Съдържание
Една от най-важните концепции на даоизма е Ву Вей По-добре е обаче да го възприемаме като парадоксалното "действие на бездействието". У у уей се отнася до култивирането на състояние на съществуване, при което нашите действия са съвсем без усилие в съответствие с прилива и отлива на елементарните цикли на природния свят. Това е един вид "вървене по течението", което се характеризира с голяма лекота.и осъзнатост, при които - без дори да се опитваме - сме в състояние да реагираме перфектно на всякакви ситуации.
Даоисткият принцип на wu wei има сходство с целта в будизма за непривързаност към идеята за индивидуално его. Будист, който се отказва от егото си в полза на това да действа чрез влиянието на присъщата му Буда-природа, се държи по много даоистки начин.
Изборът за връзка с обществото или за оттегляне от него
В исторически план уу уей се практикува както в рамките на съществуващите социални и политически структури, така и извън тях. В "Даодзин" Лаодзъ ни запознава с идеала си за "просветения водач", който, въплъщавайки принципите на уу уей, е в състояние да управлява по начин, който създава щастие и просперитет за всички жители на дадена страна. Уу уей е намерило израз и в избора, направен от някои даоистиадептите да се оттеглят от обществото, за да водят отшелнически живот, да се скитат свободно по планинските поляни, да медитират дълго в пещери и да се хранят по много пряк начин от енергията на природния свят.
Най-висшата форма на добродетелта
Практикуването на wu wei е израз на това, което в даоизма се смята за най-висша форма на добродетел - такава, която по никакъв начин не е предварително обмислена, а възниква спонтанно. В стих 38 от "Даодзъ Дзин" (преведен тук от Джонатан Стар) Лаодзъ ни казва:
Най-висшата добродетел е да действаш без чувство за собствено достойнствоНай-голямата доброта е да даваш без условие
Най-висшето правосъдие е да виждаш без предпочитание
Вижте също: Позволено ли е на мюсюлманите да си правят татуировки?Когато Дао е изгубено, човек трябва да научи правилата на добродетелта.
Когато добродетелта е изгубена, правилата на добротата
Когато добротата е изгубена, правилата на справедливостта
Когато справедливостта е изгубена, правилата за поведение
Когато намерим своето съответствие с Дао - с ритмите на елементите във и извън телата ни - нашите действия съвсем естествено са от най-голяма полза за всички, с които контактуваме. В този момент сме надхвърлили необходимостта от формални религиозни или светски морални предписания от какъвто и да е вид. въплъщение на wu wei, "Действие на бездействие"; както и на wu nien, "Мисълта на не-мисълта" и Уу Хсин , "Разумът на не-разума." Ние сме осъзнали своето място в мрежата на взаимното съществуване, в космоса, и, знаейки своята връзка с всичко, което е, можем да предлагаме само мисли, думи и действия, които не вредят и които са спонтанно добродетелни.
Вижте също: Трябва ли християнските тийнейджъри да смятат целувката за грях? Cite this Article Format Your Citation Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: The Taoist Principle of Action in Non-Action." Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209. Reninger, Elizabeth. (2023, April 5). Wu Wei: The Taoist Principle of Action in Non-Action. Retrieved from //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 Reninger, Elizabeth."Wu Wei: The Taoist Principle of Action in Non-Action." Learn Religions. //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 (посетен на 25 май 2023 г.). copy citation