Lịch sử và nguồn gốc của Ấn Độ giáo

Thuật ngữ Ấn Độ giáo với tư cách là một nhãn hiệu tôn giáo đề cập đến triết lý tôn giáo bản địa của các dân tộc sống ở Ấn Độ ngày nay và phần còn lại của tiểu lục địa Ấn Độ. Nó là sự tổng hợp của nhiều truyền thống tâm linh của khu vực và không có một tập hợp niềm tin được xác định rõ ràng giống như các tôn giáo khác. Người ta chấp nhận rộng rãi rằng Ấn Độ giáo là tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới, nhưng không có nhân vật lịch sử nào được biết đến là người sáng lập ra nó. Nguồn gốc của Ấn Độ giáo rất đa dạng và có khả năng là sự tổng hợp của các tín ngưỡng bộ lạc khác nhau trong khu vực. Theo các nhà sử học, nguồn gốc của Ấn Độ giáo đã có từ 5.000 năm trước hoặc hơn thế nữa.

Có một thời, người ta tin rằng các nguyên lý cơ bản của Ấn Độ giáo đã được người Aryan mang đến Ấn Độ, những người đã xâm chiếm nền văn minh Thung lũng Indus và định cư dọc theo bờ sông Indus vào khoảng năm 1600 trước Công nguyên. Tuy nhiên, lý thuyết này hiện được cho là có sai sót và nhiều học giả tin rằng các nguyên tắc của Ấn Độ giáo đã phát triển trong các nhóm người sống ở khu vực Thung lũng Indus từ rất lâu trước Thời đại đồ sắt - những đồ tạo tác đầu tiên có niên đại vào khoảng trước năm 2000 TCN. Các học giả khác pha trộn hai lý thuyết, tin rằng các nguyên lý cốt lõi của Ấn Độ giáo phát triển từ các nghi lễ và thực hành bản địa, nhưng có khả năng bị ảnh hưởng bởi các nguồn bên ngoài.

Nguồn gốc của từ Hindu

Thuật ngữ Hindu bắt nguồn từ têncủa sông Indus chảy qua miền bắc Ấn Độ. Vào thời cổ đại, dòng sông được gọi là Sindhu , nhưng những người Ba Tư thời tiền Hồi giáo di cư đến Ấn Độ đã gọi dòng sông là Hindu và biết vùng đất này là Hindustan và gọi nó là cư dân Người theo đạo Hindu. Thuật ngữ đạo Hindu lần đầu tiên được biết đến là từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, được người Ba Tư sử dụng. Ban đầu, sau đó, Ấn Độ giáo chủ yếu là một nền văn hóa và nhãn địa lý, và chỉ sau này nó mới được áp dụng để mô tả các hoạt động tôn giáo của người theo đạo Hindu. Ấn Độ giáo như một thuật ngữ để xác định một tập hợp các tín ngưỡng tôn giáo lần đầu tiên xuất hiện trong một văn bản Trung Quốc thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên.

Các giai đoạn phát triển của Ấn Độ giáo

Hệ thống tôn giáo được gọi là Ấn Độ giáo phát triển rất chậm, xuất hiện từ các tôn giáo thời tiền sử của khu vực cận Ấn Độ và tôn giáo Vệ Đà của nền văn minh Ấn-Aryan , kéo dài khoảng từ 1500 đến 500 TCN.

Theo các học giả, sự phát triển của Ấn Độ giáo có thể được chia thành ba thời kỳ: thời kỳ cổ đại (3000 TCN-500 CN), thời kỳ trung cổ (500 đến 1500 CN) và thời kỳ hiện đại (1500 đến nay) .

Dòng thời gian: Lịch sử ban đầu của Ấn Độ giáo

• 3000-1600 TCN: Các tập tục sớm nhất của Ấn Độ giáo hình thành nguồn gốc với sự trỗi dậy của nền văn minh Thung lũng Indus ở phía bắc tiểu lục địa Ấn Độ vào khoảng năm 2500 TCN.
• 1600-1200 TCN: Người Aryan được cho là đã xâm chiếm miền nam châu Á vào nămkhoảng 1600 TCN, sẽ có ảnh hưởng lâu dài đến Ấn Độ giáo.
• 1500-1200 TCN: Vedas sớm nhất, cổ nhất trong tất cả các kinh viết, được biên soạn khoảng 1500 TCN.
• 1200-900 TCN: Thời kỳ đầu Vệ Đà, trong đó các nguyên lý chính của Ấn Độ giáo được phát triển. Upanishad sớm nhất được viết vào khoảng năm 1200 TCN.
• 900-600 TCN: Cuối thời kỳ Vệ Đà, trong đó tôn giáo Bà la môn giáo, nhấn mạnh đến nghi lễ thờ cúng và các nghĩa vụ xã hội, ra đời. Trong thời gian này, Upanishad sau này được cho là đã xuất hiện, khai sinh ra các khái niệm về nghiệp, luân hồi và moksha (giải thoát khỏi Luân hồi).
• 500 TCN-1000 CE: Các Purana được viết trong thời gian này làm nảy sinh các khái niệm về các vị thần như bộ ba Brahma, Vishnu, Shiva và các dạng nữ hay Devis của họ. Mầm mống của những sử thi vĩ đại Ramayana & Mahabharata bắt đầu hình thành trong thời gian này.
• Thế kỷ thứ 5 TCN: Phật giáo và Kỳ Na giáo trở thành nhánh tôn giáo lâu đời của Ấn Độ giáo ở Ấn Độ.
• Thế kỷ thứ 4 TCN: Alexander xâm chiếm miền tây Ấn Độ; Vương triều Maurya do Chandragupta Maurya thành lập; Thành phần của Artha Shastra .
• Thế kỷ thứ 3 TCN: Ashoka, Đại đế chinh phục hầu hết Nam Á. Một số học giả tin rằng Bhagavad Gita có thể đã được viết vào thời kỳ đầu này.
• Thế kỷ thứ 2 TCN: Sungatriều đại được thành lập.
• Thế kỷ 1 TCN: Thời đại Vikrama, được đặt theo tên của Vikramaditya Maurya, bắt đầu. Thành phần của Manava Dharma Sashtra hoặc Laws of Manu.
• Thế kỷ thứ 2 CN: Thành phần của Ramayana đã hoàn thành.
• Thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên: Ấn Độ giáo bắt đầu lan rộng dần sang Đông Nam Á.
• Thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 6 sau Công nguyên: Được nhiều người coi là thời kỳ hoàng kim của Ấn Độ giáo, tiêu chuẩn hóa rộng rãi của hệ thống pháp luật Ấn Độ, chính phủ tập trung, và phổ biến rộng rãi của việc biết đọc biết viết. Phần của Mahabharata đã hoàn thành. Sau đó trong thời kỳ này, Ấn Độ giáo sùng đạo bắt đầu trỗi dậy, trong đó những người sùng đạo cống hiến hết mình cho các vị thần cụ thể. Sự sùng đạo Ấn Độ giáo bắt đầu khiến Phật giáo suy tàn ở Ấn Độ.
• Thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ 12 CN: Thời kỳ này chứng kiến ​​sự truyền bá liên tục của Ấn Độ giáo đến những vùng xa xôi của Đông Nam Á, thậm chí xa như Borneo. Nhưng sự xâm nhập của người Hồi giáo vào Ấn Độ làm suy yếu ảnh hưởng của Ấn Độ giáo tại quê hương của nó, vì một số người theo đạo Hindu bị cải đạo hoặc bắt làm nô lệ một cách thô bạo. Một thời gian dài mất đoàn kết đối với Ấn Độ giáo xảy ra sau đó. Phật giáo hầu như biến mất khỏi Ấn Độ dưới sự cai trị của Hồi giáo.
• Thế kỷ 12 đến thế kỷ 16 CN : Ấn Độ là vùng đất hỗn loạn, chịu ảnh hưởng hỗn hợp giữa người theo đạo Hindu và đạo Hồi. Tuy nhiên, trong thời gian này, nhiều sự thống nhất về tín ngưỡng và thực hành của đạo Hindu đã xảy ra, có thể là do phản ứng trước cuộc đàn áp của người Hồi giáo.
• Thế kỷ 17 CN: Người Maratha, một nhóm chiến binh Hindu, đã lật đổ thành công các nhà cai trị Hồi giáo, nhưng cuối cùng lại xung đột với tham vọng đế quốc châu Âu. Tuy nhiên, đế chế Maratha sẽ mở đường cho sự hồi sinh cuối cùng của Ấn Độ giáo với tư cách là lực lượng chính trong chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ.