Besimet dhe praktikat kristadelfiane

Christadelphians mbajnë disa besime që ndryshojnë nga besimet tradicionale të krishtera. Ata e refuzojnë doktrinën e Trinitetit dhe besojnë se Jezu Krishti ishte burrë. Ata nuk përzihen me të krishterët e tjerë, duke pohuar se zotërojnë të vërtetën dhe nuk kanë interes për ekumenizmin. Pjesëtarët e kësaj feje nuk votojnë, nuk kandidojnë për poste politike dhe nuk përfshihen në luftë.

Besimet Kristadelfiane

Pagëzimi

Pagëzimi është i detyrueshëm, një demonstrim i dukshëm i pendimit dhe pendimit. Kristadelfianët mendojnë se pagëzimi është pjesëmarrja simbolike në sakrificën dhe ringjalljen e Krishtit, që rezulton në faljen e mëkateve.

Bibla

66 librat e Biblës janë "fjala e frymëzuar e Perëndisë" e pagabueshme. Shkrimi është i plotë dhe i mjaftueshëm për të mësuar rrugën për të shpëtuar.

Kisha

Fjala "ekclesia" përdoret nga Christadelphians në vend të kishës. Një fjalë greke, ajo zakonisht përkthehet "kishë" në Biblat angleze. Do të thotë gjithashtu "një popull i thirrur". Kishat lokale janë autonome. Christadelphians krenohen me faktin se nuk kanë organ qendror qeverisës.

Klerikët

Christadelphians nuk kanë klerikë të paguar, as nuk ka një strukturë hierarkike në këtë fe. Vullnetarët e zgjedhur meshkuj (të quajtur vëllezër ligjërues, vëllezër drejtues dhe vëllezër kryesues) kryejnë shërbime me rotacion. Christadelphians do të thotë "Vëllezër në Krishtin".Anëtarët i drejtohen njëri-tjetrit si "vëlla" dhe "motër".

Kredo

Besimet kristadelfiane nuk i përmbahen asnjë besimi; megjithatë, ata kanë një listë me 53 "Urdhërimet e Krishtit", shumica e nxjerrë nga fjalët e tij në Shkrime, por disa nga Letrat.

Vdekja

Shpirti nuk është i pavdekshëm. Të vdekurit janë në "gjumin e vdekjes", një gjendje e pavetëdijes. Besimtarët do të ringjallen në ardhjen e dytë të Krishtit.

Parajsa, Ferri

Parajsa do të jetë në një tokë të rivendosur, me Perëndinë që do të mbretërojë mbi popullin e tij dhe Jeruzalemin si kryeqytetin e tij. Ferri nuk ekziston. Kristadelfianët e ndryshuar besojnë se të ligjtë, ose të pashpëtuarit, do të asgjësohen. Kristadelfianët e pandryshuar besojnë se ata "në Krishtin" do të ringjallen në jetën e përjetshme, ndërsa pjesa tjetër do të mbetet pa ndjenja, në varr.

Fryma e Shenjtë

Fryma e Shenjtë është vetëm një forcë e Perëndisë në besimet kristadelfiane, sepse ato mohojnë doktrinën e Trinitetit. Ai nuk është një person i veçantë.

Jezu Krishti

Jezu Krishti është një njeri, thonë Christadelphians, jo Zot. Ai nuk ekzistonte përpara mishërimit të tij tokësor. Ai ishte Biri i Perëndisë dhe shpëtimi kërkon pranimin e Krishtit si Zot dhe Shpëtimtar. Christadelphians besojnë se që kur Jezusi vdiq, ai nuk mund të jetë Zot, sepse Zoti nuk mund të vdesë.

Satanai

Christadelphians refuzojnë doktrinën e Satanait si burim i së keqes. Ata besojnë se Zoti është burimi i së mirës dhe i së keqes(Isaia 45:5-7).

Triniteti

Triniteti është jobiblik, sipas besimeve kristadelfiane, prandaj ata e refuzojnë atë. Zoti është një dhe nuk ekziston në tre persona.

Praktikat Kristadelfiane

Sakramentet

Pagëzimi është një kërkesë për shpëtim, besojnë kristadelfët. Anëtarët pagëzohen nëpërmjet zhytjes, në një moshë përgjegjësie dhe kanë një intervistë para pagëzimit rreth sakramentit. Kungimi, në formën e bukës dhe verës, ndahet në Shërbimin Përkujtimor të së Dielës.

Shërbimet e Adhurimit

Shërbimet e mëngjesit të së dielës përfshijnë adhurimin, studimin e Biblës dhe një predikim. Anëtarët ndajnë bukë dhe verë për të kujtuar sakrificën e Jezusit dhe për të parashikuar kthimin e tij. Shkolla e së dielës mbahet përpara këtij Mbledhja Përkujtimore për fëmijë dhe të rinj. Përveç kësaj, mbahet një orë mësimi në mesjavë për të studiuar Biblën në thellësi. Të gjitha takimet dhe seminaret zhvillohen nga anëtarë laikë. Anëtarët takohen në shtëpitë e njëri-tjetrit, siç bënin të krishterët e hershëm, ose në ndërtesa të marra me qira. Disa kishë zotërojnë ndërtesa.

Themelimi i Christadelphians

Emërtimi u themelua në 1848 nga Dr. John Thomas (1805-1871), i cili u shkëput nga Dishepujt e Krishtit. Një mjek britanik, Thomas u bë një ungjilltar me kohë të plotë pas një udhëtimi të rrezikshëm dhe të tmerrshëm në oqean. Menjëherë pas anijes, Marquis of Wellesley , kishte pastruar portin, stuhitë filluan.

Era e ndërpreudireku kryesor dhe majat e dy direkut të tjerë. Në një moment anija gati u rrëzua, duke u përplasur me fundin dhjetëra herë. Dr. Thomas shqiptoi një lutje të dëshpëruar: "Zot, ki mëshirë për mua për hir të Krishtit."

Në atë moment era u zhvendos dhe kapiteni mundi ta largonte anijen nga shkëmbinjtë. Thomai premtoi aty-këtu se nuk do të pushonte derisa të zbulonte të vërtetën për Perëndinë dhe jetën.

Anija u ul me javë pas planit, por e sigurt. Në një udhëtim të mëpasshëm në Cincinnati, Ohio, Dr. Thomas takoi Alexander Campbell, një udhëheqës në Lëvizjen e Rivendosjes. Thomas u bë një ungjilltar udhëtues, por përfundimisht u nda nga Campbellitët, duke mos u pajtuar me Campbell në një debat. Thomas më vonë e ripagëzoi veten dhe u përjashtua nga kampbelitët.

Në 1843, Thomas u takua me William Miller, i cili themeloi atë që përfundimisht u bë Kisha Adventiste e Ditës së Shtatë. Ata ranë dakord për ardhjen e dytë të Krishtit dhe doktrina të tjera. Thomas udhëtoi për në Nju Jork dhe predikoi një seri predikimesh të cilat përfundimisht u bënë pjesë e librit të tij Elpis Israel , ose Shpresa e Izraelit .

Qëllimi i Thomas ishte të kthehej në besimet dhe praktikat e krishterimit të hershëm. Në 1847 ai u pagëzua përsëri. Një vit më vonë ai u kthye në Angli për të predikuar dhe më pas u kthye në Shtetet e Bashkuara. Thomas dhe pasuesit e tij u bënë të njohur si Shoqata Mbretërore e Besimtarëve.

Gjatë Luftës Civile Amerikane, njerëzit duhej t'i përkisnin një grupi fetar të njohur për të qenë kundërshtarë të ndërgjegjes. Në 1864 Dr. John Thomas e quajti grupin e tij Christadelphians, që do të thotë "Vëllezër në Krishtin".

Trashëgimia Fetare e Dr. John Thomas

Gjatë Luftës Civile, Thomas përfundoi një nga librat e tij kryesorë, Eureka , i cili shpjegon Librin e Zbulesës. Ai u kthye në Angli në 1868 në një pritje të ngrohtë nga Christadelphians atje.

Në atë vizitë, ai takoi Robert Roberts, një reporter gazete i cili u bë kristadelfian pas kryqëzatës së mëparshme britanike të Thomas. Roberts ishte një mbështetës i vendosur i Thomas dhe përfundimisht mori udhëheqjen e Christadelphians.

Pas kthimit në Amerikë, Thomas bëri një vizitë të fundit në eclesias Christadelphian, siç quhen kongregacionet e tyre. Dr. John Thomas vdiq më 5 mars 1871, në Nju Xhersi dhe u varros në Brooklyn, Nju Jork.

Thomas nuk e konsideronte veten një profet, vetëm një besimtar të zakonshëm që gërmoi për të vërtetën përmes studimit intensiv të Biblës. Ai ishte i bindur se doktrinat kryesore të krishtera mbi Trinitetin, Jezu Krishtin, Frymën e Shenjtë, shpëtimin dhe parajsën e ferrin ishin të gabuara, dhe ai u përpoq të provonte bindjet e tij.

50,000 Christadelphians sot gjenden në Shtetet e Bashkuara, Kanada, Britaninë e Madhe dhe Australi, Amerikën Qendrore dhe Jugore, Afrikë, Evropën Lindore dhe PaqësorRim. Ata i përmbahen fort mësimeve të Dr. John Thomas, ende takohen në shtëpitë e njëri-tjetrit dhe ndahen nga të krishterët e tjerë. Ata besojnë se jetojnë krishterimin e vërtetë, siç praktikohej në kishën e shekullit të parë.