Hlavní rozdíly mezi šíitskými a sunnitskými muslimy

Sunnitští a šíitští muslimové sdílejí nejzákladnější islámské názory a články víry a jsou dvěma hlavními podskupinami islámu. Přesto se liší a toto rozdělení původně nevycházelo z duchovních rozdílů, ale z rozdílů politických. V průběhu staletí tyto politické rozdíly zplodily řadu různých praktik a postojů, které získaly duchovní význam.

Pět pilířů islámu

Pět pilířů islámu se týká náboženských povinností vůči Bohu, osobního duchovního růstu, péče o méně šťastné, sebekázně a oběti. Poskytují strukturu nebo rámec pro život muslima, podobně jako pilíře pro budovy.

Otázka vedení

Rozdělení na šíity a sunnity se datuje od smrti proroka Mohameda v roce 632. Tato událost vyvolala otázku, kdo převezme vedení muslimského národa.

Sunnitismus je nejrozsáhlejší a nejortodoxnější větví islámu. Sunn, v arabštině pochází ze slova, které znamená "ten, kdo následuje Prorokovy tradice".

Sunnitští muslimové se shodují s mnoha Prorokovými společníky v době jeho smrti: nový vůdce by měl být zvolen z řad těch, kteří jsou schopni tuto práci vykonávat. Například po smrti proroka Mohameda se prvním chalífou (nástupcem nebo zástupcem Proroka) islámského národa stal jeho blízký přítel a rádce Abú Bakr.

Na druhou stranu někteří muslimové věří, že vedení mělo zůstat v Prorokově rodině, mezi těmi, kteří jím byli výslovně jmenováni, nebo mezi imámy jmenovanými samotným Bohem.

Šíitští muslimové věří, že po smrti proroka Mohameda mělo vedení přejít přímo na jeho bratrance a zetě Alího bin Abú Táliba. Šíitští muslimové v průběhu dějin neuznávali autoritu volených muslimských vůdců a místo toho se rozhodli následovat řadu imámů, které podle nich jmenoval prorok Mohamed nebo sám Bůh.

Slovo Shia v arabštině znamená skupinu nebo podpůrnou skupinu lidí. Všeobecně známý termín je zkrácený z historického slova "skupina". Shia't-Ali , neboli "Alího strana". Tato skupina je také známá jako šíité nebo stoupenci tzv. Ahl al-Bajt nebo "lidé z domácnosti" (Proroka).

V rámci sunnitské a šíitské větve lze také najít řadu sekt. Například v Saúdské Arábii je rozšířenou a puritánskou frakcí sunnitský wahhábismus. Podobně v rámci šíitismu jsou drúzové poněkud eklektickou sektou sídlící v Libanonu, Sýrii a Izraeli.

Kde žijí sunnitští a šíitští muslimové?

Sunnitští muslimové tvoří 85procentní většinu muslimů na celém světě. Země jako Saúdská Arábie, Egypt, Jemen, Pákistán, Indonésie, Turecko, Alžírsko, Maroko a Tunisko jsou převážně sunnitské.

Významné populace šíitských muslimů se nacházejí v Íránu a Iráku. Velké menšinové šíitské komunity žijí také v Jemenu, Bahrajnu, Sýrii a Libanonu.

Právě v oblastech světa, kde se sunnitské a šíitské obyvatelstvo nachází v těsné blízkosti, může docházet ke konfliktům. Například soužití v Iráku a Libanonu je často obtížné. Náboženské rozdíly jsou natolik zakořeněné v kultuře, že nesnášenlivost často vede k násilí.

Rozdíly v náboženské praxi

Z původní otázky politického vedení vyplývají i některé aspekty duchovního života, které se nyní mezi oběma muslimskými skupinami liší. Patří sem například modlitební a svatební rituály.

V tomto smyslu mnoho lidí přirovnává obě skupiny ke katolíkům a protestantům. V zásadě sdílejí některé společné názory, ale praktikují je různými způsoby.

Je důležité si uvědomit, že navzdory těmto rozdílům v názorech a praxi sdílejí šíitští a sunnitští muslimové hlavní články islámské víry a většina z nich je považuje za bratry ve víře. Ve skutečnosti se většina muslimů nerozlišuje tím, že se hlásí k nějaké konkrétní skupině, ale raději se jednoduše nazývají "muslimy".

Náboženské vedení

Šíitští muslimové věří, že imám je od přírody bezhříšný a že jeho autorita je neomylná, protože pochází přímo od Boha. Šíitští muslimové proto často uctívají imámy jako světce. K jejich hrobům a svatyním konají poutě v naději na božskou přímluvu.

Tato jasně definovaná duchovní hierarchie může hrát roli i ve vládních záležitostech. Írán je dobrým příkladem, v němž je imám, a nikoli stát, nejvyšší autoritou.

Sunnitští muslimové oponují, že v islámu neexistuje žádný základ pro dědičnou privilegovanou třídu duchovních vůdců a už vůbec ne pro uctívání nebo přímluvu svatých. Tvrdí, že vedení komunity není rodovým právem, ale spíše důvěrou, kterou si lidé zaslouží a mohou ji dát nebo odejmout.

Náboženské texty a praxe

Sunnitští a šíitští muslimové se řídí Koránem a Prorokovými slovy. hadís (výroky) a sunna (zvyky). Jedná se o základní praktiky islámské víry. Dodržují také pět pilířů islámu: šaháda, salát, zakát, sawm, a hadždž.

Šíitští muslimové mají tendenci pociťovat nepřátelství vůči některým společníkům proroka Mohameda. To vychází z jejich postojů a činů v prvních letech neshod ohledně vedení komunity.

Mnozí z těchto společníků (Abú Bakr, Umar ibn al-Chattáb, Aiša atd.) vyprávěli tradice o Prorokově životě a duchovní praxi. Šíitští muslimové tyto tradice odmítají a nezakládají žádnou ze svých náboženských praktik na svědectví těchto osob.

Z toho přirozeně vyplývají určité rozdíly v náboženské praxi mezi oběma skupinami. Tyto rozdíly se dotýkají všech podrobných aspektů náboženského života: modlitby, půstu, poutí a dalších.