Daftar Isi
Apsintus adalah tanaman tidak beracun yang tumbuh secara umum di Timur Tengah. Karena rasa pahitnya yang kuat, apsintus dalam Alkitab adalah analogi untuk kepahitan, hukuman, dan kesedihan. Meskipun apsintus itu sendiri tidak beracun, rasanya yang sangat tidak enak membangkitkan kematian dan kesedihan.
Apsintus dalam Alkitab
- Kamus Alkitab Eerdmans mendefinisikan apsintus sebagai "salah satu dari beberapa spesies tanaman semak dari genus Artemisia yang dikenal dengan rasanya yang pahit."
- Referensi Alkitab untuk apsintus adalah metafora untuk kepahitan, kematian, ketidakadilan, kesedihan, dan peringatan penghakiman.
- Seperti pil pahit yang harus ditelan, apsintus juga digunakan dalam Alkitab untuk melambangkan hukuman Tuhan atas dosa.
- Meskipun apsintus tidak mematikan, namun sering dikaitkan dengan kata Ibrani yang diterjemahkan sebagai "empedu", tanaman beracun dan sama pahitnya.
Apsintus Putih
Tanaman apsintus termasuk dalam genus Artemisia Meskipun beberapa varietas apsintus ada di Timur Tengah, apsintus putih ( Artemisia herba-alba) adalah jenis yang paling mungkin disebutkan dalam Alkitab.
Semak kecil bercabang banyak ini memiliki daun berwarna putih keabu-abuan dan berbulu dan tumbuh subur di Israel dan sekitarnya, bahkan di daerah yang kering dan tandus. Artemisia judaica dan Artemisia absinthium adalah dua varietas potensial apsintus lainnya yang disebut dalam Alkitab.
Kambing dan unta memakan tanaman apsintus, yang terkenal dengan rasanya yang sangat pahit. Suku Badui nomaden membuat teh aromatik yang kuat dari daun kering tanaman apsintus.
Nama umum "apsintus" kemungkinan besar berasal dari obat tradisional Timur Tengah yang digunakan untuk mengobati cacingan. Obat herbal ini mengandung apsintus sebagai bahannya. Menurut WebMD, manfaat obat apsintus termasuk, tetapi tidak terbatas pada, pengobatan "berbagai masalah pencernaan seperti kehilangan nafsu makan, sakit perut, penyakit kantung empedu, dan kejang usus ... untuk mengobatidemam, penyakit hati, depresi, nyeri otot, kehilangan ingatan... untuk meningkatkan hasrat seksual... untuk merangsang keringat... untuk penyakit Crohn dan kelainan ginjal yang disebut nefropati IgA."
Lihat juga: Yokhebed, Ibu MusaSalah satu spesies apsintus, absinthium berasal dari kata Yunani apsinthion, yang berarti "tidak dapat diminum." Di Prancis, absinth yang sangat kuat disuling dari apsintus. Vermouth, minuman anggur, dibumbui dengan ekstrak apsintus.
Lihat juga: Siapakah Akhan dalam Alkitab?Apsintus dalam Perjanjian Lama
Apsintus muncul delapan kali dalam Perjanjian Lama dan selalu digunakan secara kiasan.
Dalam Ulangan 29:18, buah pahit dari penyembahan berhala atau berpaling dari Tuhan disebut apsintus:
Hati-hatilah supaya jangan ada di antara kamu seorang laki-laki atau perempuan atau kaum atau suku yang pada hari ini hatinya menyimpang dari TUHAN, Allah kita, dan pergi beribadah kepada allah bangsa-bangsa lain; hati-hatilah supaya jangan ada di antara kamu akar yang menghasilkan buah yang beracun dan pahit (apsintus dalam bahasa Ibrani) (ESV).Nabi kecil Amos menggambarkan apsintus sebagai keadilan dan kebenaran yang menyimpang:
Hai kamu yang mengubah keadilan menjadi apsintus dan mencampakkan kebenaran ke bumi, (Amos 5:7, ESV) tetapi kamu telah mengubah keadilan menjadi racun dan buah kebenaran menjadi apsintus (Amos 6:12, ESV)Dalam Yeremia, Allah "memberi makan" umat-Nya dan para nabi dengan apsintus sebagai penghakiman dan hukuman atas dosa:
Sebab itu beginilah firman TUHAN semesta alam, Allah Israel: "Sesungguhnya, Aku akan memberi makan mereka, bangsa ini, dengan apsintus dan memberi mereka minum air empedu." (Yeremia 9:15, AYT) Oleh karena itu, beginilah firman TUHAN semesta alam mengenai para nabi: "Sesungguhnya, Aku akan memberi makan mereka dengan apsintus, dan memberi mereka minum air empedu, sebab dari para nabi di Yerusalem telah menyebar kenajisan ke seluruh negeri."(Yeremia 23:15, NKJV)Penulis kitab Ratapan menyamakan kesedihannya atas kehancuran Yerusalem dengan disuruh meminum apsintus:
Ia telah memenuhi aku dengan kepahitan, Ia telah membuat aku minum apsintus (Ratapan 3:15), ingatlah akan penderitaan dan pengembaraanku, akan apsintus dan empedu (Ratapan 3:19).Dalam Amsal, seorang wanita yang tidak bermoral (wanita yang dengan liciknya menggoda untuk melakukan hubungan seksual terlarang) digambarkan seperti apsintus yang pahit:
Sebab bibir perempuan fasik meneteskan madu, dan mulutnya lebih licin daripada minyak, tetapi pada akhirnya ia pahit seperti apsintus, tajam seperti pedang bermata dua (Amsal 5:3-4).Apsintus dalam Kitab Wahyu
Satu-satunya tempat apsintus muncul dalam Perjanjian Baru adalah dalam kitab Wahyu. Bagian ini menggambarkan dampak dari salah satu penghakiman sangkakala:
Lalu malaikat yang ketiga berseru: "Dan sebuah bintang yang besar jatuh dari langit, menyala-nyala seperti obor dan bintang itu menimpa sepertiga dari sungai-sungai dan mata air, dan nama bintang itu ialah Apsintus, dan sepertiga dari air itu menjadi pahit, dan banyak orang mati oleh air itu, sebab air itu menjadi pahit." (Wahyu 8:10-11).Bintang yang melepuh bernama Apsintus Bintang jatuh dari langit membawa kehancuran dan penghakiman. Bintang tersebut mengubah sepertiga air di bumi menjadi pahit dan beracun, membunuh banyak orang.
Komentator Alkitab Matthew Henry berspekulasi tentang apa atau siapa yang mungkin diwakili oleh "bintang besar" ini:
"Beberapa orang menganggapnya sebagai bintang politik, seorang gubernur terkemuka, dan mereka menerapkannya pada Augustulus, yang dipaksa untuk menyerahkan kekaisaran kepada Odoacer, pada tahun 480. Yang lain menganggapnya sebagai bintang gerejawi, seorang yang terkemuka dalam gereja, dibandingkan dengan lampu yang menyala, dan mereka menetapkannya pada Pelagius, yang pada saat itu terbukti sebagai bintang yang jatuh, dan sangat merusak gereja-gereja Kristus."Meskipun banyak yang berusaha menafsirkan penghakiman sangkakala ketiga ini secara simbolis, mungkin penjelasan terbaik untuk dipertimbangkan adalah bahwa itu adalah komet, meteor, atau bintang jatuh yang sesungguhnya. Gambaran sebuah bintang yang jatuh dari langit dan mencemari air di bumi menunjukkan bahwa peristiwa ini, terlepas dari sifat sebenarnya, merupakan suatu bentuk hukuman ilahi yang datang dari Tuhan.
Dalam Perjanjian Lama, masalah dan penghakiman dari Tuhan sering kali diramalkan dengan simbol bintang yang gelap atau jatuh:
Apabila Aku menghabisi kamu, Aku akan menutupi langit dan membuat bintang-bintang menjadi gelap, Aku akan menutupi matahari dengan awan, dan bulan tidak akan memancarkan cahayanya (Yehezkiel 32:7, TB) Di hadapan mereka bumi berguncang, langit bergetar, matahari dan bulan menjadi gelap dan bintang-bintang tidak bersinar lagi (Yoel 2:10, TB).Dalam Matius 24:29, kesengsaraan yang akan datang mencakup "bintang-bintang berjatuhan dari langit." Bintang jatuh yang dilabeli dengan reputasi buruk apsintus tidak diragukan lagi akan melambangkan malapetaka dan kehancuran dalam proporsi yang sangat besar. Tidak perlu banyak imajinasi untuk membayangkan dampak yang mengerikan terhadap kehidupan hewan dan tumbuhan jika sepertiga dari air yang dapat diminum di dunia tiba-tiba hilang.
Apsintus dalam Tradisi Lain
Selain memiliki banyak kegunaan sebagai obat tradisional, daun apsintus dikeringkan dan digunakan dalam ritual sihir tradisional dan pagan. Kekuatan magis yang diduga terkait dengan apsintus dipahami berasal dari hubungan ramuan ini dengan dewi bulan Artemis.
Dikombinasikan dengan mugwort dan dibakar sebagai dupa, apsintus dipercaya dapat membantu memanggil roh dan dalam "ritual penyeberangan" untuk mematahkan kutukan atau kutukan. Energi magis apsintus yang paling ampuh adalah dalam mantra pemurnian dan perlindungan.
Sumber
- Apsintus Eerdmans Kamus Alkitab (hal. 1389).
- Wormwood, Ensiklopedia Alkitab Standar Internasional, Revisi (Vol. 4, hal. 1117).
- Apsintus, The Anchor Yale Bible Dictionary (Vol. 6, hal. 973).
- Spence-Jones, H. D. M. (Ed.). (1909). Wahyu (p. 234).
- Kamus Alkitab Bergambar dan Perbendaharaan Sejarah, Biografi, Geografi, Doktrin, dan Sastra Alkitab.
- Wahyu Tafsiran Pengetahuan Alkitab: Sebuah Eksposisi dari Kitab Suci (Vol. 2, hal. 952).
- Tafsiran Matthew Henry atas Seluruh Alkitab (hal. 2474).
