Основные различия между мусульманами-шиитами и мусульманами-суннитами

Мусульмане-сунниты и мусульмане-шииты разделяют наиболее фундаментальные исламские верования и статьи веры и являются двумя основными подгруппами в исламе. Однако они различаются, и это разделение изначально проистекает не из духовных, а из политических различий. На протяжении веков эти политические различия породили ряд различных практик и позиций, которые стали иметь духовное значение.

Пять столпов ислама

Пять столпов ислама относятся к религиозным обязанностям перед Богом, личному духовному росту, заботе о менее удачливых, самодисциплине и самопожертвованию. Они обеспечивают структуру или рамки для жизни мусульманина, подобно тому, как столбы служат для зданий.

Вопрос лидерства

Разделение на шиитов и суннитов началось после смерти пророка Мухаммеда в 632 г. Это событие поставило вопрос о том, кто должен взять на себя руководство мусульманской нацией.

Суннизм - крупнейшая и наиболее ортодоксальная ветвь ислама. Слово Санн, в арабском языке происходит от слова, означающего "тот, кто следует традициям Пророка".

Мусульмане-сунниты согласны со многими сподвижниками Пророка во время его смерти: новый лидер должен быть избран из числа тех, кто способен справиться с этой работой. Например, после смерти Пророка Мухаммада его близкий друг и советник Абу Бакр стал первым халифом (преемником или заместителем Пророка) исламской нации.

С другой стороны, некоторые мусульмане считают, что руководство должно было оставаться в семье Пророка, среди тех, кого он специально назначил, или среди имамов, назначенных самим Богом.

Мусульмане-шииты верят, что после смерти пророка Мухаммеда руководство должно было перейти непосредственно к его двоюродному брату и зятю Али бин Абу Талибу. На протяжении всей истории мусульмане-шииты не признавали авторитет избранных мусульманских лидеров, предпочитая следовать череде имамов, которые, по их мнению, были назначены пророком Мухаммедом или самим Богом.

Слово Шиа в арабском языке означает группу или поддерживающую партию людей. Общеизвестный термин сокращен от исторического Шиат-Али или "партия Али". Эта группа также известна как шииты или последователи Ахл аль-Байт или "люди дома" (Пророка).

Внутри суннитской и шиитской ветвей также можно найти ряд сект. Например, в Саудовской Аравии преобладает суннитский ваххабизм - пуританская фракция. Аналогично, в шиизме друзы - несколько эклектичная секта, проживающая в Ливане, Сирии и Израиле.

Где живут мусульмане-сунниты и мусульмане-шииты?

Мусульмане-сунниты составляют 85-процентное большинство мусульман во всем мире. Такие страны, как Саудовская Аравия, Египет, Йемен, Пакистан, Индонезия, Турция, Алжир, Марокко и Тунис, являются преимущественно суннитскими.

Значительные группы мусульман-шиитов проживают в Иране и Ираке. Крупные шиитские меньшинства есть также в Йемене, Бахрейне, Сирии и Ливане.

Именно в тех регионах мира, где суннитское и шиитское население находится в непосредственной близости друг от друга, могут возникать конфликты. Например, сосуществование в Ираке и Ливане часто бывает затруднено. Религиозные различия настолько укоренились в культуре, что нетерпимость часто приводит к насилию.

Различия в религиозной практике

Вытекающие из первоначального вопроса о политическом лидерстве, некоторые аспекты духовной жизни теперь различаются между двумя мусульманскими группами. Это включает ритуалы молитвы и брака.

В этом смысле многие люди сравнивают эти две группы с католиками и протестантами. По сути, они разделяют некоторые общие убеждения, но практикуют по-разному.

Важно помнить, что, несмотря на эти различия во мнениях и практике, мусульмане-шииты и мусульмане-сунниты разделяют основные положения исламской веры и считаются братьями по вере. На самом деле, большинство мусульман не выделяют себя, заявляя о принадлежности к какой-либо конкретной группе, а предпочитают просто называть себя "мусульманами".

Религиозное лидерство

Мусульмане-шииты верят, что имам безгрешен по своей природе и что его власть непогрешима, поскольку исходит непосредственно от Бога. Поэтому мусульмане-шииты часто почитают имамов как святых. Они совершают паломничество к их могилам и святыням в надежде на божественное заступничество.

Эта четко определенная иерархия духовенства может играть роль и в государственных делах. Иран является хорошим примером, в котором имам, а не государство, является высшей властью.

Мусульмане-сунниты утверждают, что в исламе нет оснований для создания наследственного привилегированного класса духовных лидеров, и уж тем более нет оснований для почитания или заступничества святых. Они утверждают, что лидерство в общине не является правом рождения, а скорее доверием, которое зарабатывается и может быть дано или отнято людьми.

Религиозные тексты и практики

Мусульмане сунниты и шииты следуют Корану, а также пророку хадис (изречения) и сунна (обычаи). Это основополагающие практики в исламской вере. Они также придерживаются пяти столпов ислама: шахада, салят, закят, саум, и хадж.

Мусульмане-шииты склонны испытывать враждебность к некоторым сподвижникам пророка Мухаммада. Это основано на их позициях и действиях в первые годы разногласий по поводу лидерства в общине.

Многие из этих сподвижников (Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб, Айша и т.д.) рассказывали традиции о жизни и духовной практике Пророка. Мусульмане-шииты отвергают эти традиции и не основывают ни одну из своих религиозных практик на свидетельствах этих людей.

Это, естественно, порождает некоторые различия в религиозной практике между двумя группами. Эти различия затрагивают все подробные аспекты религиозной жизни: молитву, пост, паломничество и многое другое.