বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ধৰ্মীয় লেবেল হিচাপে হিন্দু ধৰ্ম শব্দটোৱে আধুনিক ভাৰত আৰু ভাৰত উপমহাদেশৰ বাকী অংশত বাস কৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ থলুৱা ধৰ্মীয় দৰ্শনক বুজায়। ই অঞ্চলটোৰ বহু আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাৰ সংশ্লেষণ আৰু ইয়াত আন ধৰ্মৰ দৰে স্পষ্টভাৱে নিৰ্ধাৰিত বিশ্বাসৰ গোট নাই। হিন্দু ধৰ্ম বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্ম বুলি বহুলভাৱে মানি লোৱা হৈছে যদিও ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে কোনো পৰিচিত ঐতিহাসিক ব্যক্তিক কৃতিত্ব দিয়া হোৱা নাই। হিন্দু ধৰ্মৰ শিপা বৈচিত্ৰময় আৰু সম্ভৱতঃ বিভিন্ন আঞ্চলিক জনজাতীয় বিশ্বাসৰ সংশ্লেষণ। ইতিহাসবিদসকলৰ মতে হিন্দু ধৰ্মৰ উৎপত্তি ৫,০০০ বছৰ বা তাতোকৈ অধিক পুৰণি।
এটা সময়ত হিন্দু ধৰ্মৰ মূল নীতিসমূহ ভাৰতলৈ আনিছিল আৰ্যসকলে যিসকলে সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতা আক্ৰমণ কৰি প্ৰায় ১৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত সিন্ধু নদীৰ পাৰত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু এই তত্ত্ব এতিয়া ত্ৰুটিপূৰ্ণ বুলি ভবা হৈছে আৰু বহু পণ্ডিতৰ মতে সিন্ধু উপত্যকা অঞ্চলত বাস কৰা লোকৰ গোটৰ ভিতৰত হিন্দু ধৰ্মৰ নীতিৰ বিকাশ লোহা যুগৰ বহু আগৰে পৰাই হৈছিল--যিবোৰৰ প্ৰথম শিল্পকৰ্ম ২০০০ চনৰ কোনোবা এটা আগৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব। আন আন পণ্ডিতসকলে এই দুটা তত্ত্বৰ মিশ্ৰণ ঘটাই বিশ্বাস কৰে যে হিন্দু ধৰ্মৰ মূল নীতিসমূহ থলুৱা আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰাই বিকশিত হৈছিল, কিন্তু সম্ভৱতঃ বাহিৰৰ উৎসৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল।
See_also: টাৱাৰ অৱ বেবেল বাইবেল কাহিনীৰ সাৰাংশ আৰু অধ্যয়ন গাইডশব্দৰ উৎপত্তি হিন্দু
হিন্দু শব্দটো নামৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছেউত্তৰ ভাৰতৰ মাজেৰে বৈ যোৱা সিন্ধু নদীৰ। প্ৰাচীন কালত এই নদীখনক সিন্ধু বুলি কোৱা হৈছিল, কিন্তু ভাৰতলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা প্ৰাক-ইছলামিক পাৰ্চীসকলে নদীখনক হিন্দু বুলি কয়, তেওঁলোকে এই ভূমিক হিন্দুস্তান বুলি জানিছিল আৰু ইয়াৰ নাম দিছিল inhabitants হিন্দু। হিন্দু শব্দটোৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ, পাৰ্চীসকলে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেন্তে প্ৰথমে হিন্দু ধৰ্ম বেছিভাগেই সাংস্কৃতিক আছিল আৰু ভৌগোলিক লেবেল, আৰু পিছতহে ইয়াক হিন্দুসকলৰ ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ প্ৰয়োগ কৰা হয়। ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ এটা গোটক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ হিচাপে হিন্দু ধৰ্ম প্ৰথমে খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাৰ চীনা গ্ৰন্থত প্ৰকাশ পাইছিল।
হিন্দু ধৰ্মৰ বিৱৰ্তনৰ পৰ্যায়সমূহ
হিন্দু ধৰ্ম নামেৰে জনাজাত ধৰ্ম ব্যৱস্থাটো অতি ক্ৰমান্বয়ে বিকশিত হৈছিল, উপ-ভাৰতীয় অঞ্চলৰ প্ৰাগঐতিহাসিক ধৰ্ম আৰু ভাৰত-আৰ্য্য সভ্যতাৰ বৈদিক ধৰ্মৰ পৰা ওলাই আহিছিল , যি মোটামুটি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০ চনৰ পৰা ৫০০ চনলৈকে চলিছিল।
See_also: মুছলমানক ধূমপান কৰিবলৈ দিয়া হৈছে নেকি? ইছলামিক ফতোৱা দৃষ্টিভংগীপণ্ডিতসকলৰ মতে হিন্দু ধৰ্মৰ বিৱৰ্তনক তিনিটা যুগত ভাগ কৰিব পাৰি: প্ৰাচীন যুগ (৩০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব-৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ), মধ্যযুগীয় যুগ (৫০০ৰ পৰা ১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) আৰু আধুনিক যুগ (১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে) ৷ .
সময়সীমা: হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰাৰম্ভিক ইতিহাস
- ৩০০০-১৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব: উত্তৰ অংশত সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাৰ উত্থানৰ লগে লগে হিন্দু প্ৰথাৰ আদিম প্ৰথাই শিপা গঠন কৰে ভাৰতীয় উপমহাদেশ প্ৰায় ২৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব।
- ১৬০০-১২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব: আৰ্যসকলে দক্ষিণ এছিয়াত আক্ৰমণ কৰিছিল বুলি কোৱা হয়প্ৰায় ১৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, যিয়ে হিন্দু ধৰ্মৰ ওপৰত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাব।
- ১৫০০-১২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব: <৯>সকলো লিখিত শাস্ত্ৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি আদিম বেদসমূহ প্ৰায় ১৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত সংকলিত কৰা হৈছে।
- 1200-900 খ্ৰীষ্টপূৰ্ব: আৰম্ভণিৰ বৈদিক যুগ, য'ত হিন্দু ধৰ্মৰ মূল নীতিসমূহৰ বিকাশ ঘটিছিল। আদিম উপনিষদ ৰচনা হৈছিল প্ৰায় ১২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব।
- ৯০০-৬০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব: বৈদিক যুগৰ শেষৰ ফালে, য'ত আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু সামাজিক বাধ্যবাধকতাক গুৰুত্ব দিয়া ব্ৰাহ্মণিক ধৰ্মৰ জন্ম হৈছিল। এই সময়ছোৱাত পিছৰ উপনিষদসমূহৰ উত্থান ঘটি কৰ্ম, পুনৰ্জন্ম আৰু মোক্ষ (সংসাৰৰ পৰা মুক্তি) ধাৰণাৰ জন্ম দিয়া বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
- ৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব-১০০০ খ্ৰীষ্টাব্দ: এই সময়ছোৱাত ব্ৰহ্ম, বিষ্ণু, শিৱৰ ত্ৰিত্ব আৰু তেওঁলোকৰ নাৰী ৰূপ বা দেৱী আদি দেৱতাৰ ধাৰণা জন্ম দি পুৰাণ ৰচনা কৰা হৈছিল। মহাকাব্যৰ বীজাণু ৰামায়ণ & এই সময়তে মহাভাৰত গঠন হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে।
- খ্ৰীষ্টপূৰ্ব পঞ্চম শতিকা: বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্ম ভাৰতত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠিত ধৰ্মীয় শাখা হৈ পৰে।
- খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকা: আলেকজেণ্ডাৰে পশ্চিম ভাৰত আক্ৰমণ কৰে; চন্দ্ৰগুপ্ত মৌৰ্যই প্ৰতিষ্ঠা কৰা মৌৰ্য বংশ; অৰ্থ শাস্ত্ৰ ৰ ৰচনা।
- খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকা: অশোকে, মহান দক্ষিণ এছিয়াৰ বেছিভাগ অঞ্চল জয় কৰে। একাংশ পণ্ডিতৰ মতে ভাগৱত এই প্ৰাথমিক কালত ৰচিত হ'ব পাৰে।
- খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকা: ছুংগাবংশ প্ৰতিষ্ঠা।
- খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকা: বিক্ৰমাদিত্য মৌৰ্যৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা বিক্ৰম যুগ আৰম্ভ হয়। মানৱ ধৰ্ম শাস্ত্ৰ বা মনুৰ নিয়মৰ ৰচনা।
- খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকা: ৰামায়ণ ৰ ৰচনা সম্পূৰ্ণ।
- ৩য় শতিকা: হিন্দু ধৰ্মৰ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ ক্ৰমান্বয়ে বিস্তাৰ আৰম্ভ হয়।
- চতুৰ্থৰ পৰা ষষ্ঠ শতিকা: বহুলভাৱে হিন্দু ধৰ্মৰ সোণালী যুগ হিচাপে গণ্য কৰা হয়, য'ত ব্যাপক প্ৰামাণিককৰণৰ বৈশিষ্ট্য আছে ভাৰতীয় আইনী ব্যৱস্থা, কেন্দ্ৰীভূত চৰকাৰ, আৰু সাক্ষৰতাৰ ব্যাপক প্ৰসাৰ। মহাভাৰত ৰ ৰচনা সম্পূৰ্ণ হ'ল। পিছলৈ এই সময়ছোৱাত ভক্তিমূলক হিন্দু ধৰ্মৰ উত্থান হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, য’ত ভক্তসকলে নিজকে বিশেষ দেৱতাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গা কৰে। ভাৰতত ভক্তিমূলক হিন্দু ধৰ্মই বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কমিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
- ৭ম শতিকাৰ পৰা দ্বাদশ শতিকালৈকে: এই সময়ছোৱাত দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সুদূৰ অঞ্চললৈ হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ অব্যাহত থকা দেখা যায়, আনকি... বোৰ্নিও। কিন্তু ভাৰতত ইছলামিক আগ্ৰাসনে ইয়াৰ উৎপত্তিস্থলত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ দুৰ্বল কৰি তোলে, কিয়নো কিছুমান হিন্দুক হিংসাত্মকভাৱে ধৰ্মান্তৰিত বা দাসত্বত পৰিণত কৰা হয়। হিন্দু ধৰ্মৰ বাবে দীৰ্ঘদিনীয়া অসন্মতিৰ সৃষ্টি হয়। ইছলামিক শাসনৰ অধীনত ভাৰতৰ পৰা বৌদ্ধ ধৰ্ম কাৰ্যতঃ নাইকিয়া হৈ যায়।
- খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বাদশৰ পৰা ষোড়শ শতিকা : ভাৰত হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত অশান্ত, মিশ্ৰিত প্ৰভাৱৰ দেশ। এই সময়ছোৱাত অৱশ্যে ইছলামিক অত্যাচাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে হিন্দু বিশ্বাস আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বহু একত্ৰীকৰণ ঘটে।
- ১৭ শতিকা: <৯>হিন্দু যোদ্ধা গোট মাৰাঠাসকলে ইছলামিক শাসকসকলক সফলতাৰে স্থানচ্যুত কৰে যদিও শেষত ইউৰোপীয় সাম্ৰাজ্যবাদী উচ্চাকাংক্ষাৰ সৈতে সংঘাতত লিপ্ত হয়। কিন্তু মাৰাঠা সাম্ৰাজ্যই ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ প্ৰধান শক্তি হিচাপে হিন্দু ধৰ্মৰ অৱশেষত পুনৰুত্থানৰ বাট মুকলি কৰি দিব।
