Jakie jest znaczenie Wu Wei jako koncepcji taoistycznej?

Jedną z najważniejszych koncepcji taoizmu jest wu wei Wu wei odnosi się do kultywowania stanu bycia, w którym nasze działania są bez wysiłku zestrojone z przypływem i odpływem elementarnych cykli świata przyrody. Jest to rodzaj "podążania z prądem", który charakteryzuje się wielką łatwością.i świadomość, w której - nawet nie próbując - jesteśmy w stanie doskonale reagować na wszelkie pojawiające się sytuacje.

Taoistyczna zasada wu wei ma podobieństwa do buddyjskiego celu nie przywiązywania się do idei indywidualnego ego. Buddysta, który porzuca ego na rzecz działania pod wpływem wrodzonej Natury Buddy, zachowuje się w bardzo taoistyczny sposób.

Wybór między związaniem się ze społeczeństwem a wycofaniem się z niego

Historycznie wu wei było praktykowane zarówno w ramach istniejących struktur społecznych i politycznych, jak i poza nimi. W Daode Jing Laozi przedstawia nam swój ideał "oświeconego przywódcy", który poprzez ucieleśnienie zasad wu wei jest w stanie rządzić w sposób zapewniający szczęście i dobrobyt wszystkim mieszkańcom kraju. Wu wei znalazło również wyraz w wyborze dokonanym przez niektórych taoistów.Adepci wycofywali się ze społeczeństwa, aby prowadzić życie pustelnika, swobodnie wędrując po górskich łąkach, medytując przez długie odcinki w jaskiniach i będąc odżywianym w bardzo bezpośredni sposób przez energię świata przyrody.

Najwyższa forma cnoty

Praktyka wu wei jest wyrazem tego, co w taoizmie uważa się za najwyższą formę cnoty - taką, która nie jest w żaden sposób zaplanowana, ale powstaje spontanicznie. W wersecie 38 Daode Jing (przetłumaczonym tutaj przez Jonathana Star) Laozi mówi nam:

Gdy odnajdujemy nasze zestrojenie z Tao - z rytmami żywiołów wewnątrz i na zewnątrz naszych ciał - nasze działania w naturalny sposób przynoszą najwyższą korzyść wszystkim, z którymi się kontaktujemy. W tym momencie wykroczyliśmy poza potrzebę formalnych religijnych lub świeckich nakazów moralnych jakiegokolwiek rodzaju. Staliśmy się tym, kim jesteśmy. postać wu wei, "działania bez działania"; jak również wu nien, "Myśl nie-myśli" i wu hsin Zdaliśmy sobie sprawę z naszego miejsca w sieci wzajemnego bytu, w kosmosie, a znając nasze połączenie ze wszystkim, co jest, możemy zaoferować tylko myśli, słowa i działania, które nie wyrządzają krzywdy i są spontanicznie cnotliwe.