Taula de continguts
Un dels conceptes més importants del taoisme és wu wei , que de vegades es tradueix com "no fer" o "no acció". Una millor manera de pensar-ho, però, és com una "acció de no acció" paradoxal. Wu wei es refereix al cultiu d'un estat de l'ésser en el qual les nostres accions s'alineen sense esforç amb el flux i el reflux dels cicles elementals del món natural. Es tracta d'una mena de "seguir el flux" que es caracteritza per una gran facilitat i consciència, en la qual, sense ni intentar-ho, som capaços de respondre perfectament a qualsevol situació que es presenti.
El principi taoista del wu wei té semblances amb l'objectiu del budisme de no aferrar-se a la idea d'un ego individual. Un budista que renuncia a l'ego a favor d'actuar mitjançant la influència de la naturalesa de Buda inherent es comporta d'una manera molt taoista.
L'opció de relacionar-se o retirar-se de la societat
Històricament, el wu wei s'ha practicat tant dins com fora de les estructures socials i polítiques existents. Al Daode Jing, Laozi ens presenta el seu ideal de "líder il·lustrat" que, encarnar els principis del wu wei, és capaç de governar d'una manera que creï felicitat i prosperitat per a tots els habitants d'un país. Wu wei també ha trobat expressió en l'elecció feta per alguns adeptes taoistes de retirar-se de la societat per viure la vida d'ermità, vagant lliurement per la muntanya.prats, meditant llargs trams en coves, i nodrint-se d'una manera molt directa de l'energia del món natural.
La forma més alta de la virtut
La pràctica del wu wei és l'expressió del que en el taoisme es considera la forma més alta de virtut, una que de cap manera és premeditada, sinó que sorgeix espontàniament. . Al vers 38 del Daode Jing (traduït aquí per Jonathan Star), Laozi ens diu:
La virtut més alta és actuar sense sentit de si mateixLa bondat més alta és donar sense una condició
La justícia més alta és veure sense preferència
Quan Tao es perd, cal aprendre les regles de la virtut
Quan es perd la virtut, les regles de la bondat
Vegeu també: El paper dels déus i les divinitats en el budismeQuan es perd la bondat, les regles de la justícia
Quan es perd la justícia, les regles de conducta
A mesura que trobem la nostra alineació amb el Tao, amb els ritmes dels elements dins i fora dels nostres cossos, les nostres accions són, naturalment, el màxim benefici per a tots els que ens contactem. En aquest punt, hem anat més enllà de la necessitat de preceptes religiosos formals o morals seculars de qualsevol tipus. Ens hem convertit en la encarnació de wu wei, l'"Acció de la no-acció"; així com de wu nien, el "Pensament del no-pensament" i wu hsin , la "ment de la no-ment". Ens hem adonat del nostre lloc dins de la xarxa de l'interésser, dins del cosmos, i, sabent la nostra connexió amb tot el que és, podem oferirnomés pensaments, paraules i accions que no fan mal i que són espontàniament virtuosos.
Vegeu també: Definició dels àngels Chayot Ha KodeshCiteu aquest article Formateu la vostra citació Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: el principi taoista d'acció en la no-acció". Learn Religions, 5 d'abril de 2023, learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209. Reninger, Elizabeth. (2023, 5 d'abril). Wu Wei: El principi taoista d'acció en la no-acció. Recuperat de //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 Reninger, Elizabeth. "Wu Wei: el principi taoista d'acció en la no-acció". Aprendre religions. //www.learnreligions.com/wu-wei-the-action-of-non-action-3183209 (consultat el 25 de maig de 2023). copiar la citació