Enhavtabelo
Unu el la plej gravaj konceptoj de taoismo estas wu wei , kiu foje estas tradukita kiel "nefarado" aŭ "ne-ago." Pli bona maniero pensi pri ĝi, tamen, estas kiel paradoksa "Ago de ne-ago." Wu wei rilatas al la kultivado de stato de estaĵo en kiu niaj agoj estas sufiĉe senpene en akordigo kun la malfluo kaj fluo de la elementaj cikloj de la natura mondo. Ĝi estas speco de "irado kun la fluo" kiu estas karakterizita per granda facileco kaj konscio, en kiu - sen eĉ provi - ni kapablas respondi perfekte al kiaj ajn situacioj aperas.
La taoisma principo de wu wei havas similecojn al la celo en budhismo de ne-kroĉiĝo al la ideo de individua egoo. Budhano, kiu forlasas egoon en favoro de agado per la influo de eneca Budho-naturo, kondutas en tre taoisma maniero.
La Elekto Rilati al aŭ Retiriĝi de Socio
Historie, wu wei estis praktikata kaj ene kaj ekstere de ekzistantaj sociaj kaj politikaj strukturoj. En la Daode Jing, Laozi prezentas nin al sia idealo de la "klera gvidanto" kiu, enkarnigante la principojn de wu wei, povas regi en maniero kiel kiu kreas feliĉon kaj prosperon por ĉiuj la loĝantoj de lando. Wu wei ankaŭ trovis esprimon en la elekto farita de kelkaj taoismaj adeptoj retiriĝi de la socio por vivi la vivon de ermito, libere vagante tra monto.herbejoj, meditante dum longaj streĉoj en kavernoj, kaj nutrataj en tre rekta maniero per la energio de la natura mondo.
La Plej Alta Formo de Virto
La praktiko de wu wei estas la esprimo de tio, kio en taoismo estas konsiderata kiel la plej alta formo de virto—tiu kiu neniel estas pripensita sed anstataŭe ekestas spontanee. . En la verso 38 de la Daode Jing (tradukita ĉi tie de Jonathan Star), Laozi diras al ni:
La plej alta virto estas agi sen sento de memoLa plej alta bonkoreco estas doni sen kondiĉo
La plej alta justeco estas vidi sen prefero
Vidu ankaŭ: Dek unu Reguloj de la Tero de la Eklezio de SatanoKiam Tao estas perdita oni devas lerni la regulojn de virto
Vidu ankaŭ: Finfina Listo de Bibliaj Knabaj Nomoj kaj SignifojKiam virto perdiĝas, la reguloj de bonkoreco
>Kiam bonkoreco perdiĝas, la reguloj de justeco
Kiam justeco perdiĝas, la reguloj de konduto
Kiel ni trovas nian akordiĝon kun la Tao—kun la ritmoj de la elementoj ene. kaj ekster niaj korpoj—niaj agoj estas tute nature de la plej alta profito al ĉiuj, kiujn ni kontaktas. Je ĉi tiu punkto, ni preterpasis la bezonon de formalaj religiaj aŭ sekularaj moralaj preskriboj de iu speco. Ni fariĝis la korpigo de wu wei, la "Ago de ne-ago"; same kiel de wu nien, la "Penso de ne-penso", kaj wu hsin , la "Menso de ne-menso." Ni realigis nian lokon en la reto de interestaĵo, ene de la kosmo, kaj, sciante nian ligon al ĉio-tio-estas, povas proponinur pensoj, vortoj kaj agoj kiuj ne malutilas kaj kiuj estas spontane virtaj.
Citu ĉi tiun artikolon Formatu vian citaĵon Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: La Taoisma Principo de Ago en Ne-Ago." Lernu Religiojn, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209. Reninger, Elizabeto. (2023, aprilo 5). Wu Wei: La Taoisma Principo de Ago en Ne-Ago. Prenite de //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 Reninger, Elizabeto. "Wu Wei: La Taoisma Principo de Ago en Ne-Ago." Lernu Religiojn. //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 (alirita la 25-an de majo 2023). kopii citaĵon