Croyances et pratiques cultuelles des Amish

Les croyances des Amish ont beaucoup en commun avec celles des Mennonites, dont ils sont issus. De nombreuses croyances et coutumes amish proviennent de l'Ordnung, un ensemble de règles de vie orales transmises de génération en génération.

Les Amish se distinguent par leur désir de vivre à l'écart de la société. Cette croyance est basée sur Romains 12:2 et 2 Corinthiens 6:17, qui appellent les chrétiens à "ne pas se conformer à ce monde" mais à "sortir du milieu des incroyants" et à se mettre à part. Une autre distinction est la pratique de l'humilité, qui motive presque tout ce que font les Amish.

Les croyances des Amish

• Nom complet Église mennonite amish de l'ancien ordre
• Également connu sous le nom de Amish : Old Order Amish ; Amish Mennonites.

• Connu pour Groupe chrétien conservateur des États-Unis et du Canada, connu pour son mode de vie simple, démodé et agraire, ses vêtements sobres et ses positions pacifistes.
• Fondateur Jakob Ammann : Jakob Ammann
• Fondation Les Amish : Les racines des Amish remontent aux anabaptistes suisses du XVIe siècle.
• La mission Vivre dans l'humilité et rester à l'écart du monde (Romains 12:2 ; Jacques 1:27).

Les croyances des Amish

Baptême : En tant qu'anabaptistes, les Amish pratiquent le baptême des adultes, ou ce qu'ils appellent le "baptême du croyant", parce que la personne qui choisit le baptême est assez âgée pour décider de ce en quoi elle croit. Lors des baptêmes amish, un diacre verse une coupe d'eau dans les mains de l'évêque et sur la tête du candidat à trois reprises, pour le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Bible : Les Amish considèrent la Bible comme la Parole de Dieu, inspirée et inaltérable.

Communion : La communion est pratiquée deux fois par an, au printemps et à l'automne.

La sécurité éternelle : - Les Amish sont très attachés à l'humilité. Ils considèrent que la croyance personnelle en la sécurité éternelle (le fait qu'un croyant ne puisse pas perdre son salut) est un signe d'arrogance. Ils rejettent cette doctrine.

L'évangélisation : - À l'origine, les Amish évangélisaient, comme la plupart des confessions chrétiennes, mais au fil des ans, la recherche de convertis et la diffusion de l'Évangile sont devenues de moins en moins prioritaires, à tel point qu'elles ne sont plus pratiquées du tout aujourd'hui.

Le paradis, l'enfer : - Dans les croyances amish, le paradis et l'enfer sont des lieux réels. Le paradis est la récompense de ceux qui croient au Christ et suivent les règles de l'église. L'enfer attend ceux qui rejettent le Christ comme Sauveur et vivent comme ils l'entendent.

Jésus-Christ : Les Amish croient que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, qu'il est né d'une vierge, qu'il est mort pour les péchés de l'humanité et qu'il a été ressuscité d'entre les morts.

Séparation : S'isoler du reste de la société est l'une des principales croyances des Amish. Ils pensent que la culture séculière a un effet polluant qui favorise l'orgueil, la cupidité, l'immoralité et le matérialisme. Par conséquent, pour éviter l'utilisation de la télévision, de la radio, des ordinateurs et des appareils modernes, ils ne se branchent pas sur le réseau électrique.

L'exclusion : - L'une des croyances amish les plus controversées, le shunning, est la pratique consistant à éviter, sur le plan social et professionnel, les membres qui enfreignent les règles. Le shunning est rare dans la plupart des communautés amish et n'est pratiqué qu'en dernier recours. Ceux qui sont excommuniés sont toujours accueillis à nouveau s'ils se repentent.

Trinité Dans les croyances amish, Dieu est trinitaire : Père, Fils et Saint-Esprit. Les trois personnes de la divinité sont co-égales et co-éternelles.

Travaux : Bien que les Amish professent le salut par la grâce, nombre de leurs fidèles pratiquent le salut par les œuvres. Ils croient que Dieu décide de leur destin éternel en mettant en balance leur obéissance aux règles de l'église tout au long de leur vie et leur désobéissance.

Pratiques cultuelles des Amish

Les sacrements : Le baptême des adultes fait suite à une période de neuf sessions d'instruction formelle. Les candidats adolescents sont baptisés au cours du culte régulier, généralement à l'automne. Les candidats sont amenés dans la salle, où ils s'agenouillent et répondent à quatre questions pour confirmer leur engagement envers l'Église. Les couvertures de prière sont retirées de la tête des filles, et le diacre et l'évêque versent de l'eau sur la tête des garçons et des filles, ainsi que sur celle des enfants.Lorsqu'ils sont accueillis dans l'église, les garçons reçoivent un baiser sacré, et les filles sont saluées de la même manière par la femme du diacre.

Les services de communion ont lieu au printemps et à l'automne. Les membres de l'Église reçoivent un morceau de pain d'une grande miche ronde, le portent à leur bouche, font une génuflexion, puis s'assoient pour le manger. Le vin est versé dans une coupe et chaque personne en prend une gorgée.

Les hommes, assis dans une pièce, prennent des seaux d'eau et se lavent les pieds les uns aux autres. Les femmes, assises dans une autre pièce, font de même. Avec les hymnes et les sermons, le service de communion peut durer plus de trois heures. Les hommes glissent discrètement une offrande en espèces dans la main du diacre pour les urgences ou pour aider aux dépenses de la communauté. C'est la seule fois où l'on donne une offrande.

Culte : Les Amish célèbrent les cultes dans les maisons des uns et des autres, un dimanche sur deux. Les autres dimanches, ils se rendent dans les congrégations voisines, chez leur famille ou chez des amis.

Des bancs sans dossier sont apportés sur des chariots et disposés dans la maison des hôtes, où les hommes et les femmes s'assoient dans des pièces séparées. Les membres chantent des hymnes à l'unisson, mais aucun instrument de musique n'est joué. Les Amish considèrent que les instruments de musique sont trop mondains. Pendant le service, un court sermon est prononcé, d'une durée d'environ une demi-heure, tandis que le sermon principal dure environ une heure. Les diacres ou les ministres prononcent leurs sermons dans la salle de prière de l'église.Le dialecte allemand de Pennsylvanie, tandis que les hymnes sont chantés en haut allemand.

Après le service de trois heures, les gens mangent un repas léger et socialisent. Les enfants jouent à l'extérieur ou dans la grange. Les membres commencent à rentrer chez eux dans l'après-midi.