristen tradisional. Maranéhna nolak doktrin Trinitas jeung percaya yén Yésus Kristus téh manusa. Maranéhna teu campur jeung urang Kristen séjénna, ngajaga yén maranéhna mibanda bebeneran jeung teu boga minat kana ékuménisme. Anggota agama ieu henteu milih, henteu ngajalankeun jabatan politik, atanapi ngiringan perang.

Kapercayaan Christadelphian

Baptisan

Baptisan wajib, demonstrasi anu katingali tina tobat sareng kaduhung. Christadelphians boga pamadegan yén baptisan teh partisipasi simbolis dina kurban jeung jadian Kristus urang, hasilna panghampura dosa.

Alkitab

66 buku dina Kitab Suci téh inerrant, "firman Allah diilhami". Kitab Suci lengkep sareng cekap pikeun ngajarkeun jalan salamet.

Garéja

Kecap "ecclesia" dipaké ku Christadelphians gaganti gereja. Kecap Yunani, biasana ditarjamahkeun "gereja" dina Alkitab Inggris. Éta ogé hartina "hiji jalma disebut kaluar." Garéja lokal otonom. Christadelphians reueus kanyataan yén aranjeunna henteu ngagaduhan badan pamaréntahan pusat.

Pendeta

Christadelphians teu boga pendeta dibayar, atawa teu aya struktur hirarki dina agama ieu. Relawan lalaki anu kapilih (disebut sadulur ceramah, sadulur pangurus, sareng sadulur presiding) ngalaksanakeun jasa sacara bergilir. Christadelphians hartina "Baraya di Kristus".Anggota saling nyauran salaku "Adi" sareng "Adi".

Syahadat

Kapercayaan Christadelphian henteu patuh kana kapercayaan; kumaha oge, aranjeunna gaduh daptar 53 "Parentah Kristus," paling ditarik tina kecap-kecapna dina Kitab Suci tapi sababaraha tina Epistles.

Maot

Jiwa teu langgeng. Anu maot aya dina "saré maot," kaayaan teu sadar. Jalma-jalma anu percaya bakal dihirupkeun deui dina datangna Kristus anu kadua.

Surga, Naraka

Sawarga bakal aya di bumi anu dibalikeun deui, ku Allah ngarajaan umat-Na, sarta Yerusalem jadi ibu kotana. Naraka teu aya. Christadelphians amandemen percaya nu jahat, atawa teu disimpen, bakal annihilated. Christadelphians Unamended percaya jalma "dina Kristus" bakal resurrected kana hirup langgeng bari sésana bakal tetep pingsan, di alam kubur.

Roh Suci

Roh Suci ngan ukur kakuatan Allah dina kapercayaan Christadelphian sabab aranjeunna nolak doktrin Trinity. Anjeunna sanes Jalma anu béda.

Yesus Kristus

Yesus Kristus teh manusa, ceuk Christadelphians, lain Allah. Anjeunna teu aya saméméh inkarnasi earthly-Na. Anjeunna Putra Allah sareng kasalametan peryogi nampi Kristus salaku Gusti sareng Jurusalamet. Christadelphians percaya yén saprak Yesus pupus, anjeunna moal bisa jadi Allah sabab Allah moal bisa maot.

Iblis

Christadelphians nampik doktrin Iblis salaku sumber jahat. Aranjeunna yakin yén Allah mangrupikeun sumber anu saé sareng anu jahat(Yesaya 45:5-7).

Tritunggal

Tritunggal téh teu alkitabiah, dumasar kana kapercayaan Christadelphian, ku kituna, maranéhna nolak. Allah teh hiji jeung teu aya dina tilu Pribadi.

Praktek Christadelphian

Sacraments

Baptisan mangrupakeun sarat pikeun kasalametan, Christadelphians percaya. Anggota dibaptis ngaliwatan immersion, dina umur akuntabilitas, sarta boga wawancara pre-baptisan ngeunaan sacrament. Komuni, dina bentuk roti sareng anggur, dibagikeun dina Layanan Peringatan Minggu.

Ibadah

Ibadah Minggu isuk-isuk ngawengku ibadah, diajar Alkitab jeung khutbah. Anggota ngabagi roti sareng anggur pikeun nginget pangorbanan Yesus sareng ngantisipasi mulangna. Sakola Minggu diayakeun sateuacan Rapat Peringatan ieu pikeun murangkalih sareng dewasa ngora. Sajaba ti éta, kelas tengah minggu diayakeun pikeun diajar Alkitab di-jero. Sadaya rapat sareng seminar dilaksanakeun ku anggota awam. Anggota pendak di imah masing-masing, sapertos urang Kristen awal, atanapi di gedong séwa. Sababaraha ecclesias boga wangunan.

Ngadegna Christadelphians

Denominasi diadegkeun dina 1848 ku Dr. John Thomas (1805-1871), anu megatkeun ti Murid Kristus. Dokter Inggris, Thomas janten evangelist sepenuh waktos saatos perjalanan laut anu bahaya sareng pikasieuneun. Teu lila sanggeus kapal, nu Marquis of Wellesley , geus diberesihan palabuhan, badai asup.

Angin peupeus kaluar tinamain-mast jeung puncak dua masts lianna. Dina hiji waktos kapal ampir kandaraan, nabrak kana handap belasan kali. Dr Thomas uttered doa nekat: "Gusti mugia ampun ka abdi demi Kristus urang."

Dina waktos éta angin pindah, sareng kaptén tiasa ngadorong kapal jauh tina batu. Tomas ngajangjikeun di dinya yén anjeunna moal istirahat dugi anjeunna mendakan bebeneran ngeunaan Allah sareng kahirupan.

Kapal mendarat minggu-minggu ka tukang, tapi aman. Dina lalampahan saterusna ka Cincinnati, Ohio, Dr Thomas patepung Alexander Campbell, pamingpin dina Gerakan Pamulihan. Thomas jadi evangelist iinditan, tapi ahirna pisah ti Campbellites, disagreeing kalawan Campbell dina debat. Thomas engké ngabaptis deui dirina sareng dipecat ku urang Campbellites.

Dina 1843, Thomas papanggih William Miller, anu ngadegkeun naon nu ahirna jadi Garéja Adventist poé Katujuh. Aranjeunna sapuk dina datangna kadua Kristus jeung doctrines séjén. Thomas ngumbara ka New York sarta ngahutbah runtuyan khotbah anu ahirna jadi bagian tina bukuna Elpis Israel , atawa The Hope of Israel .

Tujuan Thomas nya éta pikeun balik deui kana kapercayaan jeung prakték Kristen awal. Dina 1847 anjeunna dibaptis deui. Sataun saterusna manéhna balik ka Inggris pikeun ngahutbah, lajeng sumping deui ka Amérika Serikat. Thomas jeung pengikut na jadi katelah Royal Association of Believers.

Salila Perang Sipil Amérika, jalma-jalma kedah kagolong kana kelompok agama anu diakui pikeun janten bantahan anu ati-ati. Dina 1864 Dr John Thomas disebut grup na Christadelphians, nu hartina "Sadulur di Kristus".

Warisan Agama Dr. John Thomas

Dina mangsa Perang Sipil, Thomas ngaréngsékeun hiji deui buku utamana, Eureka , anu ngajelaskeun Kitab Wahyu. Manéhna balik ka Inggris dina 1868 ka panarimaan haneut ku Christadelphians aya.

Dina kunjungan éta, anjeunna tepang sareng Robert Roberts, wartawan koran anu janten Christadelphian saatos perang salib Inggris Thomas sateuacana. Roberts éta hiji supporter staunch of Thomas sarta ahirna dianggap kapamimpinan ti Christadelphians.

Sanggeus balik deui ka Amérika, Thomas nyieun kunjungan pamungkas ka Christadelphian ecclesias , nu disebut jamaahna. Dr John Thomas maot 5 Maret 1871, di New Jersey sarta dimakamkan di Brooklyn, New York.

Thomas henteu nganggap dirina nabi, ngan ukur saurang anu percaya biasa anu ngali bebeneran ngaliwatan diajar Alkitab anu intensif. Anjeunna yakin yén doktrin-doktrin Kristen anu mainstream ngeunaan Trinitas, Yesus Kristus, Roh Suci, kasalametan, sareng surga sareng naraka éta salah, sareng anjeunna badé ngabuktikeun kapercayaanana.

50.000 urang Christadelphian kiwari kapanggih di Amérika Serikat, Kanada, Britania Raya jeung Australia, Amérika Tengah jeung Kidul, Afrika, Éropa Wétan jeung Pasifik.Rim. Maranéhna nyekel pageuh kana ajaran Dr. John Thomas, tetep pendak di imah séwang-séwangan, jeung misahkeun diri ti urang Kristen séjénna. Aranjeunna yakin maranéhna hirup kaluar Kristen leres, sakumaha latihan di garéja abad kahiji.