Taula de continguts
"La neteja està al costat de la pietat". Gairebé tots hem sentit la dita, però d'on es va originar? Tot i que la frase exacta no es troba a la Bíblia, el concepte s'expressa clarament.
La purificació real i espiritual, les ablucions i els rentats ocupaven un lloc destacat en els rituals cerimonials jueus de l'Antic Testament. Per al poble hebreu, la neteja no era "al costat de la pietat", sinó que n'era absolutament part. Les normes que Déu va establir sobre la neteja dels israelites van tocar tots els aspectes de la seva vida.
La neteja és al costat de la pietat i la Bíblia
- La higiene personal i la puresa espiritual estan íntimament relacionades a la Bíblia.
- La neteja, tant ritual com real, era fonamental per establir i preservar la santedat a la comunitat israelita.
- La circumcisió, el rentat de mans, el rentat de peus, el bany i el bateig són algunes de les moltes pràctiques de purificació que es troben a l'Escriptura.
- La higiene personal és una atenció acurada. essencial en el clima del Pròxim Orient, particularment com a salvaguarda contra la lepra.
John Wesley, cofundador del metodisme, podria haver estat l'inventor de l'expressió "la neteja és al costat de la pietat<8">". Sovint va posar èmfasi en la neteja en la seva predicació. Però el principi darrere de la regla es remunta molt abans dels dies de Wesley als rituals d'adoració establerts al llibre de Levític. Aquests ritus erenestablert per Jahveh per mostrar als pecadors com es poden netejar de la iniquitat i reconciliar-se amb Déu.
La purificació ritual era una qüestió d'extrema importància en el culte israelita. Déu va exigir que el seu poble fos una nació pura i santa (Èxode 19:6). Per als jueus, la santedat s'havia de reflectir en la manera de viure, donant la màxima prioritat a les virtuts morals i espirituals que Déu havia revelat en les seves lleis.
Vegeu també: Guia d'estudi bíblic de la història de NoèA diferència de totes les altres nacions, Déu havia donat al seu poble de l'aliança instruccions específiques sobre higiene i neteja. Els va mostrar com mantenir la puresa i què fer per recuperar-la si la perdien per negligència o desobediència.
Rentat de mans
A l'Èxode, quan Déu va donar instruccions per adorar al tabernacle del desert, va dir a Moisès que fes una gran llauna de bronze i la col·loqués entre la tenda de reunió i l'altar. Aquesta conca contenia aigua que els sacerdots feien servir per rentar-se les mans i els peus abans d'acostar-se a l'altar per fer ofrenes (Èxode 30:17-21; 38:8).
Aquest ritual de purificació del rentat de mans va arribar a representar l'odi de Déu pel pecat (Isaïes 52:11). Va formar la base de la pràctica jueva de rentar-se les mans abans d'oracions específiques i abans dels àpats (Marc 7:3–4; Joan 2:6).
Els fariseus van adoptar una rutina tan acurada de rentar-se les mans abans de menjar menjar que van començar a equiparar tenir les mans netes ambtenir un cor pur. Però Jesús no va donar massa pes a aquests hàbits, i els seus deixebles tampoc. Jesús va considerar aquesta pràctica farisaica com un legalisme buit i mort (Mateu 15:1-20).
Rentat de peus
El costum de rentar peus no només formava part dels rituals de purificació de l'antiguitat, sinó també un dels deures de l'hospitalitat. El gest humil va expressar el respecte pels hostes, així com el respecte atent i afectuós pels visitants cansats i desgastats pels viatges. Els camins en temps bíblics no estaven asfaltats i, per tant, els peus vestits amb sandàlies es van embrutar i empolsegar.
El rentat dels peus com a part de l'hospitalitat va aparèixer a la Bíblia des dels dies d'Abraham, que va rentar els peus dels seus visitants celestials a Gènesi 18:1–15. Tornem a veure el ritual de benvinguda a Jutges 19:21 quan un levita i la seva concubina van ser convidats a quedar-se a Guibeà. El rentat dels peus el feien els esclaus i els criats, així com els membres de la casa (1 Samuel 25:41). Olles i bols normals s'haurien tingut a mà per ser utilitzats amb aquesta finalitat.
Potser l'exemple més notable de rentat de peus de la Bíblia es va produir quan Jesús va rentar els peus dels deixebles a Joan 13:1–20. Crist va realitzar el servei humil per ensenyar humilitat als seus seguidors i per demostrar com els creients s'han d'estimar els uns als altres mitjançant actes de sacrifici i servei. Moltes esglésies cristianes encara practiquencerimònies de rentat avui.
Baptisme, regeneració i neteja espiritual
La vida cristiana comença amb el rentat del cos mitjançant el baptisme per immersió en aigua. El baptisme és un símbol de la regeneració espiritual que té lloc mitjançant el penediment i el perdó del pecat. A l'Escriptura, el pecat s'associa amb la falta de neteja, mentre que la redempció i el baptisme estan relacionats amb el rentat i la puresa.
Vegeu també: Com fer una ampolla de bruixaEl rentat també s'utilitza en sentit figurat per a la neteja espiritual del creient a través de la Paraula de Déu:
"... Crist va estimar l'església i es va lliurar per ella per santificar-la, netejant-la amb el rentat amb aigua mitjançant la paraula, i presentar-la a si mateix com una església radiant, sense taques ni arrugues ni cap altre taca, però santa i irreprensible” (Efesis 5:25-27).L'apòstol Pau va descriure la salvació en Jesucrist i el nou naixement pel poder de l'Esperit Sant com un rentat espiritual:
"Ens va salvar, no per les coses justes que havíem fet, sinó per la seva misericòrdia. Ell ens va salvar mitjançant el rentat del renaixement i la renovació per l'Esperit Sant" (Tit 3:5).Cites sobre la neteja a la Bíblia
Èxode 40:30–31 (NLT)
A continuació, Moisès va col·locar el lavabo entre el Tabernacle i l'altar. El va omplir d'aigua perquè els sacerdots es poguessin rentar. Moisès i Aaron i els fills d'Aaron van utilitzar l'aigua per rentar-s'himans i peus.
Joan 13:10 (ESV)
Jesús li digué: "El qui s'ha banyat no necessita rentar-se sinó els peus, sinó que està completament net. I sou nets, però no tots."
Levític 14:8–9 (NIV)
“La persona que ha de ser purificada s'ha de rentar la roba, afaitar-se tots els cabells i banyar-se amb aigua; aleshores estaran netes cerimonialment. Després d'això, podran entrar al campament, però s'han de quedar set dies fora de la seva tenda. El setè dia s'han d'afaitar tots els cabells; s'han d'afaitar el cap, la barba, les celles i la resta del cabell. Han de rentar la roba i banyar-se amb aigua, i quedaran nets.
Levític 17:15–16 (NLT)
“I si algun israelita natiu o estranger menja la carn d'un animal que ha mort naturalment o ha estat esquinçat pels animals salvatges, s'han de rentar la roba i banyar-se amb aigua. Quedaran impurs ceremonialment fins al vespre, però després quedaran nets. Però si no es renten la roba i no es banyen, seran castigats pel seu pecat”.
Salm 51:7 (NLT)
Purifiqueu-me dels meus pecats, i seré net; renta'm, i seré més blanc que la neu.
Salm 51:10 (NLT)
Crea en mi un cor net, oh Déu. Renova un esperit lleial dins meu.
Isaïes 1:16 (NLT)
Renteu-vosi estigues net! Treu els teus pecats de la meva vista. Renuncia als teus mals camins.
Ezequiel 36:25–26 (NVI)
Us asperjaré aigua pura i quedareu net; Et netejaré de totes les teves impureses i de tots els teus ídols. Et donaré un cor nou i posaré en tu un esperit nou; Trauré de tu el teu cor de pedra i et donaré un cor de carn.
Mateu 15:2 (NLT)
«Per què els teus deixebles desobeeixen la nostra tradició mil·lenària? Perquè ignoren la nostra tradició de rentar-se les mans abans de menjar".
Fets 22:16 (NVI)
I ara a què esperes? Aixeca't, bateja't i renta els teus pecats, invocant el seu nom.'
2 Corintis 7:1 (NLT)
Perquè tenim aquestes promeses, estimat. amics, netegem-nos de tot allò que pot contaminar el nostre cos o esperit. I treballem cap a la santedat completa perquè tenim por de Déu.
Hebreus 10:22 (NIV)
Apropem-nos a Déu amb un cor sincer i amb la plena seguretat que ens aporta la fe, tenint el cor esquitxat per netejar ens des d'una consciència culpable i rentant-nos el cos amb aigua pura.
1 Pere 3:21 (NLT)
I aquesta aigua és una imatge del baptisme, que ara us salva, no eliminant la brutícia del vostre cos, sinó com una resposta a Déu des d'una consciència neta. És efectiu a causa de la resurrecció de Jesucrist.
1 Joan 1:7 (NIV)
Però si caminem en la llum, com ell és en la llum, tenim comunió els uns amb els altres, i el la sang de Jesús, el seu Fill, ens purifica de tot pecat.
1 Joan 1:9 (NLT)
Però si li confessem els nostres pecats, ell és fidel i just per perdonar-nos els nostres pecats i netejar-nos de tota maldat.
Apocalipsi 19:14 (NIV)
Els exèrcits del cel el seguien, muntats sobre cavalls blancs i vestits de lli fi, blanc i net.
Fonts
- “Nombres”. El comentari bíblic del mestre (pàg. 97).
- “El rentat de peus”. Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 3, p. 615).
- Diccionari de temes bíblics: l'eina accessible i completa per als estudis d'actualitat.
- L'enciclopèdia jueva: un registre descriptiu de la història, la religió, la literatura i els costums del poble jueu des dels primers temps fins als nostres dies, 12 volums (vol. 1, pàg. 68
- “Clean, Cleanness.” Holman Illustrated Bible Dictionary (pàg. 308).
- The Bible Guide (ed. 1st Augsburg books, pàg. 423).
- The Eerdmans Bible Dictionary ( pàg. 644).
