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タオイズムの最も重要な概念のひとつが 呉茱萸 呉越同舟とは、私たちの行動が、自然界の元素循環の満ち欠けに合わせて、ごく自然に行われている状態を育成することです。 それは、「流れに身を任せる」ようなもので、非常に楽であることが特徴です。と意識することで、どんな状況でも完璧に対応することができるのです。
道教の「武威」の原理は、仏教の「自我にとらわれない」という目標に似ています。 自我を捨て、仏性の影響を受けて行動する仏教徒は、まさに道教的な振る舞いをしています。
社会との関わりを持つか、社会から離れるかの選択
老子は『大徳経』の中で、武威の原理を体現することによって、国のすべての住民に幸福と繁栄をもたらすような統治ができる「悟りを開いた指導者」という理想を紹介しています。 また、武威は、道教の一部の人々が選択したものにも表現されています。山の草原を自由に歩き回り、洞窟の中で長い間瞑想し、自然界のエネルギーから非常に直接的な栄養を得るという仙人の生活を送るために、社会から引きこもるアデプトがいます。
関連項目: 神か、神か、大文字か、大文字でないか徳の最高峰の姿
武威の実践は、道教で最高の美徳とされる、計画的でなく自然に生じるものを表現するものです。 老子は『大徳経』（ジョナサン・スター訳）の38節で次のように語っています：
最高の美徳は、自分自身を意識せずに行動することである無条件で与えることが最高の優しさ
えり好みせず見るのが最高の正義
タオが失われたとき、人は徳のルールを学ばなければならない。
徳が失われたとき、優しさのルールは
優しさが失われた時、正義のルールは
関連項目: 聖エクスペディトゥスへのノヴェナ（緊急の場合のために）正義が失われたとき、行動のルールは
このとき、私たちは宗教的、世俗的な道徳的戒律の必要性を超えています。 私たちは、そのような戒律の必要性を超えています。 具現化 無為の作用」である「武威」、そして「無為の作用」である「無為の作用」。 wu nien、 非思想の思想」であり 呉茱萸 私たちは、「非心」の「心」である、「宇宙」の中の自分の位置を認識し、万物とのつながりを知ることで、害のない、自発的な美徳となる思考、言葉、行動のみを提供することができます。
Cite this Article Format Your Citation Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: The Taoist Principle of Action in Non-Action." Learn Religions, Apr 5, 2023, learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209. Reninger, Elizabeth. (2023, April 5). Wu Wei: The Taoist Principle of Action in Non-Action. Retrieved from //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 Reninger, Elizabeth."呉越同舟：道教の非行における行動原理" Learn Religions. //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 (accessed May 25, 2023). コピー引用