Daptar eusi
"Kaberesihan téh gigireun kasucian." Ampir kabéh urang geus ngadéngé paribasa, tapi ti mana asalna? Bari frase pastina teu kapanggih dina Kitab Suci, konsep ieu jelas dikedalkeun.
Nyucikeun, wudhu, jeung nyeuseuh nu sabenerna jeung spiritual dicirian dina ritual upacara Yahudi Perjanjian Lama. Pikeun urang Ibrani, kabersihan henteu "sabeulah katuhanan", tapi leres pisan bagian tina éta. Standar anu ditetepkeun ku Allah ngeunaan kabersihan pikeun urang Israil mangaruhan kana unggal aspek kahirupan.
Kabersihan Aya Sabeulah Katuhanan sareng Kitab Suci
- Kabersihan pribadi sareng kasucian spiritual dipatalikeun pisan dina Kitab Suci.
- Kabersihan, boh ritual boh aktual, penting pisan. pikeun ngadegkeun jeung ngajaga kasucian di masarakat Israil.
- Sunatan, ngumbah leungeun, nyeuseuh suku, mandi, jeung baptisan sababaraha prakték purifikasi kapanggih dina Kitab Suci.
- Perhatian taliti kana kabersihan pribadi nyaeta penting dina iklim Wétan Deukeut, utamana salaku safeguard ngalawan kusta.
John Wesley, salah sahiji pangadeg Methodism, bisa jadi nu manggihan frase "cleanliness is next to godliness ." Anjeunna sering nekenkeun kabersihan dina da'wahna. Tapi prinsip di balik aturan kasebut balik jauh sateuacan jaman Wesley kana ritual ibadah anu ditataan dina kitab Leviticus. Ritus ieu étaDiadegkeun ku Yéhuwa pikeun nunjukkeun ka jalma-jalma dosa kumaha aranjeunna tiasa dibersihkeun tina kajahatan sareng reconciled ka Allah.
Nyucikeun ritual mangrupikeun masalah anu penting pisan dina ibadah urang Israil. Gusti nungtut umat-Na pikeun janten bangsa anu suci sareng suci (Budalan 19: 6). Pikeun urang Yahudi, kasucian kedah ditingali dina cara hirupna, masihan prioritas pisan kana kahadéan moral sareng spiritual anu parantos diungkabkeun ku Allah dina hukum-hukumna.
Beda jeung bangsa-bangsa sejen, Allah maparin parentah husus ka umat-Na ngeunaan kabersihan jeung kabersihan. Anjeunna nunjukkeun ka aranjeunna kumaha ngajaga kasucian, sareng naon anu kedah dilakukeun pikeun meunangkeun deui upami aranjeunna kaleungitan kusabab teu malire atanapi henteu patuh.
Nyeuseuh Leungeun
Dina Keluaran, waktu Allah marentahkeun ibadah di Kemah Gurun keusik, Mantenna marentahkeun ka Musa sangkan nyieun wastafel tambaga anu gede, tuluy ditempatkeun di antara Kemah Tepangan jeung altar. Baskom ieu nahan cai anu digunakeun ku imam-imam pikeun ngumbah leungeun jeung suku saméméh ngadeukeutan altar pikeun nyieun kurban (Budalan 30:17–21; 38:8).
Tempo_ogé: Naon Rune Casting? Asal jeung Téhnik
Ritual nyucikeun panangan ieu ngalambangkeun kabencian Allah kana dosa (Yesaya 52:11). Éta janten dasar tina prakték Yahudi pikeun ngumbah leungeun sateuacan solat khusus sareng sateuacan tuang (Markus 7:3-4; Yohanes 2:6).
Urang Parisi ngalaksanakeun rutinitas anu ati-ati pikeun nyeuseuh leungeun sateuacan tuang tuangeun anu aranjeunna mimiti sasaruaan gaduh panangan anu bersih.boga haté nu beresih. Tapi Yésus teu merhatikeun kabiasaan kitu, kitu ogé murid-murid-Na. Yesus nganggap prakték pharisaical ieu kosong, legalism maot (Mateus 15: 1-20).
Nyeuseuh Sampéan
Kabiasaan nyeuseuh suku lain waé bagian tina ritual nyucikeun di jaman baheula, tapi ogé salah sahiji tugas silaturahmi. Sikep hina nganyatakeun hormat ka sémah ogé perhatian sareng kaasih hormat ka sémah anu bosen, anu ngagem perjalanan. Jalan-jalan di jaman Alkitabiah teu diaspal, sahingga suku capit sendal jadi kotor jeung berdebu.
Nyeuseuh suku salaku bagian tina silaturahmi mucunghul dina Kitab Suci salaku awal salaku poé Abraham, anu ngumbah suku datang sawarga-Na dina Kajadian 18:1-15. Urang ningali deui ritual ngabagéakeun dina Hakim-hakim 19:21 waktu urang Lewi jeung selirna diondang cicing di Gibea. Nyeuseuh suku dilaksanakeun ku budak sareng pagawé ogé ku anggota rumah tangga (1 Samuel 25:41). Panci sareng mangkok biasa bakal disimpen pikeun dianggo pikeun tujuan ieu.
Panginten conto anu paling luar biasa ngeunaan ngumbah suku dina Kitab Suci lumangsung nalika Yesus ngumbah suku murid-murid dina Yohanes 13: 1-20. Kristus ngalaksanakeun palayanan anu hina pikeun ngajarkeun karendahan ka para pengikut-Na sareng nunjukkeun kumaha jalma-jalma mukmin kedah silih asih ngaliwatan tindakan pangorbanan sareng jasa. Seueur gereja Kristen masih ngalaksanakeunupacara nyeuseuh dinten ieu.
Baptisan, Regenerasi, sareng Pembersih Spiritual
Kahirupan Kristen dimimitian ku ngumbah awak ngaliwatan baptisan ku immersion dina cai. Baptisan simbolis tina regenerasi spiritual anu lumangsung ngaliwatan tobat jeung panghampura dosa. Dina Kitab Suci, dosa pakait sareng kurangna kabersihan, sedengkeun panebusan sareng baptisan dikaitkeun sareng ngumbah sareng kasucian.
Nyeuseuh ogé dianggo sacara kiasan pikeun ngabersihkeun rohani anu percaya ku Firman Allah:
"... Kristus mikaasih gareja sareng nyerahkeun diri pikeun anjeunna ngajantenkeun anjeunna suci, ngabersihkeun anjeunna ku nyeuseuh ku cai. Firman, sarta nampilkeun dirina ka dirina salaku garéja radiant, tanpa noda atawa wrinkles atawa cacad lianna, tapi suci jeung tanpa cacad "(Epesus 5:25-27, NIV).Rasul Paulus ngajelaskeun kasalametan dina Isa Al Masih jeung kalahiran anyar ku kakawasaan Roh Suci sabagé panyucian rohani:
”Mantenna nyalametkeun urang, lain lantaran kalakuanana bener, tapi ku karana welas asih-Na. Anjeunna nyalametkeun urang ku cara ngumbah rebirth sareng pembaharuan ku Roh Suci ”(Titus 3: 5, NIV).Petikan Kabersihan dina Kitab Suci
Budalan 40:30–31 (NLT)
Saterusna Musa nempatkeun wasesa diantara Kemah Suci jeung altar. Anjeunna ngeusi cai sangkan para imam bisa nyeuseuh sorangan. Musa, Harun jeung anak-anak Harun ngagunakeun cai pikeun nyeuseuhleungeun jeung suku.
Yohanes 13:10 (ESV)
Yesus ngadawuh ka manehna, “Anu geus adus teu kudu nyeuseuh, iwal ti sampéanna, tapi geus saenyana. beresih. Sareng anjeun beresih, tapi henteu unggal anjeun. ”
Imamat 14:8–9 (NIV)
“Jelema anu rek disucikeun kudu nyeuseuh pakeanana, nyukur buluna, jeung mandi ku cai; tuluy maranehna bakal beresih sacara upacara. Sanggeus kitu maranehna bisa asup ka kemah, tapi kudu cicing di luar tenda salila tujuh poe. Dina poe katujuh maranehna kudu nyukur kabeh buukna; kudu nyukur sirahna, janggotna, alisna, jeung buuk-buukna. Maranehna kudu nyeuseuh pakean jeung ngamandian ku cai, sangkan beresih.
Imamat 17:15–16 (NLT)
“Lamun aya urang Israil pituin atawa urang asing ngadahar daging sato anu paeh alamna atawa anu dikoyakkeun. ku sato galak, maranehna kudu nyeuseuh pakean jeung mandi di cai. Maranehna bakal tetep najis nepi ka magrib, tapi tuluy maranehna bakal beresih. Tapi lamun maranehna teu nyeuseuh pakean jeung teu mandi, tangtu dihukum dosana.”
Jabur 51:7 (NLT)
Sucikeun abdi tina dosa-dosa abdi, sareng abdi bakal beresih; ngumbah kuring, sarta kuring bakal whiter ti salju.
Jabur 51:10 (NLT)
Jieunkeun hate anu bersih, nun Allah. Anyarkeun sumanget satia dina kuring.
Yesaya 1:16 (NLT)
Masuh diritur beresih! Nyingkirkeun dosa-dosa anjeun tina payuneun kuring. Serahkeun cara jahat anjeun.
Yehezkiel 36:25–26 (NIV)
Ku Kami rek nyiramkeun cai beresih ka maraneh, sangkan maraneh jadi beresih; Kami bakal ngabersihkeun anjeun tina sagala najis anjeun sareng tina sagala brahala anjeun. Kami bakal mere anjeun haté anyar jeung nempatkeun sumanget anyar dina anjeun; Kuring bakal nyabut haté anjeun tina batu sareng masihan anjeun jantung daging.
Mateus 15:2 (NLT)
“Naha murid-murid Anjeun ngalanggar tradisi urang baheula? Kusabab aranjeunna teu malire tradisi urang ngumbah leungeun upacara saméméh maranéhna dahar.
Rasul 22:16 (NIV)
Jeung ayeuna naon anu anjeun ngantosan? Bangun, dibaptis jeung nyeuseuh dosa-dosa anjeun, nganuhunkeun kana asmana-Na.'
2 Korinta 7:1 (NLT)
Sabab urang boga jangji-jangji ieu, sayang. rencang-rencang, hayu urang bersihkeun diri tina sagala hal anu tiasa najiskeun awak atanapi jiwa urang. Sareng hayu urang damel nuju kasucian lengkep sabab urang sieun ka Gusti.
Ibrani 10:22 (NIV)
Hayu urang ngadeukeutan ka Allah kalayan hate anu tulus sarta kalawan yakin pinuh ku iman, kalayan ati urang disiram pikeun ngabersihkeun. urang tina nurani kaliru jeung ngabogaan awak urang dikumbah ku cai murni.
Tempo_ogé: Harti Ankh, hiji Lambang Mesir Kuna1 Petrus 3:21 (NLT)
Jeung eta cai teh ngagambarkeun baptisan, anu ayeuna nyalametkeun aranjeun, lain ku cara ngaleungitkeun kokotor tina awak, tapi sakumaha respon ka Allah tina hate nurani bersih. Éta mujarab kusabab kabangkitan Yesus Kristus.
1 Yohanes 1:7 (NIV)
Tapi lamun urang leumpang di nu caang, sakumaha Anjeunna aya dina caang, urang boga ukhuwah jeung batur. getih Yesus, Putra-Na, nyucikeun urang tina sagala dosa.
1 Yohanes 1:9 (NLT)
Tapi upama urang ngaku dosa-dosa ka Mantenna, Mantenna teh satia jeung adil, ngahampura dosa-dosa urang jeung ngabersihkeun urang tina dosa. sagala kajahatan.
Wahyu 19:14 (NIV)
Balad-bala sawarga nuturkeun Anjeunna, tunggang kuda bodas, jeung papakean lenen alus, bodas tur beresih.
Sumber
- "Nomer." The Teacher's Bible Commentary (p. 97).
- "Nyuci Kaki."Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 3, p. 615).
- Kamus Téma Alkitab: Alat Diaksés jeung Komprehensif pikeun Studi Topikal.
- Énsiklopédi Yahudi: Rékaman Déskriptif Sajarah, Agama, Sastra, jeung Adat Istiadat Urang Yahudi Ti Jaman Baheula nepi ka Kiwari, 12 Jilid (Vol. 1, p. 68
- “Beresih, Kabersihan.” Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 308).
- The Bible Guide (1st Augsburg books ed., p. 423).
- The Eerdmans Bible Dictionary ( p. 644).
