Mục lục
Ngải cứu là một loại cây không độc mọc phổ biến ở Trung Đông. Vì có vị đắng mạnh nên ngải cứu trong Kinh thánh tượng trưng cho sự cay đắng, trừng phạt và đau khổ. Mặc dù bản thân cây ngải không độc, nhưng mùi vị cực kỳ khó chịu của nó gợi lên cái chết và sự đau buồn.
Cây ngải trong Kinh thánh
- Từ điển Kinh thánh Eerdmans định nghĩa cây ngải là “bất kỳ loài nào trong số một số loài cây bụi thuộc chi Artemisia , được biết đến với vị đắng của nó.”
- Kinh thánh đề cập đến cây ngải là phép ẩn dụ cho sự cay đắng, cái chết, sự bất công, nỗi buồn và lời cảnh báo về sự phán xét.
- Giống như một viên thuốc đắng phải nuốt, cây ngải cũng được sử dụng trong Kinh thánh để tượng trưng cho sự trừng phạt tội lỗi của Đức Chúa Trời.
- Mặc dù ngải cứu không gây chết người nhưng nó thường được liên kết với một từ tiếng Do Thái được dịch là “mật”, một loại cây độc và đắng không kém.
Cây ngải trắng
Cây ngải thuộc chi Artemisia , được đặt tên theo nữ thần Hy Lạp Artemis. Trong khi một số loại ngải tồn tại ở Trung Đông, thì ngải trắng ( Artemisia herba-alba) là loại có nhiều khả năng nhất được đề cập trong Kinh thánh.
Loại cây bụi nhỏ, phân nhánh nhiều này có lá màu trắng xám, có lông tơ và mọc rất nhiều ở Israel và các khu vực lân cận, ngay cả ở những vùng khô hạn và cằn cỗi. Artemisia judaica và Artemisia absinthium là hai giống ngải tiềm năng khác được đề cậptrong Kinh Thánh.
Xem thêm: Tại sao Julia Roberts trở thành một người theo đạo HinduDê và lạc đà ăn cây ngải cứu, loại cây nổi tiếng có vị rất đắng. Người Bedouin du mục pha trà thơm nồng từ lá khô của cây ngải cứu.
Cái tên phổ biến “cây ngải” rất có thể bắt nguồn từ một phương thuốc dân gian Trung Đông dùng để điều trị giun đường ruột. Thuốc thảo dược này có chứa ngải cứu như một thành phần. Theo WebMD, lợi ích chữa bệnh của cây ngải bao gồm nhưng không giới hạn ở việc điều trị “các vấn đề tiêu hóa khác nhau như chán ăn, đau bụng, bệnh túi mật và co thắt ruột… để điều trị sốt, bệnh gan, trầm cảm, đau cơ, mất trí nhớ… để tăng ham muốn tình dục… kích thích đổ mồ hôi… cho bệnh Crohn và rối loạn thận gọi là bệnh thận IgA.”
Một loài ngải cứu, absinthium , bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp apsinthion, có nghĩa là “không thể uống được”. Ở Pháp, rượu absinthe tinh thần cực mạnh được chưng cất từ cây ngải. Vermouth, một loại rượu giải khát, có hương vị chiết xuất từ cây ngải cứu.
Xem thêm: Phá vỡ lời nguyền hoặc bùa chú - Cách phá bỏ bùa chúCây ngải trong Cựu Ước
Cây ngải xuất hiện tám lần trong Cựu Ước và luôn được dùng theo nghĩa bóng.
Trong Phục truyền luật lệ ký 29:18, trái đắng của việc thờ hình tượng hoặc quay lưng lại với Chúa được gọi là ngải cứu:
Hãy cẩn thận kẻo trong số các bạn có một người nam hay nữ, thị tộc hoặc bộ lạc có lòng quay lưng lại ngày naytừ Giê-hô-va Đức Chúa Trời chúng tôi để đi hầu việc các thần của các nước đó. Hãy cẩn thận kẻo trong số các bạn có một loại rễ mang trái đắng và độc [cây ngải trong NKJV] (ESV).Nhà tiên tri nhỏ Amos đã miêu tả ngải cứu như một kẻ xuyên tạc công lý và lẽ phải:
Hỡi kẻ biến công lý thành ngải cứu và ném sự công bình xuống đất! (A-mốt 5:7, ESV) Nhưng bạn đã biến công lý thành thuốc độc và trái của sự công bình thành ngải— (A-mốt 6:12, ESV)Ở Giê-rê-mi, Đức Chúa Trời “nuôi” dân Ngài và các nhà tiên tri bằng ngải cứu như sự phán xét và hình phạt cho tội lỗi:
Vì vậy, Đức Giê-hô-va vạn quân, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, phán: “Này, ta sẽ nuôi chúng, dân này, bằng ngải cứu, và cho chúng uống nước mật.” (Giê-rê-mi 9:15, NKJV) Vì vậy, Đức Giê-hô-va vạn quân phán về các nhà tiên tri như sau: “Nầy, ta sẽ cho chúng ăn ngải cứu, cho chúng uống nước mật đắng; Vì từ các tiên tri ở Giê-ru-sa-lem, sự tục tĩu đã lan ra khắp xứ.” (Giê-rê-mi 23:15, NKJV)Tác giả Ca thương so sánh nỗi đau khổ của ông trước sự tàn phá của Giê-ru-sa-lem với việc bị bắt phải uống ngải cứu:
Ngài khiến tôi đầy cay đắng, bắt tôi uống ngải cứu. (Ca Thương 3:15, NKJV). Hãy nhớ nỗi khổ của tôi và chuyển vùng, cây ngải và mật. (Ca Thương 3:19, NKJV).Trong sách Châm ngôn, một người phụ nữ vô đạo đức (một người dụ dỗ lừa dối vào quan hệ tình dục bất chính) được mô tả là cay đắngcây ngải cứu:
Vì môi kẻ dâm phụ nhỏ giọt mật ngọt,Miệng ả trơn hơn dầu;Nhưng cuối cùng đắng như ngải cứu,Sắc như gươm hai lưỡi. (Châm Ngôn 5:3–4, NKJV)Cây ngải trong Sách Khải Huyền
Nơi duy nhất cây ngải xuất hiện trong Tân Ước là trong sách Khải Huyền. Đoạn văn mô tả tác động của một trong những cuộc phán xét bằng kèn:
Sau đó, thiên thần thứ ba thổi loa: Và một ngôi sao lớn từ trời rơi xuống, cháy như một ngọn đuốc, và nó rơi xuống một phần ba sông ngòi và suối nước. Tên của ngôi sao là cây ngải. Một phần ba nước biến thành ngải cứu, và nhiều người chết vì nước, vì nó trở nên đắng. (Khải huyền 8:10–11, NKJV)Một ngôi sao phát sáng tên là Ngải thảo từ trên trời rơi xuống mang theo sự hủy diệt và phán xét. Ngôi sao biến một phần ba nước trên trái đất trở nên đắng và độc, giết chết nhiều người.
Nhà bình luận Kinh thánh Matthew Henry suy đoán “ngôi sao vĩ đại” này có thể đại diện cho cái gì hoặc ai:
“Một số người coi đây là một ngôi sao chính trị, một thống đốc lỗi lạc nào đó, và họ áp dụng nó cho Augustulus, người đã bị ép buộc nhượng lại đế chế cho Odoacer, vào năm 480. Những người khác coi đó là một ngôi sao của giáo hội, một nhân vật lỗi lạc nào đó trong nhà thờ, được so sánh với ngọn đèn đang cháy, và họ gán nó cho Pelagius, người đã chứng minh rằng vào thời điểm này, một ngôi sao đang sa xuống, và làm hư hỏng rất nhiều các nhà thờ của Chúa Kitô.”Trong khi nhiềuđã cố gắng diễn giải sự phán xét bằng tiếng kèn thứ ba này một cách tượng trưng, có lẽ lời giải thích tốt nhất để xem xét là đó là một sao chổi, sao băng hoặc ngôi sao băng thực sự. Hình ảnh một ngôi sao từ trời rơi xuống làm ô nhiễm nước trên đất cho thấy rằng sự kiện này, bất kể bản chất thực tế của nó, tượng trưng cho một hình thức trừng phạt thiêng liêng nào đó đến từ Đức Chúa Trời.
Trong Cựu Ước, rắc rối và sự phán xét từ Đức Chúa Trời thường được báo trước bằng biểu tượng ngôi sao tối tăm hoặc sa ngã:
Khi ta dập tắt ngươi, ta sẽ che phủ bầu trời và làm tối tăm các vì sao của chúng; Ta sẽ lấy mây che phủ mặt trời, và mặt trăng không chiếu sáng. (Ê-xê-chi-ên 32:7, NIV) Trước mặt họ, trái đất rung chuyển, bầu trời rung chuyển, mặt trời và mặt trăng trở nên tối tăm, và các ngôi sao không còn chiếu sáng. (Giô-ên 2:10, NIV)Trong Ma-thi-ơ 24:29, cơn hoạn nạn sắp tới bao gồm “các ngôi sao từ trên trời sa xuống”. Một ngôi sao rơi được dán nhãn với tiếng xấu khét tiếng là cây ngải chắc chắn sẽ đại diện cho tai họa và sự hủy diệt ở mức độ thảm khốc. Không cần nhiều trí tưởng tượng để hình dung ra tác động khủng khiếp đối với đời sống động vật và thực vật nếu một phần ba lượng nước uống được trên thế giới đột nhiên biến mất.
Cây ngải trong các truyền thống khác
Ngoài việc có nhiều công dụng chữa bệnh dân gian, lá ngải được sấy khô và sử dụng trong các nghi lễ ma thuật dân gian và ngoại giáo. Sức mạnh ma thuật được cho là liên quan đến cây ngải được hiểu là đếntừ sự liên kết của thảo mộc với nữ thần mặt trăng Artemis.
Các học viên đeo ngải để tăng cường khả năng tâm linh của họ. Được kết hợp với ngải cứu và đốt làm nhang, ngải cứu được cho là giúp gọi hồn và trong “các nghi lễ siêu phàm” để phá bỏ bùa chú hoặc lời nguyền. Năng lượng ma thuật mạnh nhất của cây ngải được cho là nằm trong phép thuật thanh tẩy và bảo vệ.
Nguồn
- Ngải cứu. Từ điển Kinh thánh Eerdmans (trang 1389).
- Cây ngải. The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Tập 4, trang 1117).
- Wormwood. The Anchor Yale Bible Dictionary (Tập 6, trang 973).
- Spence-Jones, H. D. M. (Ed.). (1909). Khải huyền (tr. 234).
- Từ điển Kinh thánh minh họa và Kho tàng Lịch sử, Tiểu sử, Địa lý, Giáo lý và Văn học trong Kinh thánh.
- Khải huyền. Bài bình luận về kiến thức Kinh thánh: Giải thích Kinh thánh (Tập 2, trang 952).
- Bài bình luận của Matthew Henry về Toàn bộ Kinh thánh. (p. 2474).
