Apakah Maksud Wu Wei sebagai Konsep Tao?

Salah satu konsep Taoisme yang paling penting ialah wu wei , yang kadangkala diterjemahkan sebagai "tidak melakukan" atau "tidak bertindak." Walau bagaimanapun, cara yang lebih baik untuk memikirkannya adalah sebagai "Tindakan bukan tindakan" yang paradoks. Wu wei merujuk kepada penanaman keadaan makhluk di mana tindakan kita agak mudah sejajar dengan pasang surut kitaran unsur alam semula jadi. Ia adalah sejenis "mengikut arus" yang dicirikan oleh kemudahan dan kesedaran yang tinggi, di mana—tanpa mencuba pun—kita dapat bertindak balas dengan sempurna kepada apa jua situasi yang timbul.

Prinsip Tao wu wei mempunyai persamaan dengan matlamat dalam agama Buddha untuk tidak berpegang kepada idea ego individu. Seorang Buddha yang melepaskan ego dan memihak kepada bertindak melalui pengaruh sifat Buddha yang wujud adalah berkelakuan dengan cara yang sangat Taois.

Pilihan untuk Berkaitan atau Keluar Daripada Masyarakat

Dari segi sejarah, wu wei telah diamalkan di dalam dan di luar struktur sosial dan politik yang sedia ada. Dalam Daode Jing, Laozi memperkenalkan kita kepada cita-citanya tentang "pemimpin tercerahkan" yang, dengan menerapkan prinsip wu wei, mampu memerintah dengan cara yang mencipta kebahagiaan dan kemakmuran untuk semua penduduk negara. Wu wei juga telah menemui ekspresi dalam pilihan yang dibuat oleh beberapa ahli Tao untuk menarik diri daripada masyarakat untuk menjalani kehidupan pertapa, mengembara dengan bebas melalui gunung.padang rumput, bermeditasi untuk tempoh yang lama di dalam gua, dan dipelihara dengan cara yang sangat langsung oleh tenaga alam semula jadi.

Bentuk Kebajikan Tertinggi

Amalan wu wei ialah ungkapan apa yang dalam Taoisme dianggap sebagai bentuk kebajikan tertinggi—yang sama sekali tidak direncanakan tetapi sebaliknya timbul secara spontan . Dalam ayat 38 Daode Jing (diterjemahkan di sini oleh Jonathan Star), Laozi memberitahu kita:

Apabila kita mendapati keselarasan kita dengan Tao—dengan irama unsur-unsur dalam dan di luar badan kita—tindakan kita secara semula jadi memberi manfaat tertinggi kepada semua orang yang kita hubungi. Pada ketika ini, kita telah melampaui keperluan untuk sebarang bentuk ajaran moral agama atau sekular. Kami telah menjadi penjelmaan wu wei, "Tindakan bukan tindakan"; serta wu nien, "Pemikiran bukan pemikiran," dan wu hsin , "Fikiran bukan fikiran." Kami telah menyedari kedudukan kami dalam web antara makhluk, dalam kosmos, dan, mengetahui hubungan kami dengan segala-galanya, boleh menawarkanhanya fikiran, perkataan, dan tindakan yang tidak mendatangkan mudarat dan yang secara spontan berbudi.