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L'absinthe est une plante non vénéneuse qui pousse couramment au Moyen-Orient. En raison de son goût très amer, l'absinthe représente dans la Bible une analogie avec l'amertume, la punition et le chagrin. Bien que l'absinthe elle-même ne soit pas vénéneuse, son goût extrêmement désagréable évoque la mort et le chagrin.
L'absinthe dans la Bible
- Dictionnaire Eerdmans de la Bible définit l'absinthe comme "l'une ou l'autre des espèces d'une plante arbustive du genre Artemisia connu pour son goût amer".
- Les références bibliques à l'absinthe sont des métaphores de l'amertume, de la mort, de l'injustice, du chagrin et des avertissements de jugement.
- Comme une pilule amère à avaler, l'absinthe est également utilisée dans la Bible pour symboliser la punition de Dieu pour le péché.
- Bien que l'absinthe ne soit pas mortelle, elle est souvent associée à un mot hébreu traduit par "fiel", une plante vénéneuse et tout aussi amère.
Absinthe blanche
Les plantes d'absinthe appartiennent au genre Artemisia Bien qu'il existe plusieurs variétés d'absinthe au Moyen-Orient, l'absinthe blanche ( Artemisia herba-alba) est le type le plus probable mentionné dans la Bible.
Ce petit arbuste très ramifié aux feuilles laineuses d'un blanc grisâtre pousse en abondance en Israël et dans les régions avoisinantes, même dans les régions sèches et arides. Artemisia judaica et Artemisia absinthium sont deux autres variétés potentielles d'absinthe mentionnées dans la Bible.
Les chèvres et les chameaux se nourrissent de la plante d'absinthe, connue pour son goût intensément amer. Les Bédouins nomades préparent un thé aromatique robuste à partir des feuilles séchées de la plante d'absinthe.
Le nom commun "absinthe" provient probablement d'un remède populaire du Moyen-Orient utilisé pour traiter les vers intestinaux. Ce médicament à base de plantes contient de l'absinthe comme ingrédient. Selon WebMD, les avantages médicinaux de l'absinthe comprennent, entre autres, le traitement de "divers problèmes de digestion tels que la perte d'appétit, les maux d'estomac, les maladies de la vésicule biliaire et les spasmes intestinaux ... pour traiter les maladies de la vésicule biliaire et les spasmes intestinaux ...".fièvre, maladie du foie, dépression, douleurs musculaires, perte de mémoire ... pour augmenter le désir sexuel ... pour stimuler la transpiration ... pour la maladie de Crohn et une maladie rénale appelée néphropathie à IgA".
Voir également: Peut-on manger de la viande le mercredi des cendres et les vendredis de carême ?Une espèce d'absinthe, absinthe vient du mot grec apsinthion, En France, l'absinthe est un alcool très puissant distillé à partir de l'absinthe et le vermouth, une boisson à base de vin, est aromatisé avec des extraits d'absinthe.
L'absinthe dans l'Ancien Testament
L'absinthe apparaît huit fois dans l'Ancien Testament et est toujours utilisée au sens figuré.
Dans le Deutéronome 29:18, le fruit amer de l'idolâtrie ou de l'abandon du Seigneur est appelé absinthe :
Prenez garde qu'il n'y ait parmi vous un homme, une femme, un clan, une tribu, dont le cœur se détourne aujourd'hui de l'Éternel, notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces nations ; prenez garde qu'il n'y ait parmi vous une racine qui porte des fruits amers et vénéneux [absinthe dans le NKJV] (ESV).Le petit prophète Amos a décrit l'absinthe comme une perversion de la justice et de la droiture :
Vous qui changez la justice en absinthe, et qui rejetez la droiture à terre ! (Amos 5:7) Mais vous avez changé la justice en poison, et le fruit de la droiture en absinthe - (Amos 6:12)Dans Jérémie, Dieu "nourrit" son peuple et les prophètes d'absinthe en guise de jugement et de punition pour le péché :
C'est pourquoi l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël, dit : "Voici, je vais nourrir ce peuple d'absinthe, et lui donner à boire de l'eau de fiel" (Jérémie 9:15). C'est pourquoi l'Éternel des armées dit au sujet des prophètes : "Voici, je vais les nourrir d'absinthe, et leur faire boire de l'eau de fiel ; car c'est par les prophètes de Jérusalem que l'impiété s'est répandue dans tout le pays".(Jérémie 23:15, NKJV)L'auteur des Lamentations compare sa détresse face à la destruction de Jérusalem au fait d'avoir été contraint de boire de l'absinthe :
Il m'a rempli d'amertume, il m'a fait boire de l'absinthe. (Lamentations 3:15, NKJV). Souvenez-vous de ma détresse et de mon errance, de l'absinthe et du fiel. (Lamentations 3:19, NKJV).Dans les Proverbes, une femme immorale (une femme qui attire de manière trompeuse dans des relations sexuelles illicites) est décrite comme une absinthe amère :
Car les lèvres d'une femme immorale ruissellent de miel, Et sa bouche est plus douce que l'huile ; Mais à la fin elle est amère comme l'absinthe, Et tranchante comme une épée à deux tranchants. (Proverbes 5:3-4, NKJV)L'absinthe dans l'Apocalypse
Le seul endroit où l'absinthe apparaît dans le Nouveau Testament est le livre de l'Apocalypse, qui décrit l'impact de l'un des jugements des trompettes :
Le troisième ange sonna de la trompette : il tomba du ciel une grande étoile, ardente comme un flambeau, qui tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources d'eau. Le nom de l'étoile est absinthe. Le tiers des eaux fut changé en absinthe, et beaucoup d'hommes moururent de l'eau, parce qu'elle était devenue amère. (Apocalypse 8:10-11, NKJV)Une étoile foudroyante nommée L'absinthe L'étoile rend un tiers des eaux de la terre amères et empoisonnées, tuant de nombreuses personnes.
Le commentateur biblique Matthew Henry spécule sur ce que cette "grande étoile" pourrait représenter :
"Certains pensent qu'il s'agit d'une étoile politique, d'un gouverneur éminent, et l'appliquent à Augustulus, qui fut contraint de céder l'empire à Odoacer en 480. D'autres pensent qu'il s'agit d'une étoile ecclésiastique, d'une personne éminente de l'Église, comparée à une lampe allumée, et l'appliquent à Pélage, qui s'avéra à peu près à la même époque une étoile filante et corrompit grandement les Églises du Christ".L'image d'une étoile tombant du ciel pour polluer les eaux de la terre révèle que cet événement, quelle que soit sa nature réelle, représente une forme de punition divine venant de Dieu.
Dans l'Ancien Testament, les troubles et le jugement de Dieu sont souvent annoncés par le symbole d'une étoile sombre ou filante :
Quand je vous aurai exterminés, je couvrirai les cieux et j'obscurcirai les étoiles ; je couvrirai le soleil d'un nuage, et la lune ne donnera plus sa lumière. (Ezéchiel 32:7, NIV) Devant eux, la terre tremble, les cieux sont ébranlés, le soleil et la lune sont obscurcis, et les étoiles ne brillent plus. (Joël 2:10, NIV)Dans Matthieu 24:29, la tribulation à venir comprend "les étoiles qui tombent du ciel". Une étoile filante étiquetée avec la mauvaise réputation de l'absinthe représenterait sans aucun doute une calamité et une destruction aux proportions catastrophiques. Il ne faut pas beaucoup d'imagination pour imaginer l'impact terrible sur la vie animale et végétale si un tiers des eaux potables du monde disparaissait soudainement.
L'absinthe dans d'autres traditions
Outre leurs nombreuses utilisations médicinales, les feuilles d'absinthe sont séchées et utilisées dans des rituels magiques populaires et païens. Les pouvoirs magiques présumés associés à l'absinthe sont censés provenir de l'association de l'herbe avec la déesse de la lune Artémis.
Voir également: Lydia : vendeuse de pourpre dans le livre des Actes des ApôtresLes praticiens portent de l'absinthe pour renforcer leurs capacités psychiques. Combinée à l'armoise et brûlée sous forme d'encens, l'absinthe est censée aider à appeler les esprits et, dans les "rituels de désenvoûtement", à briser les sorts ou les malédictions. L'énergie magique la plus puissante de l'absinthe est réputée se trouver dans les sorts de purification et de protection.
Sources d'information
- Wormwood, Eerdmans Dictionary of the Bible (p. 1389).
- Wormwood, The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Vol. 4, p. 1117).
- Wormwood, The Anchor Yale Bible Dictionary (Vol. 6, p. 973).
- Spence-Jones, H. D. M. (Ed.) (1909), Révélation (p. 234).
- Dictionnaire biblique illustré et trésor d'histoire, de biographie, de géographie, de doctrine et de littérature bibliques.
- Révélation, The Bible Knowledge Commentary : An Exposition of the Scriptures (Vol. 2, p. 952).
- Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible (p. 2474).
