Tabl cynnwys
Un o gysyniadau pwysicaf Taoism yw wu wei , sydd weithiau’n cael ei gyfieithu fel “di-wneud” neu “ddim yn gweithredu.” Ffordd well o feddwl amdano, fodd bynnag, yw “Gweithredu peidio â gweithredu” baradocsaidd. Cyfeiria Wu wei at feithrin cyflwr o fod ynddo y mae ein gweithredoedd yn bur ddiymdrech yn unol â thrai a thrai cylchoedd elfenol y byd naturiol. Mae'n fath o “fynd gyda'r llif” sy'n cael ei nodweddu gan rwyddineb ac ymwybyddiaeth fawr, lle - heb geisio hyd yn oed - rydyn ni'n gallu ymateb yn berffaith i ba bynnag sefyllfaoedd sy'n codi.
Mae gan egwyddor Taoaidd wu wei debygrwydd i'r nod mewn Bwdhaeth o beidio â glynu wrth y syniad o ego unigol. Mae Bwdhydd sy'n ildio ego o blaid gweithredu trwy ddylanwad natur Bwdha gynhenid yn ymddwyn mewn modd Taoaidd iawn.
Y Dewis i Ymwneud â Chymdeithas neu Ymadael Oddi
Yn hanesyddol, mae wu wei wedi cael ei ymarfer o fewn a thu allan i strwythurau cymdeithasol a gwleidyddol presennol. Yn y Daode Jing, mae Laozi yn ein cyflwyno i’w ddelfryd o’r “arweinydd goleuedig” sydd, trwy ymgorffori egwyddorion wu wei, yn gallu rheoli mewn ffordd sy’n creu hapusrwydd a ffyniant i holl drigolion gwlad. Mae Wu wei hefyd wedi canfod mynegiant yn y dewis a wnaed gan rai medrus Taoaidd i dynnu'n ôl o gymdeithas er mwyn byw bywyd meudwy, gan grwydro'n rhydd trwy fynydd.dolydd, yn myfyrio am hirion mewn ogofeydd, ac yn cael eu maethu mewn modd uniongyrchol iawn gan egni y byd naturiol.
Ffurf Uchaf Rhinwedd
Yr arferiad o wu wei yw mynegiant yr hyn a ystyrir yn Nhaoism fel y ffurf uchaf o rinwedd—un nad yw mewn unrhyw fodd wedi ei ragfwriadu ond yn hytrach yn codi yn ddigymell . Yn adnod 38 o'r Daode Jing (cyfieithwyd yma gan Jonathan Star), mae Laozi yn dweud wrthym:
Y rhinwedd uchaf yw gweithredu heb ymdeimlad o hunanY caredigrwydd uchaf yw rhoi heb amod<3
Y cyfiawnder uchaf yw gweld heb ffafriaeth
Pan gollir Tao rhaid dysgu rheolau rhinwedd
Pan gollir rhinwedd, rheolau caredigrwydd
Pan gollir caredigrwydd, rheolau cyfiawnder
Pan gollir cyfiawnder, y rheolau ymddygiad
Gweld hefyd: Naw Rhinwedd Nobl AsatruWrth inni ganfod ein haliniad â'r Tao—â rhythmau'r elfennau oddi mewn ac y tu allan i'n cyrff—yn naturiol ddigon, y mae ein gweithredoedd o'r budd mwyaf i bawb a gysylltwn. Ar y pwynt hwn, rydym wedi mynd y tu hwnt i'r angen am egwyddorion moesol crefyddol neu seciwlar ffurfiol o unrhyw fath. Rydym wedi dod yn ymgorfforiad o wu wei, y "Gweithredu anweithredol"; yn ogystal ag o wu nien, y "Meddwl di-feddwl," a wu hsin , y "Meddwl di-feddwl." Rydym wedi sylweddoli ein lle o fewn y we o ryng-fod, o fewn y cosmos, a, o wybod ein cysylltiad â'r cyfan-hynny yw, gallwn gynnigdim ond meddyliau, geiriau, a gweithredoedd nad ydyn nhw'n gwneud unrhyw niwed ac sy'n rhinweddol yn ddigymell.
Gweld hefyd: Diffiniad o Janna yn IslamDyfynnwch yr Erthygl hon Fformat Eich Citation Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: Yr Egwyddor Taoaidd o Weithredu Heb Weithredu." Learn Religions, Ebrill 5, 2023, learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209. Reninger, Elizabeth. (2023, Ebrill 5). Wu Wei: Yr Egwyddor Taoaidd o Weithredu Heb Weithredu. Adalwyd o //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: Yr Egwyddor Taoaidd o Weithredu Heb Weithredu." Dysgwch Grefyddau. //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 (cyrchwyd Mai 25, 2023). copi dyfyniad