Cuprins
Termenul de hinduism ca etichetă religioasă se referă la filosofia religioasă autohtonă a popoarelor care trăiesc în India de astăzi și în restul subcontinentului indian. Este o sinteză a multor tradiții spirituale din regiune și nu are un set de credințe clar definite în același mod în care o fac alte religii. Este larg acceptat faptul că hinduismul este cea mai veche dintre religiile lumii, însăNu se cunoaște nicio figură istorică creditată ca fiind fondatorul său. Rădăcinile hinduismului sunt diverse și sunt probabil o sinteză a diferitelor credințe tribale regionale. Potrivit istoricilor, originea hinduismului datează de acum 5.000 de ani sau mai mult.
La un moment dat, se credea că principiile de bază ale hinduismului au fost aduse în India de către arienii care au invadat civilizația Văii Indusului și s-au stabilit pe malurile râului Indus în jurul anului 1600 î.Hr. Totuși, această teorie este acum considerată eronată, iar mulți cercetători cred că principiile hinduismului au evoluat în cadrul grupurilor de oameni care au trăit în regiunea Văii Indus cu mult înainte deepoca fierului - ale cărei prime artefacte datează de undeva înainte de 2000 î.Hr. Alți cercetători combină cele două teorii, considerând că principiile de bază ale hinduismului au evoluat din ritualuri și practici indigene, dar au fost probabil influențate de surse externe.
Originile cuvântului Hindu
Termenul Hindu provine de la numele râului Indus, care curge prin nordul Indiei. În antichitate, râul era denumit Sindhu , dar persanii pre-islamici care au migrat în India au numit râul Hindu cunoștea pământul ca Hindustan și i-a chemat pe locuitorii săi Hinduși. Prima utilizare cunoscută a termenului hindus datează din secolul al VI-lea î.Hr., fiind folosit de persani. Inițial, deci, Hinduism a fost mai ales o etichetă culturală și geografică, și abia mai târziu a fost aplicată pentru a descrie practicile religioase ale hindușilor. Hinduismul ca termen pentru a defini un set de credințe religioase a apărut pentru prima dată într-un text chinezesc din secolul al VII-lea d.Hr.
Etape în evoluția hinduismului
Sistemul religios cunoscut sub numele de hinduism a evoluat foarte treptat, pornind de la religiile preistorice din regiunea subindiană și de la religia vedică a civilizației indo-ariene, care a durat aproximativ între 1500 și 500 î.Hr.
Vezi si: Religia în Irlanda: Istorie și statisticiPotrivit cercetătorilor, evoluția hinduismului poate fi împărțită în trei perioade: perioada antică (3000 î.Hr. - 500 d.Hr.), perioada medievală (500 - 1500 d.Hr.) și perioada modernă (1500 până în prezent).
Vezi si: Ștefan în Biblie - Primul martir creștinCronologie: Istoria timpurie a hinduismului
- 3000-1600 Î.HR: Cele mai vechi practici hinduse își au rădăcinile odată cu apariția civilizației din Valea Indusului, în nordul subcontinentului indian, în jurul anului 2500 î.Hr.
- 1600-1200 Î.HR: Se spune că arienii au invadat sudul Asiei în jurul anului 1600 î.Hr., ceea ce ar fi avut o influență durabilă asupra hinduismului.
- 1500-1200 Î.HR: Primele Vedas, cele mai vechi scrieri scrise, au fost compilate în jurul anului 1500 î.Hr.
- 1200-900 Î.HR: Perioada vedică timpurie, în timpul căreia s-au dezvoltat principalele principii ale hinduismului. Primele Upanishad au fost scrise în jurul anului 1200 î.Hr.
- 900-600 Î.HR: Perioada vedică târzie, în timpul căreia a luat naștere religia brahmanică, care punea accentul pe cultul ritualic și pe obligațiile sociale. În această perioadă, se crede că au apărut ultimele Upanishade, care au dat naștere conceptelor de karma, reîncarnare și moksha (eliberarea din Samsara).
- 500 Î.HR. - 1000 Î.HR: În această perioadă au fost scrise Puranas, care au dat naștere conceptelor de zeități, precum trinitatea Brahma, Vishnu, Shiva și formele lor feminine sau Devis. Germenul marilor epopei din perioada Ramayana & Mahabharata a început să se formeze în această perioadă.
- Secolul al V-lea î.Hr: Budismul și jainismul devin ramuri religioase consacrate ale hinduismului în India.
- Secolul al IV-lea î.Hr: Alexandru invadează vestul Indiei; dinastia Mauryan este fondată de Chandragupta Maurya; Compoziție a Artha Shastra .
- Secolul al III-lea î.Hr: Ashoka cel Mare cucerește cea mai mare parte a Asiei de Sud. Unii cercetători cred că Bhagavad Gita ar fi fost scrisă în această perioadă timpurie.
- Secolul al II-lea î.Hr: A fost fondată dinastia Sunga.
- Secolul I î.Hr: Începe Era Vikrama, numită după Vikramaditya Maurya. Compoziția Manava Dharma Sashtra sau Legile lui Manu.
- Secolul al II-lea după Hristos: Compoziția Ramayana finalizat.
- Secolul al III-lea după Hristos: Hinduismul începe să se răspândească treptat în Asia de sud-est.
- Secolele IV-VI d.Hr: Considerată pe scară largă ca fiind epoca de aur a hinduismului, caracterizată prin standardizarea pe scară largă a sistemului juridic indian, guvernarea centralizată și răspândirea largă a alfabetizării. Compoziție a Mahabharata Mai târziu, în această perioadă, începe să se dezvolte hinduismul devoțional, în care devoții se dedică anumitor zeități. Hinduismul devoțional începe să facă ca budismul să scadă în India.
- Din secolul al VII-lea până în secolul al XII-lea după Hristos: În această perioadă, hinduismul continuă să se răspândească până în cele mai îndepărtate zone ale Asiei de sud-est, chiar până în Borneo. Dar incursiunea islamică în India slăbește influența hinduismului în țara sa de origine, deoarece unii hinduși sunt convertiți prin violență sau înrobiți. Urmează o lungă perioadă de dezbinări pentru hinduism. Budismul dispare practic din India sub dominația islamică.
- secolele XII-XVI d.Hr. : India este un ținut cu influențe mixte și turbulente între hinduși și musulmani. Totuși, în această perioadă se produce o mare unificare a credinței și practicilor hinduse, probabil ca reacție la persecuțiile islamice.
- Secolul al XVII-lea d.Hr: Marathas, un grup de războinici hinduși, reușește să înlăture conducătorii islamici, dar intră în cele din urmă în conflict cu ambițiile imperiale europene. Cu toate acestea, imperiul Maratha va deschide calea pentru o eventuală renaștere a hinduismului ca forță principală a naționalismului indian.