Vad betyder Wu Wei som ett taoistiskt begrepp?

Ett av taoismens viktigaste begrepp är wu wei Ett bättre sätt att se på det är dock att se det som en paradoxal "handling av icke-handling". Wu wei avser kultiveringen av ett tillstånd där våra handlingar utan ansträngning är i linje med ebb och flod i naturens elementära cykler. Det är ett slags "följa med strömmen" som kännetecknas av stor lätthet.och medvetenhet, där vi - utan att ens försöka - kan reagera perfekt på alla situationer som uppstår.

Den taoistiska principen om wu wei har likheter med buddhismens mål att inte klamra sig fast vid idén om ett individuellt ego. En buddhist som avstår från sitt ego för att handla under inflytande av sin inneboende Buddha-natur beter sig på ett mycket taoistiskt sätt.

Valet att relatera till eller dra sig tillbaka från samhället

Historiskt sett har wu wei praktiserats både inom och utanför existerande sociala och politiska strukturer. I Daode Jing presenterar Laozi sitt ideal om den "upplysta ledaren" som, genom att förkroppsliga principerna för wu wei, kan styra på ett sätt som skapar lycka och välstånd för alla landets invånare. Wu wei har också tagit sig uttryck i det val som vissa taoister har gjort.adepter att dra sig tillbaka från samhället för att leva ett liv som eremit, vandra fritt genom bergsängar, meditera länge i grottor och få näring på ett mycket direkt sätt från naturens energi.

Den högsta formen av dygd

Praktiken med wu wei är ett uttryck för vad som inom taoismen anses vara den högsta formen av dygd - en dygd som inte på något sätt är förplanerad utan istället uppstår spontant. I vers 38 i Daode Jing (här översatt av Jonathan Star) berättar Laozi:

När vi finner vår anpassning till Tao- med elementens rytmer inom och utanför våra kroppar - är våra handlingar helt naturligt av högsta nytta för alla som vi kommer i kontakt med. Vid den här punkten har vi gått bortom behovet av formella religiösa eller sekulära moraliska föreskrifter av något slag. Vi har blivit den förkroppsligande av wu wei, "handling av icke-handling", samt av wu wei, "handling av icke-handling". wu nien, "Tanken om icke-tanken", och wu hsin Vi har insett vår plats i väven av samvaron, i kosmos, och eftersom vi känner till vår koppling till allt som är, kan vi bara erbjuda tankar, ord och handlingar som inte gör någon skada och som spontant är dygdiga.